martedì 4 novembre 2008

Nazor

Ricerca lessicale di "Nazar*"



***** SENTENTIAE : *****

1

Tertullianus - De baptismo

Cl. 0008 , cap. : 13, linea : 18

 Et hoc est quod ei dominus in illa plaga orbationis praeceperat: exsurge  

 dicens et introi in damascum: illic tibi demonstrabitur quid debeas agere,

 scilicet tingui quod solum ei deerat: alioquin satis didicerat atque      

 crediderat **nazarenum** esse dominum dei filium.                            

2

Tertullianus - Aduersus Marcionem

Cl. 0014 , lib. : 4, pag. CSEL : 437, linea : 24

 **Nazareus** uocari habebat secundum prophetiam christus creatoris.          

3

Tertullianus - Aduersus Marcionem

Cl. 0014 , lib. : 4, pag. CSEL : 437, linea : 25

 Vnde et ipso nomine nos iudaei **nazarenos** appellant per eum.              

4

Tertullianus - Aduersus Marcionem

Cl. 0014 , lib. : 4, pag. CSEL : 437, linea : 26

 Nam et sumus de quibus scriptum est: **nazaraei** exalbati sunt super niuem,  

 qui scilicet retro luridati delinquentiae maculis et nigrati ignorantiae  

 tenebris.                                                                

5

Tertullianus - Aduersus Marcionem

Cl. 0014 , lib. : 4, pag. CSEL : 437, linea : 28

 Christo autem appellatio **nazaraei** competitura erat ex infantiae latebris,

 <in> quas apud **nazareth** descendit, uitando archelaum filium herodis.      

6

Tertullianus - Aduersus Marcionem

Cl. 0014 , lib. : 4, pag. CSEL : 438, linea : 7

 Et tamen apud **nazareth** quoque nihil noui notatur praedicasse, dum alio    

 merito [unius prouerbii] eiectus refertur.                                

7

Tertullianus - De carne Christi

Cl. 0018 , cap. : 15, linea : 12

 Item petrus in actis apostolorum: iesum **nazarenum** uirum uobis a deo      

 destinatum, utique hominem.                                              

8

Tertullianus - De pudicitia

Cl. 0030 , cap. : 21, linea : 48

 In ipso ecclesia extructa est id est per ipsum, ipse clauem imbuit, uides

 quam: viri israelitae, auribus mandate quae dico: iesum **nazarenum** uirum a

 deo uobis destinatum, et reliqua.                                        

9

Cyprianus Carthaginensis - Ad Quirinum

Cl. 0039 , lib. : 2, cap. : 16, linea : 21

 Sit uobis omnibus notum et omni populo israhel, quia in nomine iesu      

 christi **nazorei**, quem uos crucifixistis, quem deus excitauit a mortuis, in

 illo iste in conspectu uestro sanus adstat, in alio autem nullo.          

10

Cyprianus Carthaginensis - Ad Quirinum

Cl. 0039 , lib. : 3, cap. : 61, linea : 18

 In nomine iesu christi **nazarei** ambula.                                    

11

Marius Uictorinus - Aduersus Arium

Cl. 0095 , lib. : 1B, cap. : 53, linea : 28  [*]

 Si enim habebimus fidem in Christum **Nazaraeum** incarnatum de Maria, in    

 filium dei fidem habebimus, qui fuit et effectus est spiritus incarnatus.

12

Anonymus - De trinitate: liber viii (uel x) et libri ix-xii ampl. coll.

Cl. 0105ø, lib. : 12, linea : 1038

 Quod adsumens petrus ait: iesum, qui est a **nazareth**, unxit eum deus in    

 spiritu sancto et uirtute.                                                

13

Lucifer Calaritanus - De non parcendo in deum delinquentibus

Cl. 0115 , cap. : 16, linea : 35

 ait autem illi petrus: argentum et aurum non habeo, sed quod habeo hoc    

 tibi do: in nomine iesu christi **nazareni** surge et ambula.                

14

Faustinus Luciferianus - De trinitate

Cl. 0120 , cap. : 40, linea : 8

 Nam inter cetera ait: incipiens a galilaea post baptismum quod praedicauit

 iohannes, iesum **nazaraeum**, quem unxit deus spiritu sancto et uirtute, hic

 circuiuit faciens uirtutes et magnalia, atque omnes liberans obsessos a  

 diabolo.                                                                  

15

Faustinus Luciferianus - De trinitate

Cl. 0120 , cap. : 40, linea : 28

 Si ista manifesta sunt, apparet iam quomodo dictum sit: certissime itaque

 sciat omnis domus israhel quia et dominum illum et christum deus fecit    

 hunc scilicet iesum, quem uos crucifixistis: quem et idem petrus supra    

 uirum nominauit dicens: viri israhelitae, audite uerba haec: iesum        

 **nazarenum**, uirum a deo probatum in uobis uirtutibus et prodigiis et      

 signis: hunc scilicet iesum christum, quem et paulus hominem dixit        

 scribens ad timotheum: vnus deus, unus et mediator dei et hominum, homo  

 iesus christus: qui et dicebat in euangelio: nunc autem quaeritis me      

 occidere, hominem qui ueritatem locutus sum uobis.                        

16

Filastrius Brixiensis - Diuersarum hereseon liber

Cl. 0121 , cap. : 8, linea : 1

 Alia est heresis iudaeorum qui dicuntur **nazorei**, quae legem et prophetas  

 accipit, carnaliter tamen uiuendum adfirmat, omnem que iustificationem in

 carnali obseruantia consistere suspicatur, crines etiam nutrientes capitis

 omnem que uirtutem iustitiae in eo putantes consistere, quasi a samson    

 illo iudice sibi hoc praesumentes indicii quia **nazorei** uocabantur: a quo  

 postea pagani fortes uiros ex illius figura usurpantes hercules          

 nuncuparunt.                                                              

17

Ambrosius Mediolanensis - De Ioseph

Cl. 0131 , cap. : 3, par. : 17, pag. : 84, linea: 4  [*]

 hanc adhibebat Petrus, cum diceret clodo: in nomine Iesu Christi **Nazaraei**

 surge et ambula.                                                          

18

Ambrosius Mediolanensis - De interpellatione Iob et Dauid

Cl. 0134 , tractatus : 1, cap. : 9, par. : 30, pag. : 231, linea : 15  [*]

 In nomine Iesu Christi **Nazaraei** surge et ambula.                          

19

Ambrosius Mediolanensis - De Tobia

Cl. 0139 , cap. : 18, par. : 60, pag. : 555, linea: 7  [*]

 in nomine Iesu **Nazaraei** surge et ambula.                                  

20

Ambrosius Mediolanensis - Expositio psalmi cxviii

Cl. 0141 , littera : 3, cap. : 12, pag. : 47, linea : 7  [*]

 ipsum **nazaraeum** sanctum dei, si is tetigerit mortuum, inmundum pronuntiat.

21

Ambrosius Mediolanensis - Expositio psalmi cxviii

Cl. 0141 , littera : 3, cap. : 12, pag. : 47, linea : 13  [*]

 ergo si **nazaraeus** purificatur, et nos purificari oportet.                

22

Ambrosius Mediolanensis - Expositio psalmi cxviii

Cl. 0141 , littera : 3, cap. : 43, pag. : 64, linea : 19  [*]

  43. Denique traditur in custodiam Petrus cum ceteris apostolis et postera

 die statutus ante concilium constanter dicebat: principes populi et      

 seniores Israel, <si nos hodie diiudicamur quod benefactum sit homini    

 infirmo, in quo iste saluus factus sit, notum sit omnibus uobis et omni  

 plebi Israel, quod in nomine Iesu Christi **Nazareni**, quem uos              

 crucifixistis, quem deus suscitauit a mortuis, in hoc iste astat coram    

 uobis sanus>, hoc est: 'uos estis qui statuistis et Christum.            

23

Ambrosius Mediolanensis - Expositio psalmi cxviii

Cl. 0141 , littera : 8, cap. : 6, pag. : 152, linea : 3  [*]

 unde Petrus ostendens in deo portionem sibi esse, non in saeculo, ait:    

 argentum et aurum non habeo, sed quod habeo do tibi: in nomine Iesu      

 **Nazareni** surge et ambula, hoc est: portio mea Christus est; in nomine    

 igitur Iesu Christi surge et ambula, hoc est: in portione mea diues sum,  

 in portione mea potens sum.                                              

24

Ambrosius Mediolanensis - Expositio psalmi cxviii

Cl. 0141 , littera : 14, cap. : 27, pag. : 316, linea : 19  [*]

 Christo lucet cuius opera in Christi lucent lumine; Christo lucebat      

 Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi **Nazareni** surge et ambula;    

 Christo lucebat ille qui dicebat: sanat te dominus Iesus; Christo lucebat

 martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium; Christo lucebat      

 Dauid, qui poterat dicere: cor meum et caro mea exultauerunt in deum uiuum.

25

Ambrosius Mediolanensis - Expositio psalmi cxviii

Cl. 0141 , littera : 18, cap. : 41, pag. : 419, linea : 2  [*]

 Philippus quoque dicit ad Nathanahel: quem scripsit Moyses in lege et    

 prophetae inuenimus Iesum filium Ioseph qui est a **Nazareth**.              

26

Ambrosius Mediolanensis - Expositio euangelii secundum Lucam

Cl. 0143 , lib. : 2, linea : 1  [*]

 eodem autem tempore missus est angelus Gabrihel a domino in ciuitatem    

 Galilaeae, cui nomen **Nazareth**, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen    

 erat Ioseph, de domo Dauid, et nomen uirginis Maria.                      

27

Ambrosius Mediolanensis - Expositio euangelii secundum Lucam

Cl. 0143 , lib. : 2, linea : 839  [*]

 et uenit **Nazareth** et erat subditus illis.                                

28

Ambrosius Mediolanensis - Expositio euangelii secundum Lucam

Cl. 0143 , lib. : 4, linea : 312  [*]

 sic Petrus paralyticum curat dicens: in nomine Iesu **Nazaraei** surge et    

 ambula.                                                                  

29

Ambrosius Mediolanensis - Expositio euangelii secundum Lucam

Cl. 0143 , lib. : 4, linea : 730  [*]

 nec quemquam mouere debet quod Iesu **Nazareni** nomen in hoc libro diabolus  

 dixisse primus inducitur.                                                

30

Ambrosius Mediolanensis - Expositio euangelii secundum Lucam

Cl. 0143 , lib. : 10, linea : 151  [*]

 veniat Dauid, cui christus os aperiat ad eloquenda mysteria, ueniat ille  

 **Nazaraeus**, cuius capillus non cadat, uel nihil habens superfluum quod    

 cadere possit uel nihil de superioribus uirtutibus amissurus, integer    

 sobrietate, fortis in pace, qui sensus omnes usque in finem et uerba      

 custodiat.                                                                

31

Ambrosius Mediolanensis - Expositio euangelii secundum Lucam

Cl. 0143 , lib. : 10, linea : 761  [*]

 ex illis utique se esse qui cum Iesu Galilaeo erant uel, ut Marcus posuit,

 cum Iesu **Nazareno**.                                                        

32

Ambrosius Mediolanensis - Expositio euangelii secundum Lucam

Cl. 0143 , lib. : 10, linea : 762  [*]

 numquid negauit cum dei fuisse se filio? hoc est dicere: nescio Galilaeum,

 nescio **Nazarenum**, quem dei filium noui.                                  

33

Ambrosius Mediolanensis - Expositio euangelii secundum Lucam

Cl. 0143 , lib. : 10, linea : 783  [*]

 denique secundum Matthaeum proditus quod cum Iesu **Nazareo** fuisset ait:    

 nescio hominem.                                                          

34

Ambrosius Mediolanensis - Expositio euangelii secundum Lucam

Cl. 0143 , lib. : 10, linea : 1060  [*]

 Iesus inquit **Nazarenus** rex Iudaeorum.                                    

35

Ambrosius Mediolanensis - De fide libri V (ad Gratianum Augustum)

Cl. 0150 , lib. : 3, cap. : 4, linea : 32  [*]

  31. Petrus quoque, cum Aenean curaret, ait: In nomine Iesu **Nazareni** surge

 et ambula.                                                                

36

Ambrosius Mediolanensis - De obitu Ualentiniani

Cl. 0158 , cap. : 32, pag. : 345, linea : 6  [*]

 ex hoc populo ille, qui ait: argentum et aurum non habeo, sed, quod habeo,

 do tibi: in nomine Iesu **Nazareni** surge et ambula.                        

37

Ambrosius Mediolanensis - Epistulae

Cl. 0160 , lib. : 7, epist. : 39, par. : 4, vol. : 82,2 , pag. : 29, linea : 49

[*]

 Dixit et Petrus: In nomine Iesu **Nazareni** surge et ambula in Actibus      

 apostolorum, dixit ibi quia glorificavit puerum suum Iesum et nemo        

 calumniatur de tempore.                                                  

38

Ambrosius Mediolanensis - Epistulae

Cl. 0160 , lib. : 9, epist. : 62, par. : 8, vol. : 82,2 , pag. : 124, linea : 71

 [*]

 Quis fortior et ab incunabulis suis munitior dei spiritu quam **Nazareus**    

 Sampson?                                                                  

39

Ambrosius Mediolanensis - Epistulae

Cl. 0160 , lib. : 9, epist. : 62, par. : 10, vol. : 82,2 , pag. : 126, linea : 9

  [*]

 Eo que ingenti admiratione nobis spectandus a principio, non illa quae    

 temperantiae et sobrietatis iam inde a pueritia vini abstemius praeclara  

 insignia dedit, nec illa quae intonso capite **Nazareus** sacra diu servavit  

 custodia, sed ab adulescentia, quae in aliis aetas mollior, in hoc egregia

 atque supra humanum modum perfectae virtutis stupenda facinora effecit.  

40

Ambrosius Mediolanensis - Epistulae

Cl. 0160 , lib. : 9, epist. : 62, par. : 29, vol. : 82,2 , pag. : 138, linea : 3

2  [*]

 Simul quia debebatur invictae ad id tempus fortitudinis viro, ut incideret

 aerumnam, saucius animi secretum aperit: praetendere in se virtutem dei et

 esse domino sanctificatum, secundum eius praeceptum comam pascere, quae si

 attonderetur, desineret **Nazareus** esse et propriae virtutis usum amitteret.

41

Ambrosius Mediolanensis - Epistulae extra collectionem traditae

Cl. 01601 M, epist. : 1, par. : 13, pag. : 153, linea : 179  [*]

  13. Non habebat capillos pharisaeus qui **Nazaraeum** scire non poterat,    

 habebat ecclesia quae **Nazaraeum** quaerebat.                                

42

Apponius - In Canticum canticorum expositio

Cl. 0194 , lib. : 7, linea : 63  [*]

 De qua in benedictionibus duodecim patriarcharum iam tunc in Christi      

 persona sub uocabulo Ioseph designauit dicendo: Benedictio illius qui    

 apparuit in rubo ueniat super caput Ioseph et super uerticem **nazarei** eius.

43

Rufinus - Apologia (contra Hieronymum)

Cl. 0197 , lib. : 1, cap. : 45, linea : 24

 Etiam si clemens, aut ille apostolorum discipulus aut ille alexandrinae  

 ecclesiae et ipsius origenis magister, tale aliquid dixerunt, etiam si    

 gregorius ille ponticus, uir apostolicarum uirtutum, etiam si iste alius  

 **nazanzenus**, et didymus uidens propheta, ambo magistri mei, quibus        

 sapientius in fide christi nihil habuit mundus: omnes isti ut origenes    

 errarunt.                                                                

44

Rufinus - Apologia (contra Hieronymum)

Cl. 0197 , lib. : 2, cap. : 9, linea : 10

 Frustra ergo alexandri uerti commentarios; nequicquam me doctus magister  

 per g-eisag“gˆn porphyrii introduxit ad logicam; et, ut humana contemnam,

 sine causa gregorium **nazanzenum** et didymum in scripturis g-kathˆgˆtas    

 habui".                                                                  

45

Rufinus - Praefatio in Gregorii Nazianzeni orationes

Cl. 0198G, linea : 30

 Post haec etiam defuncto patri succedit in episcopatum apud **nazianzum**    

 breue oppidum.                                                            

46

Paulinus Nolanus - Carmina

Cl. 0203 , carmen : 24, versus : 533, pag. : 224

 sit que in superna ueste reginae aureis / intextus ipse fimbriis, /      

 sanctum que Christo **Nazarenus** uerticem / pastis adornet crinibus, / animae

 que pulchrum crine uirtutis caput / armetur operosa fide. /              

47

Paulinus Nolanus - Carmina

Cl. 0203 , carmen : 27, versus : 436, pag. : 281

 hic et **Nazarius** martyr, quem munere fido / nobilis Ambrosii substrata    

 mente recepi; / culmina Felicis dignatur et ipse cohospes / fraternas que

 domos priuatis sedibus addit. /                                          

48

Chromatius Aquileiensis - Tractatus in Mathaeum

Cl. 0218 , tract. : 7, linea : 27

 Deinde sequitur quod cum egressus esset ioseph de aegypto [et reliqua    

 usque] quoniam **nazareus** uocabitur.                                        

49

Chromatius Aquileiensis - Tractatus in Mathaeum

Cl. 0218 , tract. : 7, linea : 28

 **Nazareus** autem dominus et saluator noster tam ex loci appellatione, hoc  

 est ciuitatis **nazareth**, quam ex sacramento legis est nuncupatus.          

50

Chromatius Aquileiensis - Tractatus in Mathaeum

Cl. 0218 , tract. : 7, linea : 31

 **Nazarei** enim secundus legem hi nuncupabantur qui castitatem deo insigni  

 uoto mancipabant, nutrientes comam capitis, quos lex certa sacrificia    

 offerre praeceperat.                                                      

51

Chromatius Aquileiensis - Tractatus in Mathaeum

Cl. 0218 , tract. : 7, linea : 34

 Quia ergo totius sanctitatis ac pudicitiae auctor et princeps christus    

 dominus est, qui ait per prophetam: sancti estote quoniam ego sanctus sum,

 dicit dominus, non immerito **nazareus** dictus est, qui et uere secundum    

 praefigurationem legis promissum uotum deo patri, sacrificium sui corporis

 obtulit pro nostra salute.                                                

52

Chromatius Aquileiensis - Tractatus in Mathaeum

Cl. 0218 , tract. : 7, linea : 41

 Vt item manifeste idem dominus **nazareum** se secundum carnem nuncupandum    

 ostenderet, ita per salomonem testatus est dicens: quia caput meum        

 repletum est rore et crines mei guttis, quia habitus sanctificationis    

 **nazareorum** ne crinem uel comam capitis ferro contingerent.                

53

Chromatius Aquileiensis - Tractatus in Mathaeum

Cl. 0218 , tract. : 7, linea : 46

 Dictus quoque **nazareus** est et samson, uir potens in spiritu et fortis in  

 uirtute, sed in typo.                                                    

54

Chromatius Aquileiensis - Tractatus in Mathaeum

Cl. 0218 , tract. : 15, linea : 3

 Relicta itaque **nazareth**, dominus et saluator noster diuersa iudaeae loca  

 dignationis suae uisitatione collustrans, uenit in finibus zabulon et    

 neptalim, ut propheticam praedicationem impleret et, tenebrarum errore    

 depulso, credentibus in se cognitionis suae lumen infunderet non solum    

 iudaeis sed et gentibus.                                                  

55

Chromatius Aquileiensis - Tractatus in Mathaeum

Cl. 0218 , tract. : 52, linea : 181

 tunc enim et uere timuit et periclitare prope modum coepit quando        

 interrogatus ab ancilla et primo et secundo et tertio iesum **nazarenum**, id

 est christum dominum, nescire se dixit.                                  

56

Maximus Taurinensis - Collectio sermonum antiqua

Cl. 0221+ M, sermo : 9, linea : 12

 cum enim idem claudus stipem rogans aliquid pecuniae se ab apostolis      

 crederet accepturum, ait illi petrus: argentum et aurum non habeo, sed    

 quod habeo hoc do tibi: in nomine domini iesu christi **nazarei** surge et    

 ambula! beata plane largitas, quae petenti argentum quidem non contulit  

 sed contulit sanitatem! beata largitas, quae de thesauris suis aurum non  

 protulit sed protulit medicinam! beatus et ille claudus, qui dum stipem  

 quaerit pecuniae, diuitias incolumitatis accepit! hoc enim ab apostolis  

 donatum meruit, quod nullis thesauris a medicis redimere potuisset.      

57

Petrus Chrysologus - Collectio sermonum

Cl. 0227+ M, SL 24B, sermo : 140, linea : 4  [*]

 Nam si nascentis iubar solis oculorum nostrorum uix suffert sanitas tota  

 uel puritas, quanta interni uisus est praeparanda sinceritas, ut          

 splendorem sui ferre possit orientis et radiantis auctoris! in sexto autem

 mense missus est, inquit, angelus gabriel in ciuitatem galileae, cui nomen

 **nazareth**, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen erat ioseph.            

58

Petrus Chrysologus - Collectio sermonum

Cl. 0227+ M, SL 24B, sermo : 143, linea : 13  [*]

 euangelista sic ait: missus est angelus gabriel a domino in ciuitatem    

 galileae, cui nomen erat **nazareth**, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen

 erat ioseph, et nomen uirginis maria.                                    

59

Petrus Chrysologus - Collectio sermonum

Cl. 0227+ M, SL 24B, sermo : 175, linea : 16  [*]

 Ascendit autem et ioseph a galilaea de ciuitate **nazareth** in iudaeam,      

 ciuitatem dauid, quae uocatur bethlehem, eo quod esset de domo et familia

 dauid, cum maria disponsata sibi uxore praegnante.                        

60

Arnobius Iunior - Commentarii in Psalmos

Cl. 0242 , psalmus : 15, linea : 2  [*]

 Iste autem psalmus sola tituli inscriptione praenotatur, qua ostenditur  

 plus ad mysticam intellegentiam quam ad historicam decantatus, in qua    

 aduertimus hominem perfectum Iesum **Nazarenum** ad passionem euntem huius    

 psalmi orationem effundere.                                              

61

Arnobius Iunior - Commentarii in Psalmos

Cl. 0242 , psalmus : 29, linea : 6  [*]

 Christo enim Iesu **Nazareno** extracto ab inferis et saluato a descendentibus

 in lacum psallunt ei omnes apostoli eius, et confitentur memoriae        

 sanctitatis eius, quoniam ira fuit in indignatione eius, quando maledictus

 est mundus in morte Adae, et nunc uita in uoluntate eius domino resurgente

 a mortuis.                                                                

62

Augustinus Hipponensis - Epistulae

Cl. 0262 , epist. : 82, vol. : 34.2, par. : 2, pag. : 366, linea : 16  [*]

 hoc si ita est, non iam in haeresin hebionis uel eorum, quos uulgo        

 **nazaraeos** nuncupant, uel quamlibet aliam ueterem sed in nescio quam nouam

 delabimur, quae sit eo perniciosior, quo non errore sed proposito est ac  

 uoluntate fallaci.                                                        

63

Augustinus Hipponensis - De doctrina christiana

Cl. 0263 , lib. : 3, cap. : 3, linea : 30  [*]

 qualibet autem uoce pronuntietur illud, quod nathanahel dixit: a **nazareth**

 potest aliquid boni esse, siue adfirmantis, ut illud solum ad            

 interrogationem pertineat, quod ait: a **nazareth**?,                        

64

Augustinus Hipponensis - Quaestionum in heptateuchum libri septem

Cl. 0270 , lib. : 7, Quaest. Iudicum, quaestio : 52, linea : 1458  [*]

 item quod ait eadem mulier dictum sibi esse ab angelo quoniam **nazaraeus**  

 dei erit puer a uentre usque ad diem mortis suae, non legitur ab angelo  

 dictum.                                                                  

65

Augustinus Hipponensis - Quaestionum in heptateuchum libri septem

Cl. 0270 , lib. : 7, Quaest. Iudicum, quaestio : 52, linea : 1466  [*]

 ideo autem dictum est: a uentre usque ad diem mortis suae, quia **nazaraei**  

 dicebantur in lege, ad tempus qui uotum habebant, secundum ea quae        

 scriptura per moysen praeceperat.                                        

66

Augustinus Hipponensis - Quaestionum in heptateuchum libri septem

Cl. 0270 , lib. : 7, Quaest. Iudicum, quaestio : 52, linea : 1470  [*]

 hoc enim tota uita sua obseruauit samson, quod illi qui uocati sunt      

 **nazaraei** certis diebus obseruabant uouentes uotum que reddentes.          

67

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 5, par. : 14, pag. : 95, linea : 5  [*]

 hoc quemadmodum factum sit, quod hic praetermisit, lucas exposuit post    

 commemoratum conceptum iohannis ita narrans: in mense autem sexto missus  

 est angelus gabrihel a domino in ciuitatem galilaeae, cui nomen **nazareth**,

 ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen erat ioseph, de domo dauid, et    

 nomen uirginis maria.                                                    

68

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 5, par. : 16, pag. : 98, linea : 6  [*]

 quando quidem mattheus regressis in regionem suam magis, qui uenerant ab  

 oriente, sequitur et narrat ioseph ab angelo admonitum, ut cum infante in

 aegyptum fugeret, ne ab herode necaretur, deinde herodem illo non inuento

 a bimatu et infra pueros occidisse, defuncto autem herode redisse ab      

 aegypto et audito quod archelaus in iudaea regnaret pro herode patre suo  

 habitasse cum puero in regione galilaeae ciuitate **nazareth**, quae omnia    

 lucas tacet.                                                              

69

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 5, par. : 16, pag. : 98, linea : 15  [*]

 sed quaeritur: quando potuerunt fieri quae contexit mattheus de          

 profectione in aegyptum adque inde regressione post herodis mortem, ut iam

 in ciuitate **nazareth** habitarent, quo eos lucas, posteaquam perfecerunt in

 templo circa puerum omnia secundum legem domini, reuersos esse commemorat?

70

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 5, par. : 16, pag. : 99, linea : 8  [*]

 ac per hoc intellegitur mattheus, ubi ait somnio admonitos magos, ne      

 redirent per herodem, et per aliam uiam regressos in regionem suam, illic

 praetermisisse quae lucas narrauit gesta circa dominum in templo et dicta

 a symeone et anna, ubi rursus lucas praetermittens profectionem in        

 aegyptum, quam narrat mattheus, tamquam continuam contexuit regressionem  

 ad ciuitatem **nazareth**.                                                    

71

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 5, par. : 17, pag. : 101, linea : 17  [*]

 in mense autem sexto missus est angelus gabrihel a domino in ciuitatem    

 galilaeae, cui nomen **nazareth**, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen    

 erat ioseph, de domo dauid, et nomen uirginis maria.                      

72

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 5, par. : 17, pag. : 106, linea : 18  [*]

 ascendit autem et ioseph a galilaea de ciuitate **nazareth** in iudaeam      

 ciuitatem dauid, quae uocatur bethleem, eo quod esset de domo et familia  

 dauid, ut profiteretur cum maria desponsata sibi uxore praegnante.        

73

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 5, par. : 17, pag. : 112, linea : 10  [*]

 et ueniens habitauit in ciuitate quae dicitur **nazareth**, ut adimpleretur  

 quod dictum est per prophetas: quoniam **nazareus** uocabitur.                

74

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 5, par. : 17, pag. : 113, linea : 10  [*]

 et descendit cum eis et uenit **nazareth** et erat subditus illis.            

75

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 6, par. : 18, pag. : 113, linea : 16  [*]

 nam et mattheus post illa uerba, quae ultima eius posui, ubi commemorauit

 ex propheta testimonium: quoniam **nazoreus** uocabitur, sequitur et adiungit:

 in diebus autem illis uenit iohannes baptista praedicans in deserto      

 iudaeae, et cetera.                                                      

76

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 8, par. : 21, pag. : 118, linea : 13  [*]

 quod utique nondum factum erat, quando ioseph timens archelaum in iudaea  

 regnantem se in galilaeam cum puero contulit, ubi et ciuitas eius erat    

 **nazareth**.                                                                

77

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 9, par. : 22, pag. : 118, linea : 16  [*]

 an forte et hoc mouet, quomodo dicat mattheus propterea cum puero iesu    

 parentes eius isse in galilaeam, quia metu archelai ire in iudaeam        

 noluerunt, cum propterea magis isse in galilaeam uideantur, quia ciuitas  

 eorum erat **nazareth** galilaeae, sicut lucas non tacuit.                    

78

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 17, par. : 35, pag. : 135, linea : 19  [*]

 deinde contexit narrationem mattheus et dicit: et relicta ciuitate        

 **nazareth** uenit et habitauit in capharnaum maritimam in finibus zabulon et

 neptalin, et cetera, quo usque sermo terminetur, quem habuit in monte.    

79

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 25, par. : 58, pag. : 160, linea : 3  [*]

 et ecce offerebant ei paralyticum iacentem in lecto, marcus autem non hoc

 in eius ciuitate factum dicit, quae utique **nazareth** uocatur, sed          

 capharnaum, quod ita narrat: et iterum intrauit in capharnaum post dies,  

 et auditum est quod in domo esset.                                        

80

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 25, par. : 58, pag. : 161, linea : 6  [*]

 quae difficilius solueretur, si mattheus etiam **nazareth** nominaret.        

81

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 25, par. : 58, pag. : 161, linea : 7  [*]

 nunc uero cum potuerit ipsa galilaea dici ciuitas christi, quia in        

 galilaea erat **nazareth**, sicut uniuersum regnum in tot ciuitatibus        

 constitutum dicitur romana ciuitas, cum que in tot gentibus constituta sit

 ciuitas, de qua scriptum est: gloriosissima dicta sunt de te, ciuitas dei,

 et cum prior ipse populus dei in tot ciuitatibus habitans etiam una domus

 dictus sit, domus israhel, quis dubitauerit in ciuitate sua hoc fecisse  

 iesum, cum hoc fecerit in ciuitate capharnaum, ciuitate galilaeae, quo    

 transfretando redierat de regione gerasenorum, ut ueniens in galilaeam    

 recte diceretur uenisse in ciuitatem suam, in quocumque oppido esset      

 galilaeae, praesertim quia et ipsa capharnaum ita excellebat in galilaea,

 ut tamquam metropolis haberetur?                                          

82

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 25, par. : 58, pag. : 161, linea : 19  [*]

 quod si prorsus non liceret accipere ciuitatem christi uel ipsam          

 galilaeam, in qua erat **nazareth**, uel ipsam capharnaum, quae sicut caput  

 galilaeae ciuitatibus eminebat, diceremus mattheum praetermisisse quae    

 gesta sunt, posteaquam uenit iesus in ciuitatem suam, donec ueniret et    

 capharnaum, et hoc adiunxisse de sanato paralytico, sicut in multis ita  

 faciunt praetermittentes media, tamquam hoc continuo sequatur quod sine  

 ulla praetermissionis suae significatione subiungunt.                    

83

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 42, par. : 90, pag. : 194, linea : 4  [*]

 et uenit **nazareth**, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem  

 suam die sabbati in synagogam et surrexit legere.                        

84

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 2, cap. : 67, par. : 129, pag. : 231, linea : 11  [*]

 populi autem dicebant: hic est iesus propheta a **nazareth** galilaeae.      

85

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 3, cap. : 5, par. : 15, pag. : 286, linea : 19  [*]

 responderunt ei: iesum **nazorenum**.                                        

86

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 3, cap. : 5, par. : 15, pag. : 286, linea : 22  [*]

 iterum ergo eos interrogauit: quem quaeritis? illi autem dixerunt: iesum  

 **nazoreum**.                                                                

87

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 3, cap. : 6, par. : 22, pag. : 293, linea : 7  [*]

 exeunte autem illo ianuam, uidit illum alia et ait his qui erant ibi: et  

 hic erat cum iesu **nazoreno**.                                              

88

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 3, cap. : 6, par. : 24, pag. : 296, linea : 4  [*]

 neque enim iam exierat et foris eum uidit altera ancilla, sed cum exiret,

 eum uidit, id est cum surgeret, ut exiret, animaduertit eum et dixit his  

 qui erant ibi, id est qui simul erant ad ignem intus in atrio: et hic erat

 cum iesu **nazoreno**.                                                        

89

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 3, cap. : 25, par. : 70, pag. : 367, linea : 21  [*]

 quibus ille dixit: quae? et dixerunt: de iesu **nazoreno**, qui fuit uir      

 propheta potens in opere et sermone coram deo et omni populo, et quomodo  

 eum tradiderunt summi sacerdotum et principes nostri in damnationem mortis

 et crucifixerunt eum.                                                    

90

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 3, cap. : 25, par. : 79, pag. : 382, linea : 20  [*]

 iesum quaeritis **nazarenum** crucifixum; surrexit, non est hic; ecce locus,  

 ubi posuerunt eum.                                                        

91

Augustinus Hipponensis - De consensu euangelistarum

Cl. 0273 , lib. : 4, cap. : 2, par. : 3, pag. : 395, linea : 1  [*]

 et erat in synagoga eorum homo in spiritu inmundo et exclamauit dicens:  

 quid nobis et tibi, iesu **nazarene**?                                        

92

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 7, par. : 15, linea : 9  [*]

 hoc philippus dixit nathanaeli; addidit et locum: a **nazareth**.            

93

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 7, par. : 15, linea : 10  [*]

 et dixit ei nathanael: a **nazareth** potest aliquid boni esse.              

94

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 7, par. : 15, linea : 11  [*]

 quid intellegitur, fratres? non quomodo aliqui pronuntiant, nam et sic    

 solet pronuntiari: a **nazareth** potest aliquid boni esse?                  

95

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 7, par. : 15, linea : 14  [*]

 ambas autem pronuntiationes potest ista uox sequi, siue sic pronunties    

 tamquam confirmans: a **nazareth** potest aliquid boni esse; et ille: ueni, et

 uide; siue sic dubitans, et totum interrogans: a **nazareth** potest aliquid  

 boni esse?                                                                

96

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 7, par. : 16, linea : 9  [*]

 audi dominum nathanaeli testimonium perhibentem: et dixit ei nathanael: a

 **nazareth** potest aliquid boni esse.                                        

97

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 7, par. : 17, linea : 24  [*]

 et ex ipsa doctrina legis ueniebat, quod cum audisset a **nazareth**          

 (scrutatus enim erat scripturas, et sciebat quia inde erat exspectandus  

 saluator, quod non facile alii scribae et pharisaei nouerant); iste ergo  

 doctissimus legis, cum audisset philippum dicentem: inuenimus iesum, quem

 scripsit moyses in lege, et prophetae, a **nazareth**, filium ioseph; ille qui

 optime scripturas nouerat, audito nomine **nazareth**, erectus est in spem, et

 dixit: a **nazareth** potest aliquid boni esse.                              

98

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 9, par. : 4, linea : 17  [*]

 ille autem dixit eis: quae? illi autem dixerunt: de iesu **nazareno**, qui    

 fuit uir propheta, potens in factis et dictis in conspectu dei et uniuersi

 populi, quomodo hunc tradiderunt sacerdotes et principes nostri in        

 damnationem mortis, et cruci eum fixerunt.                                

99

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 11, par. : 2, linea : 25  [*]

 at illi dixerunt: iesum **nazarenum**.                                        

100

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 31, par. : 2, linea : 6  [*]

 haec opinio apud iudaeos unde nata fuerit, quod christus cum uenerit, nemo

 scit unde sit (non enim inaniter nata est), si consideremus scripturas,  

 inuenimus, fratres, quoniam sanctae scripturae dixerunt de christo:      

 quoniam **nazaraeus** uocabitur.                                              

101

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 31, par. : 3, linea : 8  [*]

 unde sim scitis, iesum a **nazareth**, cuius etiam parentes nostis.          

102

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 33, par. : 2, linea : 12  [*]

 dominus enim galilaeus dicebatur, quoniam de **nazareth** ciuitate erant      

 parentes eius.                                                            

103

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 112, par. : 3, linea : 3  [*]

 responderunt ei: iesum **nazarenum**.                                        

104

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 112, par. : 4, linea : 1  [*]

 iterum ergo eos interrogauit: quem quaeritis? illi autem dixerunt: iesum  

 **nazarenum**.                                                                

105

Augustinus Hipponensis - In Iohannis euangelium tractatus

Cl. 0278 , tract. : 117, par. : 4, linea : 1  [*]

 scripsit autem et titulum pilatus, et posuit super crucem; erat autem    

 scriptum: iesus **nazarenus** rex iudaeorum.                                  

106

Augustinus Hipponensis - Enarrationes in Psalmos

Cl. 0283 , SL 38, psalmus : 34, sermo : 2, par. : 4, linea : 19  [*]

 ille enim de illo loquebantur: tu solus, inquiunt, peregrinus es in      

 ierusalem, et non cognouisti quae fecerunt sacerdotes et principes nostri

 de iesu **nazareno**, qui erat potens in factis et dictis, quomodo eum        

 crucifixerunt et occiderunt?                                              

107

Augustinus Hipponensis - Enarrationes in Psalmos

Cl. 0283 , SL 39, psalmus : 57, par. : 16, linea : 29  [*]

 ego sum, inquit, iesus **nazarenus**, quem tu persequeris.                    

108

Augustinus Hipponensis - Enarrationes in Psalmos

Cl. 0283 , SL 39, psalmus : 65, par. : 4, linea : 25  [*]

 quando audiuit ab uno ex eis qui secuti erant dominum, dicente: inuenimus

 messiam, quod interpretatur christus, quaesiuit unde; et dictum est: a    

 **nazareth**; et ille: a **nazareth** potest aliquid boni esse.                  

109

Augustinus Hipponensis - Enarrationes in Psalmos

Cl. 0283 , SL 39, psalmus : 65, par. : 4, linea : 29  [*]

 procul dubio, qui intellexit quia a **nazareth** potest aliquid boni esse,    

 peritus erat legis, et bene prophetas inspexerat.                        

110

Augustinus Hipponensis - Enarrationes in Psalmos

Cl. 0283 , SL 39, psalmus : 65, par. : 4, linea : 31  [*]

 noui esse in illis uerbis aliam pronuntiationem; sed a prudentioribus non

 est adprobata; ut quasi desperasse uideretur ille, cum audiens dixisset: a

 **nazareth** potest aliquid boni esse?                                        

111

Augustinus Hipponensis - Enarrationes in Psalmos

Cl. 0283 , SL 39, psalmus : 65, par. : 4, linea : 36  [*]

 si dicas, quasi non credens: a **nazareth** potest aliquid boni esse,        

 respondetur: ueni, et uide quod non credis.                              

112

Augustinus Hipponensis - Enarrationes in Psalmos

Cl. 0283 , SL 39, psalmus : 65, par. : 4, linea : 38  [*]

 rursus si dicas confirmans: a **nazareth** potest aliquid boni esse,          

 respondetur: ueni, et uide quam uere sit bonum quod nuntio a **nazareth**; et

 quam recte credas, ueni, et experire.                                    

113

Augustinus Hipponensis - Enarrationes in Psalmos

Cl. 0283 , SL 39, psalmus : 68, sermo : 1, par. : 8, linea : 21  [*]

 nescis quae facta sunt, quomodo iesus **nazarenus**, potens in factis et      

 dictis, occisus est a senioribus et principibus sacerdotum?              

114

Augustinus Hipponensis - Enarrationes in Psalmos

Cl. 0283 , SL 39, psalmus : 75, par. : 14, linea : 19  [*]

 ecce prima cogitatio confitens sauli apostoli, iam pauli, qui primo saulus

 fuit; quando audiuit uocem de caelo, cum persequeretur christum, et      

 fureret in christianos, et uellet ut ubicumque inuentos adduceret        

 necandos, audiuit uocem de caelo: saule, saule, quid me persequeris?, et  

 circumfulsus lumine, facta sibi caecitate in oculis, ut intus uideret,    

 emisit primam cogitationem oboedientiae; cum audiret: ego sum iesus      

 **nazarenus**, quem tu persequeris, domine, ait, quid me iubes facere?        

115

Augustinus Hipponensis - Enarrationes in Psalmos

Cl. 0283 , SL 39, psalmus : 96, par. : 2, linea : 36  [*]

 quibus ille dixit: quae? et dixerunt: de iesu **nazareno**, qui fuit uir      

 propheta potens in opere et sermone, coram deo et omni populo; et quomodo

 eum tradiderunt summi sacerdotes et principes nostri in damnationem      

 mortis, et crucifixerunt eum.                                            

116

Augustinus Hipponensis - Sermones

Cl. 0284 , sermo : 51, ed. : RB 91, pag. : 34, linea : 456  [*]

 et cum descendisset cum illis, uenit **nazareth**, et erat subditus illis.    

117

Augustinus Hipponensis - Sermones

Cl. 0284 , sermo : 111, ed. : RB 57, pag. : 113, linea : 33  [*]

 nescis quae facta sunt de iesu **nazareno**, qui fuit propheta magnus in      

 dictis et factis, et conprehenderunt principes nostri, et crucifixerunt  

 eum?                                                                      

118

Augustinus Hipponensis - Sermones

Cl. 0284 , sermo : 174, ed. : PL 38, col. : 942, linea : 40  [*]

 ipse est qui nathanaeli dixit, iam quasi testimonio suo adiuuanti        

 euangelium, et dicenti, a **nazareth** potest aliquid boni esse?              

119

Augustinus Hipponensis - Sermones

Cl. 0284 , sermo : 232, ed. : SChr 116, pag. : 264, linea : 56  [*]

 at ille dixit: quae? de iesu **nazareno**, qui fuit propheta potens factis et

 dictis.                                                                  

120

Augustinus Hipponensis - Sermones

Cl. 0284 , sermo : 234, ed. : PL 38, col. : 1115, linea : 45  [*]

 et illi: de iesu **nazareno**, qui fuit uir propheta, magnus in dictis et    

 factis.                                                                  

121

Augustinus Hipponensis - Sermones

Cl. 0284 , sermo : 236, ed. : PL 38, col. : 1121, linea : 2  [*]

 et dicunt illi: tu solus peregrinaris in ierusalem, et nescis quid actum  

 sit in illa istis diebus, de iesu **nazareno**, qui fuit propheta magnus?    

122

Augustinus Hipponensis - Sermones

Cl. 0284 , sermo : 279, ed. : PL 38, col. : 1276, linea : 1  [*]

 et ille, quis es, domine? et uox desuper, ego sum iesus **nazarenus**, quem tu

 persequeris.                                                              

123

Augustinus Hipponensis - Sermones

Cl. 0284 , sermo : 295, ed. : PL 38, col. : 1351, linea : 58  [*]

 et ille: ego sum iesus **nazarenus** quem tu persequeris.                    

124

Augustinus Hipponensis - Sermones

Cl. 0284 , sermo : 315, ed. : PL 38, col. : 1427, linea : 12  [*]

 et huic quid obiectum? nos audiuimus eum dixisse quia iesus **nazarenus**    

 destruet templum hoc, et mutabit consuetudinem legis.                    

125

Augustinus Hipponensis - De ciuitate Dei

Cl. 0313 , SL 47, lib. : 9, cap. : 21, linea : 1  [*]

 ipsi autem daemones etiam hoc ita sciunt, ut eidem domino infirmitate    

 carnis induto dixerint: quid nobis et tibi, iesu **nazarene**?                

126

Augustinus Hipponensis - De haeresibus

Cl. 0314 , cap. : 9, linea : 1  [*]

 **nazoraei**, cum dei filium confiteantur esse christum, omnia tamen ueteris  

 legis obseruant, quae christiani per apostolicam traditionem non obseruare

 carnaliter, sed spiritaliter intelligere didicerunt.                      

127

Augustinus Hipponensis - Contra Faustum

Cl. 0321 , lib. : 19, par. : 4, pag. : 500, linea : 3  [*]

 et tamen hoc si mihi **nazaraeorum** obiceret quisquam, quos alii symmachianos

 appellant, quod enim iesus dixerit non se uenisse soluere legem,          

 aliquantisper haesissem incertus, quid ei responderem.                    

128

Augustinus Hipponensis - Contra Faustum

Cl. 0321 , lib. : 19, par. : 4, pag. : 500, linea : 21  [*]

 an et tu iam de truncatorum inguinum obscaeno illo signaculo gloriaris,  

 tamquam iudaeus aut **nazaraeus**?                                            

129

Augustinus Hipponensis - Contra Faustum

Cl. 0321 , lib. : 19, par. : 17, pag. : 516, linea : 24  [*]

 hi sunt, quos faustus symmachianorum uel **nazaraeorum** nomine commemorauit,

 qui usque ad nostra tempora iam quidem in exigua, sed adhuc tamen uel in  

 ipsa paucitate perdurant.                                                

130

Augustinus Hipponensis - De baptismo

Cl. 0332 , lib. : 7, cap. : 1, par. : 1, pag. : 342, linea : 13  [*]

 si quid autem aliter sensit et quibusdam fratribus collegis que persuasit,

 quod nunc eo quem dilexit reuelante iam cernit, nos longe inpares meritis

 suis ecclesiae tamen catholicae auctoritatem, cuius ipse egregium et      

 carissimum membrum est, pro nostra infirmitate sectantes aduersus        

 haereticos uel schismaticos enodemus, quos praecisos ab unitate quam      

 tenuit et arescentes a caritate qua uiguit et elapsos ab humilitate qua  

 stetit tanto amplius inprobat atque condemnat, quanto magis eos nouit ad  

 insidiandum perscrutari uelle quod scripsit et ad pacificandum imitari    

 nolle quod fecit; sicut illi, qui se christianos **nazarenos** uocant et more

 iudaico carnalia praeputia circumcidunt, nati haeretici ex illo errore, in

 quem petrus deuians a paulo reuocatus est, in hoc adhuc usque persistunt.

131

Augustinus Hipponensis - Contra litteras Petiliani

Cl. 0333 , lib. : 2, cap. : 21, par. : 47, pag. : 47, linea : 12  [*]

 dixit autem paulus: quis es, domine? ei que responsum est: ego christus  

 **nazarenus**, quem tu persequeris.                                          

132

Augustinus Hipponensis - Contra Cresconium

Cl. 0335 , lib. : 1, cap. : 31, par. : 36, pag. : 355, linea : 27  [*]

 et nunc sunt quidam haeretici qui se **nazarenos** uocant, a nonnullis autem  

 symmachiani appellantur et circumcisionem habent iudaeorum et baptismum  

 christianorum; ac per hoc quemadmodum, si quis eorum ad iudaeos uenerit,  

 non potest iterum circumcidi, sic cum ad nos uenerit non debet iterum    

 baptizari.                                                                

133

Augustinus Hipponensis - De nuptiis et concupiscentia

Cl. 0350 , lib. : 1, cap. : 11, par. : 12, pag. : 225, linea : 10  [*]

 et descendit cum eis et uenit **nazareth** et erat subditus illis.            

134

Augustinus Hipponensis - Contra Iulianum

Cl. 0351 , lib. : 1, col. : 655, linea : 12  [*]

 absit, inquam, ut constantinopolitanus ioannes, de baptismate paruulorum,

 eorum que a paterno chirographo liberatione per christum, tot ac tantis  

 coepiscopis suis, maxime que romano innocentio, carthaginensi cypriano,  

 cappadoci basilio, **nazianzeno** gregorio, gallo hilario, mediolanensi      

 resistat ambrosio.                                                        

135

Augustinus Hipponensis - Contra Iulianum opus imperfectum

Cl. 0356 , lib. : 6, col. PL : 1591, linea : 40  [*]

 petri quoque apostoli in hoc concurrit assertio: uiri israelitae, audite:

 iesum uirum **nazarenum** approbatum a deo in uobis per manus iniquorum      

 interemistis, quem deus suscitauit solutis doloribus inferni.            

136

Augustinus (pseudo) - Contra philosophos

Cl. 0360 , disputatio : 4, linea : 1180

 Ipsi autem daemones etiam hoc ita sciunt, ut eidem domino infirmitate    

 carnis induto dixerint: quid nobis et tibi iesu **nazarene**?                

137

Augustinus (pseudo) - Solutiones diuersarum quaestionum

Cl. 0363 , solutio : 51, linea : 9

 Petrus quoque cum claudum curaret, ait: in nomine iesu **nazareni** surge et  

 ambula.                                                                  

138

Augustinus (pseudo) - Solutiones diuersarum quaestionum

Cl. 0363 , solutio : 80, linea : 6

 Secundum quem hominem unctus dicitur spiritu sancto, sicut petrus in      

 actibus apostolorum ait: hunc iesum a **nazareth**, quem unxit deus spiritu  

 sancto.                                                                  

139

Quoduultdeus - Sermo 3: De symbolo III

Cl. 0403 , cap. : 5, linea : 46

 at illi: iesum **nazarenum**.                                                

140

Quoduultdeus - Sermo 9: De accedentibus ad gratiam II

Cl. 0409 , cap. : 9, linea : 16

 Et ait illis: quae? et illi aiunt: de iesu **nazareno**, qui fuit propheta    

 magnus et acceptus omnibus; quomodo eum tenuerunt principes et seniores,  

 et crucifixerunt in damnatione mortis.                                    

141

Quoduultdeus - Liber promissionum et praedictorum Dei

Cl. 0413 , pars : 2, cap. : 21, linea : 4

 Huic angelus domini adstitit promittens filium talem futurum: ferrum,    

 inquit, non ascendet super caput eius et uinum et siceram non bibet      

 quoniam **nazareus** erit puer a die natiuitatis usque in finem mortis.      

142

Quoduultdeus - Liber promissionum et praedictorum Dei

Cl. 0413 , pars : 2, cap. : 21, linea : 8

 Iam **nazareno** uirtus sonat in capite quoniam uiri caput christus.          

143

Quoduultdeus - Liber promissionum et praedictorum Dei

Cl. 0413 , pars : 2, cap. : 21, linea : 15

 Descendit et noster de caelo fortissimus de quo dicit angelus ad mariam:  

 quoniam **nazareus** uocabitur, ut sibi dilectas ex gentibus animas sociaret  

 et fide coniungeret.                                                      

144

Quoduultdeus - Liber promissionum et praedictorum Dei

Cl. 0413 , pars : 2, cap. : 21, linea : 23

 Hoc et noster **nazareus** iesus dominus egit: decerpsit populum iudaeorum ut

 catulum leonis misit que per partes; de quo balaam propheta gentilis ait:

 catulus leonis iuda, fortissimus israhel.                                

145

Hilarius Pictauiensis - De trinitate

Cl. 0433 , SL 62A, lib. : 11, cap. : 18, linea : 12  [*]

 Vnctio enim illa non beatae illi et incorruptae et in natura Dei manenti  

 natiuitati profecit, sed corporis sacramento et sanctificationi hominis  

 adsumpti, Petro apostolo testante cum ait: Conuenerunt enim in ueritate in

 ciuitate ista aduersum sanctum tuum Filium Iesum quem unxisti, et rursum:

 Vos scitis quod factum est uerbum per uniuersam Iudaeam incipiens a      

 Galilea post baptismum quod praedicauit Iohannes, Iesum **Nazoreum**, quomodo

 unxit illum Deus Spiritu sancto et uirtute.                              

146

Uictricius Rotomagensis - De laude sanctorum

Cl. 0481 , cap. : 11, linea : 10  [*]

 Curat **Nazarius** Mediolano.                                                

147

Euagrius monachus - Altercatio legis inter Simonem Iud. et Theophilum Christ.

Cl. 0482 , cap. : 1, linea : 9  [*]

 Aut, si tu me hodie reuiceris, facito Christianum; aut, ego te cum        

 superauero, faciam **Nazoraeum** Iudaeum.                                    

148

Iohannes Cassianus - Conlationes xxiiii

Cl. 0512 , collatio : 13, cap. : 16, pag. : 392, linea : 17  [*]

 ingredientibus namque templum Petro et Iohanne cum ille claudus ex utero  

 matris, qui gressum penitus ignorabat, elemosynam postularet, illi non    

 uilia aera quae poscebat infirmus, sed gressus officia largiuntur et      

 paruissimae stipis sperantem solacia insperatae salutis praemiis          

 locupletant dicente Petro: argentum et aurum non est mihi: quod autem    

 habeo, hoc tibi do: in nomine Iesu Christi **Nazareni** surge et ambula.      

149

Iohannes Cassianus - De incarnatione Domini contra Nestorium

Cl. 0514 , lib. : 3, cap. : 6, pag. : 267, linea : 1  [*]

 ego autem dixi: quis es, domine? dominus autem dixit ad me: ego sum Iesus

 **Nazarenus** quem tu persequeris.                                            

150

Iohannes Cassianus - De incarnatione Domini contra Nestorium

Cl. 0514 , lib. : 3, cap. : 6, pag. : 267, linea : 7  [*]

 cui quaerenti, quis esset, ita euidenti dominus personae suae            

 significatione respondit: ego sum Iesus **Nazarenus** quem tu persequeris.    

151

Iohannes Cassianus - De incarnatione Domini contra Nestorium

Cl. 0514 , lib. : 3, cap. : 6, pag. : 268, linea : 10  [*]

 et quaerenti tibi, quis esset, responderetur e caelo: ego sum Iesus      

 **Nazarenus** quem tu persequeris: quid diceres?                              

152

Gregorius Illiberitanus - Tractatus Origenis de libris Sanctarum Scripturarum

Cl. 0546 , tract. : 2, linea : 200

 Tres itaque mensurae tres sunt generationes noe, id est sem, cham et      

 iaphet, ex quibus post diluuium omne genus hominum reparatum est, id est  

 omnes tribus, linguae et nationes esse coeperunt, ex quibus in xpisto    

 credentes socii passiones eius et participes sanctae mensae essent futuri,

 immo et <in> panem dominici corporis deputandi; qui ideo [in] specie      

 similae comparantur, quia primum ut grana fortia et robusta a paleis      

 gentium sancti spiritus flatu separati et mola legis comprehensi, ut, si  

 qua inerat duritia, frangeretur, tunc peccatorum furfures excussi, ut    

 credentium populorum pura et candida fidei uota uelut simmila purgarentur,

 sicut scriptum est: super niuem candidiores effecti sunt **nazareni**,        

 baptismi quoque aqua consparsi unum corpus caritatis effecti <sunt>.      

153

Gregorius Illiberitanus - Tractatus Origenis de libris Sanctarum Scripturarum

Cl. 0546 , tract. : 12, linea : 232

 Sed quod ad niueum candorem lanae expectat, misterium baptismatis indicat,

 quo solo peccata mundantur, quo criminum maculae abluuntur, dicente domino

 per isaiam: si fuerint peccata uestra ut fenicium, ut niuem dealbabo, et  

 alibi: super niuem candidiores effecti sunt **nazareni**.                    

154

Gregorius Illiberitanus (dub.) - De Salomone

Cl. 0555 , cap. : 15, linea : 221

 Vir iste christus dominus noster est, sicut in actibus apostolorum        

 scriptum est: viri israelitae, audite haec uerba: iesum **nazarenum** uirum a

 deo electum in uobis, uirtutibus et signis et portentis approbatum, et    

 apostolus: vt omnes in uirum perfectum occurrere possimus, in mensuram    

 christi, et alibi: destinaui uos uni uiro uirginem castam exhibere christo.

155

Hieronymus - Liber quaestionum hebraicarum in Genesim

Cl. 0580 , pag. (ed. Lagarde) : 69, linea : 18  [*]

 hoc ergo dicit: nunc uidens in spiritu comam nutrire samson **nazareum** tuum,

 caesis hostibus triumphare, quod in similitudinem colubri reguli que      

 obsidentis uias nullum per terram israhel transire permittat, sed etiam si

 quis temerarius uirtute sua quasi equi uelocitate confisus eam uoluerit  

 praedonis more populari, effugere non ualebit.                            

156

Hieronymus - Liber quaestionum hebraicarum in Genesim

Cl. 0580 , pag. (ed. Lagarde) : 69, linea : 25  [*]

 uidens ergo tam fortem **nazareum** tuum quod et ipse propter meretricem      

 mortuus est et moriens nostros occidit inimicos, putaui, o deus, ipsum    

 esse christum filium tuum, uerum quia mortuus est et non resurrexit et    

 rursus captiuus ductus est iarahel, alius mihi saluator mundi et mei      

 generis praestolandus est, ut ueniat cui repositum est et ipse erit      

 expectatio gentium.                                                      

157

Hieronymus - Liber interpretationis hebraicorum nominum

Cl. 0581 , pag. (ed. Lagarde) : 62, linea : 24  [*]

 **nazareth** flos aut uirgultum eius uel munditiae aut separata uel custodita.

158

Hieronymus - Liber interpretationis hebraicorum nominum

Cl. 0581 , pag. (ed. Lagarde) : 62, linea : 27  [*]

 **nazaraeus** mundus.                                                        

159

Hieronymus - Liber interpretationis hebraicorum nominum

Cl. 0581 , pag. (ed. Lagarde) : 66, linea : 17  [*]

 manna quid est? **nazareth** flos munditiae.                                  

160

Hieronymus - Liber interpretationis hebraicorum nominum

Cl. 0581 , pag. (ed. Lagarde) : 70, linea : 12  [*]

 **nazarenum** mundum sanctum uel abiunctum.                                  

161

Hieronymus - Commentarioli in psalmos

Cl. 0582 , psalmus : 131, linea : 13  [*]

 pro sanctificatione **nazer** in hebraeo habet, quod aquila 'consecratum'    

 interpretatur: et significat laminam ex auro, quae in fronte pontificis  

 ligabatur, sculptum habens nomen domini.                                  

162

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 2, cap. (s.s.) : 5, par. : 18+, linea : 40  [*]

 dicuntur autem haec ad principes iudaeorum, qui supra arguti sunt in      

 auaritia atque luxuria, quod prouocati a domino ad paenitentiam, et postea

 ab apostolis eius, usque hodie perseuerent in blasphemiis et ter per      

 singulos dies in omnibus synagogis sub nomine **nazarenorum** anathematizent  

 uocabulum christianum.                                                    

163

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 2, cap. (s.s.) : 5, par. : 22, linea : 12  [*]

 quibus nunc addimus, quod **nazaraeis** quoque praeceptum sit, qui se        

 sanctificant domino, ut uinum et siceram et omne quod de uuis est, non    

 bibant nec comedant, ne uuam quidem passam, et acetum ex uino.            

164

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 3, cap. (s.s.) : 6, par. : 1, linea : 14  [*]

 de hac uisione ante annos circiter triginta, cum essem constantinopoli et

 apud uirum eloquentissimum gregorium **nazianzenum**, tunc eiusdem urbis      

 episcopum, sanctarum scripturarum studiis erudirer, scio me breuem        

 dictasse subitum que tractatum, ut et experimentum caperem ingenioli mei,

 et amicis iubentibus oboedirem.                                          

165

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 3, cap. (s.s.) : 6, par. : 9+, linea : 44  [*]

 et: quoniam **nazareus** uocabitur.                                          

166

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 3, cap. (s.s.) : 8, par. : 11+, linea : 41  [*]

 duas domus **nazaraei**, qui ita christum recipiunt, ut obseruationes legis  

 ueteris non omittant, duas familias interpretantur, sammai et hellel, ex  

 quibus orti sunt scribae et pharisaei, quorum suscepit scholam akibas,    

 quem magistrum aquilae proselyti autumat et post eum meir, cui successit  

 ioannan filius zachai, et post eum eliezer, et per ordinem telphon, et    

 rursum ioseph galilaeus, et usque ad captiuitatem hierusalem iosue.      

167

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 3, cap. (s.s.) : 8, par. : 19+, linea : 74  [*]

 ceterum **nazaraei** locum istum ita disserunt: cum dixerint ad uos scribae et

 pharisaei, ut eos audiatis, qui omnia uentris causa faciunt; et in morem  

 magorum stridunt in incantationibus suis, ut uos decipiant, hoc eis      

 respondere debetis.                                                      

168

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 3, cap. (s.s.) : 9, par. : 1+, linea : 15  [*]

 dicit enim sermo euangelicus: audiens autem iesus, quod ioannes esset    

 traditus, secessit in galilaeam, et derelinquens **nazareth**, uenit et      

 habitauit in capharnaum, quae est iuxta mare in finibus zabulon et        

 nephtalim; ut impleretur quod dictum est per esaiam prophetam, dicentem:  

 terra zabulon et terra nephtalim, uia maris trans iordanem galilaeae      

 gentium; populus, qui sedebat in tenebris, uidit lucem magnam; sedentibus

 in regione umbrae mortis, lux orta est eis.                              

169

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 3, cap. (s.s.) : 9, par. : 1+, linea : 71  [*]

 **nazaraei**, quorum opinionem supra posui, hunc locum ita explanare conantur:

 adueniente christo et praedicatione illius coruscante, prima terra zabulon

 et terra nephthali scribarum et pharisaeorum est erroribus liberata, et  

 grauissimum traditionum iudaicarum iugum excussit de ceruicibus suis.    

170

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 4, cap. (s.s.) : 11, par. : 1+, linea : 23  [*]

 illud quod in euangelio matthaei omnes quaerunt ecclesiastici, et non    

 inueniunt ubi scriptum sit: quoniam **nazaraeus** uocabitur, eruditi          

 hebraeorum de hoc loco assumptum putant.                                  

171

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 4, cap. (s.s.) : 11, par. : 1+, linea : 30  [*]

 porro **nazaraei**, quos lxx sanctificatos, symmachus separatos,              

 transtulerunt, per zain semper scribuntur elementum.                      

172

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 4, cap. (s.s.) : 11, par. : 1+, linea : 32  [*]

 super hunc igitur florem, qui de trunco et de radice iesse per mariam    

 uirginem repente consurget, requiescet spiritus domini, quia in ipso      

 complacuit omnem plenitudinem diuinitatis habitare corporaliter; nequaquam

 per partes, ut in ceteris sanctis, sed iuxta euangelium quod hebraeo      

 sermone conscriptum legunt **nazaraei**: descendet super eum omnis fons      

 spiritus sancti.                                                          

173

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 7, cap. (s.s.) : 19, par. : 19+, linea : 13  [*]

 et titulus domini continens passionem, in quo scriptum est hebraicis      

 litteris, graecis et latinis: iesus **nazarenus** rex iudaeorum, in signum    

 crucis et in testimonium uniuersarum gentium, quae nunc aegyptus          

 appellantur.                                                              

174

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 7, cap. (s.s.) : 19, par. : 22, linea : 3  [*]

 postquam cognouerint aegyptii dominum, colent eum in hostiis spiritalibus

 et muneribus; et uota uouebunt domino et soluent; et dicent cum dauid:    

 sacrificium deo spiritus contribulatus; et: eleuatio manuum mearum        

 sacrificium uespertinum; quando credentes in **nazaraeum**, et ipsi fuerint  

 **nazaraei**, uinum et siceram non bibentes, et acetum quod domino propinatum

 est, et quaecumque fiunt ex uua sodomitica.                              

175

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 9, cap. (s.s.) : 29, par. : 17+, linea : 82  [*]

 quae nos super diabolo et angelis eius intelleximus, **nazaraei** contra      

 scribas et pharisaeos dicta arbitrantur, quod defecerint g-deuter“tai, qui

 prius illudebant populo traditionibus pessimis; et ad decipiendos        

 simplices die noctu que uigilabant, qui peccare faciebant homines in uerbo

 dei, ut christum dei filium negarent.                                    

176

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 10, cap. (s.s.) : 31, par. : 6+, linea : 39  [*]

 **nazaraei** locum istum sic intellegunt: o filii israel, qui consilio pessimo

 dei filium denegastis, reuertimini ad eum et ad apostolos eius.          

177

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73, lib. : 11, cap. (s.s.) : 40, par. : 9+, linea : 77  [*]

 sed et in euangelio quod iuxta hebraeos scriptum **nazaraei** lectitant,      

 dominus loquitur: modo me tulit mater me.                                

178

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73A, lib. : 13, cap. (s.s.) : 49, par. : 7, linea : 15  [*]

 ipse enim bonus pastor posuit animam suam pro ouibus suis, et contempsit  

 eam, qui abominationi est genti iudaeorum, cui ter per singulos dies sub  

 nomine **nazarenorum** maledicunt in synagogis suis.                          

179

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73A, lib. : 14, cap. (s.s.) : 52, par. : 4+, linea : 36  [*]

 et sciendum quod in gentibus non habeatur in hebraeo, sed absolute: nomen

 meum iugiter blasphematur, ut subaudiatur: in synagogis uestris, qui      

 diebus ac noctibus blasphemant saluatorem, et sub nomine, ut saepe dixi,  

 **nazarenorum**, ter in die in christianos congerunt maledicta.              

180

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73A, lib. : 17, cap. (s.s.) : 61, par. : 1+, linea : 34  [*]

 unde et saluator cum uenisset in **nazareth**, in quo nutritus erat postquam  

 baptizatus est in iordane, ingressus est iuxta consuetudinem in die      

 sabbati synagogam eorum.                                                  

181

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73A, lib. : 18, praef., linea : 47  [*]

 cum enim apostoli eum putarent spiritum, uel iuxta euangelium, quod      

 hebraeorum lectitant **nazaraei**, incorporale daemonium, dixit eis: quid    

 turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda uestra?                

182

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73A, lib. : 18, cap. (s.s.) : 65, par. : 23+, linea : 61  [*]

 sed imitentur nathanael, qui domini uoce laudatus est: ecce uere          

 israelita, in quo dolus non est, qui christum auctoritate scripturarum    

 quaerebat, et de prophetis cupiebat agnoscere dicens: de **nazareth** potest  

 aliquid boni esse?                                                        

183

Hieronymus - Commentarii in Isaiam

Cl. 0584 , SL 73A, lib. : 18, cap. (s.s.) : 65, par. : 23+, linea : 65  [*]

 et est sensus: quomodo mihi messiam adducitis de galilaea et **nazareth**,    

 quem ego de bethleem iuda scio esse promissum?                            

184

Hieronymus - In Hieremiam prophetam libri vi

Cl. 0586 , lib. : 1, pag. CSEL : 46, linea : 23  [*]

 nequaquam in arca domini, quae custos fuit legis mosaicae, habebunt      

 fiduciam, sed sed ipsi erunt templum dei nec iuxta errantes **nazareos**      

 abolitis sacrificiis inseruient, sed spiritalem cultum sectabuntur.      

185

Hieronymus - Commentarii in Ezechielem

Cl. 0587 , lib. : 2, cap. (s.s.) : 7, linea : 928  [*]

 caluitium quoque capitis luctum significat, quando perdit decorem        

 caesaries et pulchritudinem comarum amittimus; denique ad hierusalem      

 dicitur: pro ornamento capitis tui habetis caluitium, propter opera tua,  

 et alius propheta: omnia, inquit, capita in omni loco attondentur et omnis

 barba radetur, michaeas quoque ad eandem hierusalem: decaluare, ait, et  

 tondere super filios deliciarum tuarum, dilata caluitium tuum sicut      

 aquila; et super mortuis iubetur fieri caluitium, soli autem sancti, hoc  

 est **nazaraei**, et qui ad pontificatum domini peruenire meruerunt non radunt

 capita sua, neque enim habent mortis opera nec immundi sunt, quia **nazaraei**

 id est sancti domini sunt, quod si iuxta eos quispiam mortuus fuerit,    

 omnes dies pristini non reputabuntur sanctificationis eorum; samuel dei  

 sanctus erat, et propterea aeterna capitis ornamenta possedit, audiuit que

 illud de cantico canticorum: cincinni tui nigri sicut coruus; porro samson

 quia perdidit comam perdidit fortitudinem, paulatim que recrescentibus    

 capillis uires rediere pristinae, ut multo plures moriens quam uiuus      

 occideret; elisaeus, licet corporis haberet caluitium, tamen, quia        

 **nazaraeus** domini erat, cincinnis capitis fruebatur; unde paruuli, quia    

 paruuli erant et necdum ad aetatem uiri peruenerant, illudentes caluitio  

 eius atque dicentes: ascende, calue, ascende, calue, ferarum laniati sunt

 morsibus, quarum saltus ac siluae sunt habitaculum.                      

186

Hieronymus - Commentarii in Ezechielem

Cl. 0587 , lib. : 4, cap. (s.s.) : 16, linea : 1356  [*]

 in iudicum uolumine 'debboram' legimus, quae interpretatur 'apis', cuius  

 prophetia mella dulcissima sunt, et refertur ad spiritum sanctum, qui    

 appellatur apud hebraeos nomine feminino: in euangelio quoque quod        

 hebraeorum lectitant **nazaraei**, saluator inducitur loquens: modo me        

 arripuit mater mea, spiritus sanctus; porro simila, quae de frumento      

 conficitur, refertur ad dominum qui de semetipso ait: nisi granum tritici

 ceciderit in terra et mortuum fuerit, ipsum solum manet; sin autem mortuum

 fuerit, multum fructum affert; oleum uero, quod lassorum membra sustentat

 et reficit, et est luminis nutrimentum, et quo in tabernaculo dei iuge    

 lucernae lumen accenditur, patri dicitur conuenire; quae omnia unam      

 credentibus tribuunt gratiam, dicente apostolo: diuisiones sunt gratiarum,

 unus autem spiritus; et diuisiones ministeriorum, unus autem dominus; et  

 diuisiones operationum, unus autem et idem deus.                          

187

Hieronymus - Commentarii in Ezechielem

Cl. 0587 , lib. : 4, cap. (s.s.) : 16, linea : 1472  [*]

 nec mittunt uinum nouum in utres ueteres; tales sunt **nazaraei** qui ueteris

 legis obseruantiam, euangelicae gratiae aptare conantur, et omnes        

 haeretici qui testimonium in suo loco alteri sensui congruens, alteri    

 nituntur assuere, cum domini tunica desuper texta per totum scindi non    

 possit, sed texta spiritu sancto nullam recipiat scissionem.              

188

Hieronymus - Commentarii in Ezechielem

Cl. 0587 , lib. : 6, cap. (s.s.) : 18, linea : 330  [*]

 quod autem iuxta hebraicum dicitur: et hominem non contristauerit,        

 apostolico congruit testimonio: nolite contristare spiritum sanctum dei  

 qui habitat in uobis, et in euangelio quod iuxta hebraeos **nazaraei** legere

 consuerunt, inter maxima ponitur crimina: qui fratris sui spiritum        

 contristauerit.                                                          

189

Hieronymus - Commentarii in Ezechielem

Cl. 0587 , lib. : 7, cap. (s.s.) : 24, linea : 1584  [*]

 quod autem dicitur: coronam habebitis in capitibus uestris et calceamenta

 erunt in pedibus, ad illam partem referemus, quod nequaquam lugere debeant

 nec signa luctus assumere, postquam pro umbra receperint ueritatem et    

 **nazaraei** quidam facti fuerint et unusquisque super fratre suo            

 consolabitur, ita ut hiezechiel, quem confortauit deus pater, sit eis in  

 portentum, uentura praenuntians, et, postquam subuersa fuerit hierusalem  

 templum que succensum, et hoc totus mundus audierit, et dispersio israel,

 quae orbis terminos colit, tunc uerba domini opere completa, habeant      

 libertatem, et, polluto sanctuario eius, lege que completa uel destructa  

 secundum occidentem litteram, aperta sit euangelii gloria, et cognoscat  

 israel quod ipse sit dominus et deus, qui haec mane uentura praedixerit et

 uesperi atque in consummatione mundi esse completa suo probarit aduentu.  

190

Hieronymus - Commentarii in Ezechielem

Cl. 0587 , lib. : 8, cap. (s.s.) : 27, linea : 1398  [*]

 quando tyrus ceciderit, gubernatores illius turbabuntur descendent que de

 classibus, et remiges uectores que ac proretae - siue nautae et uniuersi  

 gubernatores maris -, iactati fluctibus, stabili aliquando consistent    

 gradu; eiulabunt super ea uoce magna, quam prius suis locupletabant      

 mercibus, et mentis amaritudinem clamore signabunt; puluerem quoque - siue

 terram - iacient super capita sua, pro terrenis operibus agentes          

 paenitentiam, et cinere consperguntur uel uitulae iuxta legem ut          

 purificentur, uel certe substernent cinerem sibi - iuxta illud quod      

 dicitur ad hierusalem: sparge terram super caput tuum, et cinerem        

 substerne tibi et fac planctum, et in euangelio scriptum est: si in tyro  

 et sidone facta essent haec signa, olim in sacco et cinere egissent      

 paenitentiam, et psalmista dicit: cinerem quasi panem manducaui -; radent

 que super tyro caput et facient caluitium, quod in luctu fieri solet, eo  

 tempore quo magnitudo doloris omnem excluserit laetitiam - apostolorum    

 uero capilli numerati erant, quia crinem suum instar **nazaraenorum** domino  

 consecrarant; et samson, quamdiu crines habuit, possedit fortitudinem,    

 ablata caesarie, captus est ab allophylis -; quando autem dicitur: et    

 accingentur ciliciis, uetus lumborum libido damnatur, ut, qui uixerant in

 deliciis, postea paenitentes uiuant in austeritate atque duritia -        

 niniuitae habuere saccos; et rursum ad hierusalem dicitur: plange ad me  

 quasi sponsa, accincto cilicio, super uirum suum uirginalem -. et        

 plorabunt te, inquit, in amaritudine animae ploratu amarissimo - melius  

 est enim ingredi in domum luctus, quam in domum conuiuii -, ut plangant  

 tyrum, et carnem lugubre congeminent; quod sequens scriptura subiungit.  

191

Hieronymus - Commentarii in Ezechielem

Cl. 0587 , lib. : 13, cap. (s.s.) : 44, linea : 1542  [*]

 et quia semel praeceperat quibus uestibus uti deberent sacerdotes quando  

 intrinsecus in ministeriis sunt, rursum iubet: ut, egredientes in        

 gazophylaciis - siue exedris - sanctorum, exuantur pristinis uestibus et  

 induantur aliis, ne, si sanctas uestes habuerint, sanctificent populum    

 foris positum, qui necdum fuerit sanctificatus nec se praeparauerit in    

 sanctificationem templi, ut sit domini **nazaraeus**; per quae discimus, non  

 cotidianis et quibuslibet pro usu uitae communis pollutis uestibus nos    

 ingredi debere sancta sanctorum, sed munda conscientia et mundis uestibus

 tenere domini sacramenta.                                                

192

Hieronymus - Commentarii in Ezechielem

Cl. 0587 , lib. : 13, cap. (s.s.) : 44, linea : 1656  [*]

  - denique et **nazaraei** sponte se offerunt; et quicumque aliquid uouerit et

 non impleuerit, uoti reus est; unde et de uiduis dicitur: cum luxuriatae  

 fuerint in christo, nubere uolunt, habentes damnationem quia primam fidem

 irritam fecerunt - melius est enim non promittere, quam promittere et non

 perficere -: anna obtulit samuelem, qui in aeterna sanctitate permansit;  

 et manue obtulit samson filium, sed sanctificationem capillorum eius      

 dalilae libido turpauit: denique dominus recessit ab eo et caecitate      

 damnatus est, nisi quod postea, crescentibus capillis, pristinum robur    

 accepit, et in typo christi, multo: plures alienigenarum mortuus quam    

 uiuus occidit -. uult autem dominus sacerdotes suos capillos              

 sanctificationis habere perpetuos et operire capita eorum, non aliquo    

 extrinsecus uelamento sed sua naturali caesarie, non ad ornatum atque    

 luxuriam sed ad honestatem - unde et capilli capitis apostolorum numerati

 sunt, dicente saluatore: uestri autem et capilli capitis omnes numerati  

 sunt: illius capitis, de quo et in ecclesiaste scriptum est: sapientis    

 oculi in capite eius.                                                    

193

Hieronymus - Commentarii in prophetas minores

Cl. 0589 , SL 76, In Amos, lib. : 1, cap. (s.s.) : 1, linea : 469  [*]

 illi enim terreni et sanguinarii persecuti sunt fratrem suum iacob, qui  

 eos supplantauit, et abstulit primogenita eorum, et persecuti sunt in    

 gladio, ita ut substantias possessiones que credentium publicarent, quod  

 in apostolorum actibus legimus; et uiolauerunt misericordiam ac iura      

 naturae, obliti que sunt matris suae rebeccae, quae interpretatur        

 patientia, et simul eos generauit in christo, antiquum que furorem et    

 iracundiam tenentes, usque hodie in synagogis suis sub nomine **nazarenorum**

 blasphemant populum christianum, et dummodo nos interficiant, uolunt igne

 comburi.                                                                  

194

Hieronymus - Commentarii in prophetas minores

Cl. 0589 , SL 76, In Amos, lib. : 1, cap. (s.s.) : 2, linea : 246  [*]

 ego sum qui ascendere uos feci de terra aegypti, et eduxi uos in deserto  

 quadraginta annis, ut possideretis terram amorrhaei; et suscitaui de      

 filiis uestris in prophetas et de iuuenibus uestris **nazaraeos**.            

195

Hieronymus - Commentarii in prophetas minores

Cl. 0589 , SL 76, In Amos, lib. : 1, cap. (s.s.) : 2, linea : 270  [*]

 ego uos eduxi de aegypto, et per quadraginta annos longo ad terram sanctam

 feci peruenire circuitu, ut possideretis terram amorrhaei, de qua supra  

 diximus; quam diuisit moyses filiis ruben et gad, et dimidiae tribui      

 manasse et post tanta beneficia etiam hoc addidi, ut de filiis uestris    

 assumerem mihi prophetas; et de iuuenibus uestris, siue electis, facerem  

 **nazaraeos**, quos septuaginta interpretati sunt sanctificatos.              

196

Hieronymus - Commentarii in prophetas minores

Cl. 0589 , SL 76, In Amos, lib. : 1, cap. (s.s.) : 2, linea : 333  [*]

 et de iuuenibus nostris, uel electis, assumeret **nazaraeos** et              

 sanctificatos, qui deo suas animas immolantes, uinum quod inebriare      

 potest, et statum mentis euertere, non attingunt, ut habeant comam samson,

 in cuius capite, quia caput uiri christus est, fortitudo et uictoria      

 consistebat.                                                              

197

Hieronymus - Commentarii in prophetas minores

Cl. 0589 , SL 76, In Amos, lib. : 1, cap. (s.s.) : 2, linea : 340  [*]

 et propinabitis **nazaraeis** uinum et prophetis mandabatis, dicentes: ne    

 prophetetis.                                                              

198

Hieronymus - Commentarii in prophetas minores

Cl. 0589 , SL 76, In Amos, lib. : 1, cap. (s.s.) : 2, linea : 342  [*]

 me uobis tanta praestante beneficia, ut aduersarios uestros interficerem,

 et terram eorum uobis traderem, et de filiis uestris ac iuuenibus        

 prophetas eligerem et **nazaraeos**, meo que cultui consecrarem.              

199

Hieronymus - Commentarii in prophetas minores

Cl. 0589 , SL 76, In Amos, lib. : 1, cap. (s.s.) : 2, linea : 347  [*]

 qui in tantam rabiem prorupistis, ut inebriaretis **nazaraeos** meos uino,    

 quibus lege praeceptum est, ut omne quod inebriare potest, non bibant, et

 prophetis mandaretis, ne in meo nomine prophetarent.                      

200

Hieronymus - Commentarii in prophetas minores

Cl. 0589 , SL 76, In Amos, lib. : 1, cap. (s.s.) : 2, linea : 354  [*]

 de hoc loco haeresim suam tatianus, encratitarum princeps, struere        

 nititur, uinum asserens non bibendum, cum et in lege praeceptum sit, ne  

 **nazaraei** bibant uinum, et nunc accusentur a propheta, qui propinent      

 **nazaraeis** uinum.                                                          

201

Hieronymus - Commentarii in prophetas minores

Cl. 0589 , SL 76, In Amos, lib. : 1, cap. (s.s.) : 2, linea : 387  [*]

 me uobis praestante beneficia, et educente uos de terra aegypti, et      

 interficiente ante faciem uestram amorrhaeum, ut possideretis terram eius,

 et suscitante de filiis uestris prophetas, et de iuuenibus uestris        

 **nazaraeos**, uos inebriabatis **nazaraeos** meos uino, et prophetis dicebatis:  

 ne prophetetis.                                                          

202

Hieronymus - Commentarii in prophetas minores

Cl. 0589 , SL 76, In Amos, lib. : 3, cap. (s.s.) : 8, linea : 182  [*]

 possumus hunc locum et in domini intellegere passione, quando sol hora    

 sexta retraxit radios suos, et pendentem in cruce dominum suum spectare  

 ausus non est, quando tenebris cuncta complentibus, festiuitates eorum et

 cantica, uespasiano tito que superantibus, in luctum planctum que mutata  

 sunt; quando lacrimarum et paenitudinis et ciliciorum repleta sunt omnia,

 et capita habuere caluitium, quae prius **nazaraeorum** decorata caesarie,    

 comam domino nutriebant.                                                  

203

Hieronymus - Commentarii in euangelium Matthaei

Cl. 0590 , lib. : 1, linea : 208  [*]

 et ueniens habitauit in ciuitate quae uocatur **nazareth**, ut adimpleretur  

 quod dictum est per prophetas: quoniam **nazareus** uocabitur.                

204

Hieronymus - Commentarii in euangelium Matthaei

Cl. 0590 , lib. : 1, linea : 215  [*]

 **nazareus** sanctus interpretatur.                                          

205

Hieronymus - Commentarii in euangelium Matthaei

Cl. 0590 , lib. : 1, linea : 216  [*]

 possumus et aliter dicere quod etiam eisdem uerbis iuxta hebraicam        

 ueritatem in esaia scriptum sit: exiet uirga de radice iesse, et **nazareus**

 de radice conscendet.                                                    

206

Hieronymus - Commentarii in euangelium Matthaei

Cl. 0590 , lib. : 1, linea : 1225  [*]

 ciuitatem eius non aliam intellegamus quam **nazareth**; unde et **nazareus**    

 appellatus est.                                                          

207

Hieronymus - Commentarii in euangelium Matthaei

Cl. 0590 , lib. : 2, linea : 366  [*]

 in euangelio quo utuntur **nazareni** et hebionitae quod nuper in graecum de  

 hebraeo sermone transtulimus et quod uocatur a plerisque mathei          

 authenticum, homo iste qui aridam habet manum caementarius scribitur,    

 istiusmodi uocibus auxilium precans: caementarius eram manibus uictum    

 quaeritans, precor te iesu ut mihi restituas sanitatem ne turpiter        

 mendicem cibos.                                                          

208

Hieronymus - Commentarii in euangelium Matthaei

Cl. 0590 , lib. : 2, linea : 1074  [*]

 unde huic sapientia haec et uirtutes? mira stultitia **nazarenorum**.        

209

Hieronymus - Commentarii in euangelium Matthaei

Cl. 0590 , lib. : 3, linea : 424  [*]

 rursum quoniam nutritus erat in **nazareth**, quod est oppidum galileae      

 capharnaum urbi subiacens, reposcitur tributa; et pro signorum magnitudine

 hi qui exigebant non audent ipsum repetere, sed discipulum conueniunt siue

 malitiose interrogant utrum reddat tributa an contradicat caesaris        

 uoluntati iuxta quod et in alio loco legimus: licet tributa caesari      

 soluere annon.                                                            

210

Hieronymus - Commentarii in euangelium Matthaei

Cl. 0590 , lib. : 3, linea : 1279  [*]

 aliis autem uel ambigentibus uel interrogantibus, uilis plebicula        

 confitetur a minoribus incipiens ut ad maiora perueniat et dicit: hic est

 iesus propheta a **nazareth** galileae.                                      

211

Hieronymus - Commentarii in euangelium Matthaei

Cl. 0590 , lib. : 3, linea : 1282  [*]

 propheta quem et moyses similem sui dixerat esse uenturum et qui proprie  

 apud graecos cum arthro scribitur, a **nazareth** autem galileae, quia ibi    

 educatus fuerat ut flos campi nutriretur in flore uirtutum.              

212

Hieronymus - Commentarii in euangelium Matthaei

Cl. 0590 , lib. : 4, linea : 315  [*]

 in euangelio quo utuntur **nazareni** pro filio barachiae filium ioiadae      

 scriptum reperimus.                                                      

213

Hieronymus - Commentarii in euangelium Matthaei

Cl. 0590 , lib. : 4, linea : 1525  [*]

 legi nuper in quodam hebraico uolumine quem **nazarenae** sectae mihi hebraeus

 obtulit hieremiae apocryphum in quo haec ad uerbum scripta repperi.      

214

Hieronymus - Commentarii in iv epistulas Paulinas

Cl. 0591 , Ad Ephesios, lib. : 3, col. : 569, linea : 37  [*]

 gregorius **nazianzenus**, uir ualde eloquens, et in scripturis apprime      

 eruditus, cum de hoc me cum tractaret loco, solebat dicere: uide quantum  

 istius capituli sacramentum sit, ut apostolus in christo illud, et in    

 ecclesia interpretans, non se ita asserat, ut testimonii postulabat      

 dignitas, expressisse, sed quodammodo dixerit: scio quia locus iste      

 ineffabilibus plenus sit sacramentis, et diuinum cor quaerat interpretis.

215

Hieronymus - Commentarii in iv epistulas Paulinas

Cl. 0591 , Ad Titum, col. : 601, linea : 39  [*]

 miramur autem apostolum in episcopis siue presbyteris damnasse            

 uinolentiam, cum in uetere quoque lege praeceptum sit, sacerdotes cum    

 ingrediuntur templum ministrare deo, uinum omnino non bibere et: **nazaraeum**

 quandiu sanctam comam nutriat, et nihil contaminatum, nihil mortale      

 conspiciat, et a uino abstinere, et ab uua passa, et a dilutiori quae    

 solet ex uinaceis fieri, potione, omni que sicera, quae mentem ab integra

 sanitate peruertit.                                                      

216

Hieronymus - Praefatio in libro Ezrae

Cl. 0591c A, pag. : 638, linea : 21  [*]

 si quis autem septuaginta uobis opposuerit interpretes, quorum exemplaria

 uarietas ipsa lacerata et euersa demonstrat, nec potest utique uerum      

 adseri quod diuersum est, mittite eum ad euangelia, in quibus multa      

 ponuntur quasi de ueteri testamento, quae apud septuaginta interpretes non

 habentur, uelut illud: "quoniam **nazareus** uocabitur", et: "ex aegypto      

 uocaui filium meum", et: "uidebunt quem conpunxerunt", multa que alia quae

 latiori operi reseruamus; et quaerite ab eo ubi scripta sint, cum que    

 proferre non potuerit, uos legite de his exemplaribus quae nuper a nobis  

 edita maledicorum cotidie linguis confodiuntur.                          

217

Hieronymus - Prologus in libro Paralipomenon de hebraeo translato

Cl. 0591n A, pag. : 546, linea : 21  [*]

 scripsi nuper librum de optimo genere interpretandi, ostendens illa de    

 euangelio: "ex aegypto uocaui filium meum" et: "quoniam **nazareus**          

 uocabitur" et: "uidebunt in quem conpunxerunt" et illud apostoli: "quae  

 oculus non uidit, nec auris audiuit, et in cor hominis non ascenderunt,  

 quae praeparauit deus diligentibus se" cetera que his similia in          

 hebraeorum libris inueniri.                                              

218

Hieronymus - Prologus in Pentateucho

Cl. 0591o A, pag. : 3, linea : 8  [*]

 quod ut auderem, origenis me studium prouocauit, qui editioni antiquae    

 translationem theodotionis miscuit, asterisco et obelo, id est stella et  

 ueru, opus omne distinguens, dum aut inlucescere facit quae minus ante    

 fuerant aut superflua quaeque iugulat et confodit, maxime que            

 euangelistarum et apostolorum auctoritas, in quibus multa de ueteri      

 testamento legimus quae in nostris codicibus non habentur, ut est illud:  

 "ex aegypto uocaui filium meum", et: "quoniam **nazareus** uocabitur", et:    

 "uidebunt in quem conpunxerunt", et: "flumina de uentre eius fluent aquae

 uiuae", et: "quae nec oculus uidit, nec auris audiuit, nec in cor hominis

 ascenderunt quae praeparauit deus diligentibus se", et multa alia quae    

 proprium g-suntagma desiderant.                                          

219

Hieronymus - Tractatus lix in psalmos

Cl. 0592 , psalmus : 108, linea : 253  [*]

 persecuti sunt me de **nazareth**, ueni in capharnaum: persecuti sunt me de  

 capharnaum, ueni in bethsaidam, et inde me persecuti sunt.                

220

Hieronymus - Tractatus in Marci euangelium

Cl. 0594 , sermo : 1, linea : 187  [*]

 et factum est in diebus illis uenit iesus a **nazareth** galilaeae.          

221

Hieronymus - Tractatus in Marci euangelium

Cl. 0594 , sermo : 1, linea : 198  [*]

 iesus a **nazareth** galilaeae.                                              

222

Hieronymus - Tractatus in Marci euangelium

Cl. 0594 , sermo : 1, linea : 203  [*]

 iesus a **nazareth** galilaeae.                                              

223

Hieronymus - Tractatus in Marci euangelium

Cl. 0594 , sermo : 1, linea : 204  [*]

 **nazara** interpretatur florem.                                              

224

Hieronymus - Tractatus in Marci euangelium

Cl. 0594 , sermo : 2, linea : 230  [*]

 et exclamauit dicens: quid nobis et tibi, iesu **nazarene**?                  

225

Hieronymus - Tractatus in Marci euangelium

Cl. 0594 , sermo : 2, linea : 234  [*]

 quid nobis et tibi, iesu **nazarene**? quare non confiteris filium dei?      

226

Hieronymus - Tractatus in Marci euangelium

Cl. 0594 , sermo : 2, linea : 235  [*]

 **nazarenus** te torquet, et non filius dei? sentis poenas, et non confiteris

 nomen?                                                                    

227

Hieronymus - Tractatus in Marci euangelium

Cl. 0594 , sermo : 2, linea : 237  [*]

 iesu **nazarene**.                                                            

228

Hieronymus - Homilia de natiuitate Domini

Cl. 0598 , linea : 20  [*]

 ioseph et maria mater domini non habebant seruulum, non ancillam: de      

 galilaea, de **nazareth** soli ueniunt, non habebant iumentum: ipsi sunt      

 domini et famuli.                                                        

229

Hieronymus - Aduersus Heluidium de Mariae uirginitate perpetua

Cl. 0609 , par. : 16, col. : 211, linea : 3  [*]

 ac ne forte de exemplariorum uarietate causeris, quia tibi stultissime    

 persuasisti graecos codices esse falsatos, ad ioannis euangelium uenio, in

 quo planissime scribitur: inuenit philippus nathanael, et ait illi: quem  

 scripsit moyses in lege et prophetae, inuenimus iesum filium ioseph a    

 **nazareth**.                                                                

230

Hieronymus - Aduersus Iouinianum

Cl. 0610 , lib. : 1, par. : 5, col. : 226, linea : 39  [*]

 laudat samson, et uxorium **nazaraeum** miris effert praeconiis.              

231

Hieronymus - Aduersus Iouinianum

Cl. 0610 , lib. : 1, par. : 5, col. : 226, linea : 48  [*]

 uenit ad samuel alterum **nazaraeum** domini, qui ab infantia nutritus in    

 tabernaculo est, et uestitus ephod bad, quod interpretatur, uestibus      

 lineis: dicit que eum filios procreasse, nec sacerdotalem pudicitiam      

 uxoris imminutam esse complexu.                                          

232

Hieronymus - Aduersus Iouinianum

Cl. 0610 , lib. : 1, par. : 13, col. : 241, linea : 15  [*]

 et praeceptor meus gregorius **nazianzenus** uirginitatem et nuptias          

 disserens, graecis uersibus explicauit.                                  

233

Hieronymus - Aduersus Iouinianum

Cl. 0610 , lib. : 1, par. : 23, col. : 252, linea : 47  [*]

 samson quoque producit in medium, nec decaluatum quondam domini **nazaraeum**

 a muliere considerat; qui licet typum teneat saluatoris, quod meretricem  

 ex gentibus adamarit ecclesiam: et multo plures hostium moriens, quam    

 uiuus occiderit: tamen coniugalis pudicitiae exempla non praebet.        

234

Hieronymus - Aduersus Iouinianum

Cl. 0610 , lib. : 2, par. : 15, col. : 322, linea : 38  [*]

 quamobrem exprobratur israeli, potum dabatis **nazaraeis** meis uinum.        

235

Hieronymus - Contra Ioannem Hierosolymitanum

Cl. 0612 , par. : 34, col. : 404, linea : 34  [*]

 alioquin et ante resurrectionem, cum eduxissent eum de **nazareth**, ut      

 praecipitarent de supercilio montis, transiuit per medios, id est, elapsus

 est de manibus eorum.                                                    

236

Hieronymus - Apologia aduersus libros Rufini

Cl. 0613 , lib. : 2, par. : 25, linea : 15  [*]

 quod ut audeam, origenis me studium prouocauit, qui editioni antiquae    

 translationem theodotionis miscuit, asterisco et obelo, id est stella et  

 ueru, opus omne distinguens, dum aut illucescere facit quae minus ante    

 fuerant, aut superflua quaeque iugulat et confodit, maxime que            

 euangelistarum et apostolorum auctoritas, in quibus multa de ueteri      

 testamento legimus quae in nostris codicibus non habentur, ut est illud:  

 ex aegypto uocaui filium meum, et: quoniam **nazareus** uocabitur, et:        

 uidebunt in quem conpunxerunt, et: flumina de uentre eius fluent aquae    

 uiuae, et: quae nec oculus uidit, nec auris audiuit, nec in cor hominis  

 ascenderunt, quae praeparauit deus diligentibus se, et multa alia quae    

 proprium g-suntagma desiderant.                                          

237

Hieronymus - Apologia aduersus libros Rufini

Cl. 0613 , lib. : 2, par. : 27, linea : 35  [*]

 scripsi nuper librum de optimo genere interpretandi, ostendens illa de    

 euangelio: ex aegypto uocaui filium meum, et: quoniam **nazareus** uocabitur,

 et: uidebunt in quem conpunxerunt, et illud apostoli: quae oculus non    

 uidit, nec auris audiuit, et in cor hominis non ascenderunt, quae        

 praeparauit deus diligentibus se, cetera que his similia in hebraeorum    

 libris inueniri.                                                          

238

Hieronymus - Dialogi contra Pelagianos libri iii

Cl. 0615 , lib. : 1, par. : 36, linea : 2  [*]

 **nazaraeus** sancto crine uenerabilis, alterius subita morte maculatur, et  

 omnes dies consecrationis eius praeteriti irriti fiunt; postea que        

 offeruntur pro eo duo turtures et duo pulli columbarum, unus pro peccato  

 et alter in holocaustum.                                                  

239

Hieronymus - Dialogi contra Pelagianos libri iii

Cl. 0615 , lib. : 2, par. : 14, linea : 14  [*]

 dominus dicitur non potuisse in **nazareth** ne unam quidem facere uirtutem,  

 et infidelitatis alienae stupore retinetur: et uos potestis omne quod    

 uultis.                                                                  

240

Hieronymus - Dialogi contra Pelagianos libri iii

Cl. 0615 , lib. : 3, par. : 2, linea : 1  [*]

 in euangelio iuxta hebraeos, quod chaldaico quidem syro que sermone, sed  

 hebraicis litteris scriptum est, quo utuntur usque hodie **nazareni**,        

 secundum apostolos, siue, ut plerique autumant, iuxta matthaeum, quod et  

 in caesariensi habetur bibliotheca, narrat historia: et ecce mater domini

 et fratres eius dicebant ei: iohannes baptista baptizat in remissionem    

 peccatorum eamus et baptizemur ab eo.                                    

241

Hieronymus - De uiris inlustribus

Cl. 0616 , cap. : 3, pag. : 9, linea : 2  [*]

 mihi quoque a **nazaraeis** qui in beroea, urbe syriae, hoc uolumine utuntur,

 describendi facultas fuit.                                                

242

Hieronymus - De uiris inlustribus

Cl. 0616 , cap. : 3, pag. : 9, linea : 7  [*]

 e quibus illa duo sunt: 'ex aegypto uocaui filium meum', et, 'quoniam    

 **nazaraeus** uocabitur'.                                                    

243

Hieronymus - De uiris inlustribus

Cl. 0616 , cap. : 113, pag. : 51, linea : 2  [*]

 euzoius apud thespesium rhetorem cum gregorio, **nazianzeno** episcopo,      

 adulescens caesareae eruditus est, et eiusdem postea urbis episcopus,    

 plurimo labore corruptam iam bibliothecam origenis et pamphili in        

 membranis instaurare conatus, ad extremum sub theodosio principe ecclesia

 pulsus est.                                                              

244

Hieronymus - De uiris inlustribus

Cl. 0616 , cap. : 117, pag. : 51, linea : 28  [*]

 gregorius, **nazianzenus** episcopus, uir eloquentissimus, praeceptor meus et

 quo scripturas explanante didici, ad triginta milia uersuum omnia opera  

 sua conposuit; e quibus illa sunt: de morte fratris caesarii, g-peri      

 g-philopt“chias, laudes machabaeorum, laudes cypriani, laudes athanasii,  

 laudes maximi philosophi post exilium reuersi, quem falso nomine quidam  

 herona superscripserunt, quia est et alius liber uituperationem eiusdem  

 maximi continens, quasi non licuerit eundem et laudare et uituperare pro  

 tempore, et liber, hexametro uersu, uirginitatis et nuptiarum contra se  

 disserentium, aduersum eunomium libri duo, de spiritu sancto liber unus,  

 contra iulianum imperatorem liber unus.                                  

245

Hieronymus - De uiris inlustribus

Cl. 0616 , cap. : 120, pag. : 52, linea : 29  [*]

 responderunt ei apollinarius, didymus, basilius caesariensis, gregorius  

 **nazianzenus** et nyssenus.                                                  

246

Hieronymus - De uiris inlustribus

Cl. 0616 , cap. : 128, pag. : 54, linea : 11  [*]

 gregorius, nyssenus episcopus, frater basilii caesariensis, ante paucos  

 annos mihi et gregorio **nazianzeno** contra eunomium legit libros.          

247

Hieronymus - Eusebii Caesariensis Chronicon. Hieronymi continuatio

Cl. 0616c A, pag. : 233, linea : 22  [*]

 **nazarii** rhetoris filia in eloquentia patri coaequatur. /                  

248

Hieronymus - Epistulae

Cl. 0620 , epist. : 20, vol. : 54, par. : 2, pag. : 105, linea : 1  [*]

 nam quomodo illud neque in graecis neque in latinis codicibus possumus    

 inuenire: ut conpleretur id, quod dictum est per prophetas: quoniam      

 **nazaraeus** uocabitur, et illud: ex aegypto uocaui filium meum, ita et nunc

 ex hebraeis codicibus ueritas exprimenda est, unde in hanc uocem uulgus et

 maxime consona inter se paruulorum turba proruperit dicente matheo: turbae

 autem, quae praecedebant et quae sequebantur, clamabant dicentes: osanna  

 filio dauid; benedictus, qui uenit in nomine domini, osanna in excelsis  

 marcus uero ita posuit: clamabant dicentes: osanna, benedictus, qui uenit

 in nomine domini; benedictum, quod uenit in nomine domini, regnum patris  

 nostri dauid, osanna in excelsis iohannes quoque pari uoce consentit: et  

 clamabant: osanna, benedictus, qui uenit in nomine domini, rex israhel    

 solus lucas uerbum 'osanna' non posuit in reliqua interpretationis parte  

 consentiens: benedictus, qui uenit rex in nomine domini, pax in caelo et  

 gloria in excelsis igitur, ut diximus, ipsa hebraea uerba ponenda sunt et

 omnium interpretum opinio digerenda, quo facilius, quid super hoc        

 sentiendum sit, ex retractatione cunctorum ipse sibi lector inueniat.    

249

Hieronymus - Epistulae

Cl. 0620 , epist. : 46, vol. : 54, par. : 13, pag. : 344, linea : 2  [*]

 ibimus ad **nazareth** et iuxta interpretationem nominis eius 'florem'        

 uidebimus galilaeae.                                                      

250

Hieronymus - Epistulae

Cl. 0620 , epist. : 50, vol. : 54, par. : 1, pag. : 389, linea : 4  [*]

 frustra ergo alexandri uerti commentarios; nequiquam me doctus magister  

 per g-eisag“gˆn porphyrii introduxit ad logicam; et, ut humana contemnam,

 sine causa gregorium **nazanzenum** et didymum in scripturis sanctis          

 g-kathˆgˆtas habui; nihil mihi hebraeorum profuit eruditio et ab          

 adulescentia usque ad hanc aetatem cotidiana in lege, prophetis,          

 euangeliis apostolis que meditatio.                                      

251

Hieronymus - Epistulae

Cl. 0620 , epist. : 52, vol. : 54, par. : 8, pag. : 429, linea : 4  [*]

 praeceptor quondam meus gregorius **nazanzenus** rogatus a me, ut exponeret,  

 quid sibi uellet in luca sabbatum g-deuteropr“ton, id est 'secundoprimum',

 eleganter lusit: 'docebo te' inquiens 'super hac re in ecclesia, in qua  

 omni mihi populo adclamante cogeris inuitus scire, quod nescis, aut certe,

 si solus tacueris solus ab omnibus stultitiae condemnaberis.' nihil tam  

 facile, quam uilem plebiculam et indoctam contionem linguae uolubilitate  

 decipere, quae, quidquid non intellegit, plus miratur.                    

252

Hieronymus - Epistulae

Cl. 0620 , epist. : 57, vol. : 54, par. : 7, pag. : 515, linea : 9  [*]

 illud uero, quod in eodem euangelista scribitur: et ueniens habitauit in  

 ciuitate, quae dicitur **nazaret**, ut inpleretur, quod dictum est per        

 prophetam, quia **nazareus** uocabitur, respondeant logodaedali et fastidiosi

 aestimatores omnium tractatorum, ubi legerint, discant que in isaia      

 positum.                                                                  

253

Hieronymus - Epistulae

Cl. 0620 , epist. : 57, vol. : 54, par. : 7, pag. : 515, linea : 14  [*]

 nam in eo loco, ubi nos legimus atque transtulimus: et exiet uirga de    

 radice iesse et flos de radice conscendet, in hebraeo iuxta linguae illius

 g-idi“ma ita scriptum est: exiet uirga de radice iesse et **nazareus** de    

 radice eius crescet.                                                      

254

Hieronymus - Epistulae

Cl. 0620 , epist. : 65, vol. : 54, par. : 13, pag. : 633, linea : 11  [*]

 audiat actus apostolorum: iesum **nazarenum**, quem unxit deus spiritu sancto;

 audiat euangelium: spiritus sanctus superueniet te et uirtus altissimi    

 obumbrabit te; propterea, quod nascetur in te sanctum, uocabitur filius  

 dei; ipsum dominum sentiat intonantem: spiritus domini super me, propter  

 quod unxit me.                                                            

255

Hieronymus - Epistulae

Cl. 0620 , epist. : 70, vol. : 54, par. : 3, pag. : 704, linea : 5  [*]

 quamquam **nazareum** nostrum et - ut ipse solebat dicere - galileum statim in

 proelio senserit et mercedem linguae putidissimae conto ilia perfossus    

 acceperit.                                                                

256

Hieronymus - Epistulae

Cl. 0620 , epist. : 108, vol. : 55, par. : 13, pag. : 323, linea : 11  [*]

 cito itinere percucurrit **nazaram**, nutriculam domini, canam et capharnaum,

 signorum eius familiares, lacum tiberiadis nauigante domino sanctificatum

 et solitudinem, in qua multa populorum milia paucis saturata sunt panibus

 et de reliquiis uescentium repleti sunt cophini duodecim tribuum israhel.

257

Hieronymus - Epistulae

Cl. 0620 , epist. : 112, vol. : 55, par. : 9, pag. : 378, linea : 13  [*]

 esto, ut ibi iudaeorum timore conpulsus sit facere, quod nolebat: quare  

 comam nutriuit ex uoto et postea in cenchris totondit ex lege, quod      

 **nazaraei**, qui se deo uouerint, iuxta praeceptum moysi facere consuerunt?  

258

Hieronymus - Epistulae

Cl. 0620 , epist. : 112, vol. : 55, par. : 13, pag. : 381, linea : 24  [*]

 usque hodie per totas orientis synagogas inter iudaeos heresis est, quae  

 dicitur minaeorum et a pharisaeis huc usque damnatur, quos uulgo **nazaraeos**

 nuncupant, qui credunt in christum, filium dei natum de maria uirgine, et

 eum dicunt esse, qui sub pontio pilato et passus est et resurrexit, in    

 quem et nos credimus, sed, dum uolunt et iudaei esse et christiani, nec  

 iudaei sunt nec christiani.                                              

259

Epist. ad Hieronymum (exc. epist. Augustini) et scripta uariorum auctorum

Cl. 0620ø, epist. : 96, vol. : 55, par. : 9, pag. : 166, linea : 20  [*]

 scriptum autem erat: iesus **nazarenus** rex iudaeorum.                      

260

Dionysius Exiguus (dub.) - Exempla sanctorum patrum

Cl. 0654 , cap. : 88, linea : 906

 Sancti gregorii **nazanzeni** episcopi ex libro apologetici.                  

261

Iohannes Maxentius - Dialogus contra Nestorianos

Cl. 0661 , lib. : 1, cap. : 9, linea : 360

 Vos scitis quod factum est uerbum per uniuersam iudaeam, incipiens a      

 galilaea post baptismum quod praedicauit ioannes; iesum a **nazareth**,      

 quomodo unxit eum deus spiritu sancto et uirtute: qui pertransiit        

 benefaciendo et sanando omnes oppressos a diabolo, quoniam deus erat cum  

 illo.                                                                    

262

Iohannes Maxentius - Dialogus contra Nestorianos

Cl. 0661 , lib. : 1, cap. : 9, linea : 364

 Sine dubio non cum deo, sed cum iesu a **nazareth**, uncto spiritu sancto et  

 uirtute, deus esse cognoscitur.                                          

263

Iohannes Maxentius - Dialogus contra Nestorianos

Cl. 0661 , lib. : 1, cap. : 9, linea : 371

 Nam, si iesus a **nazareth**, quem unxit deus spiritu sancto et uirtute, non  

 est deus, - ut asseris -: quem deum praedicat propheta uenientem a libano,

 dicens: deus a libano ueniet, et sanctus de monte umbroso et condenso?    

264

Iohannes Maxentius - Dialogus contra Nestorianos

Cl. 0661 , lib. : 1, cap. : 9, linea : 375

  - **nazareth** enim ad istius montis radicem in partibus galilaeae hodieque  

 monstratur, ubi deus iesus christus, quem propheta uenisse a libano      

 praedixit, secundum carnem nutri<ri> dignatus est.                        

265

Iohannes Maxentius - Dialogus contra Nestorianos

Cl. 0661 , lib. : 1, cap. : 9, linea : 382

 Est ergo natura deus, iesus christus a **nazareth** - sicut a propheta        

 didicimus -, et est deus cum illo, sine dubio pater; idcirco denique      

 omnium dominus ipsius apostoli uoce monstratur.                          

266

Iohannes Maxentius - Dialogus contra Nestorianos

Cl. 0661 , lib. : 2, cap. : 9, linea : 360

 Nestorianus-: Noua quaedam et intolerabilis doctrina haec uestra est, quae

 deum passibilem praedicat, cum de eo, qui a iudaeis est crucifixus, petrus

 apostolus, in actibus apostolorum, manifeste testificetur, dicens: notum  

 sit omnibus uobis et omni plebi israhel, quia in nomine iesu christi      

 **nazareni**, quem uos crucifixistis, quem deus suscitauit a mortuis, in hoc  

 iste astat coram uobis sanus, et iterum: certissime inquit sciat omnis    

 domus israhel, quia dominum eum et christum deus fecit hunc iesum, quem  

 uos crucifixistis.                                                        

267

Iohannes Maxentius - Dialogus contra Nestorianos

Cl. 0661 , lib. : 2, cap. : 9, linea : 381

 Catholicus-: De iesu **nazareno**, quod deus sit, arbitror me sufficienter,  

 tam ratione quam etiam testimoniis, in superiore sermone docuisse, sed    

 infidelibus totum nihil est.                                              

268

Augustinus Hipponensis - Contra Maximinum

Cl. 0700 , lib. : 2, col. : 782, linea : 48  [*]

 sed quid facturus es? quo iturus? quomodo id quod est luce clarius, aut  

 negaturus, aut in aliud quodcumque uersurus es, cum recitatur tibi quod  

 beatus petrus in apostolorum actibus dixit: hunc iesum a **nazareth**, quem  

 unxit deus spiritu sancto.                                                

269

Augustinus Hipponensis - Contra sermonem Arianorum

Cl. 0702 , col. : 699, linea : 26  [*]

 ibi est enim forma serui, in qua et parentibus hominibus subditus erat;  

 sicut euangelium loquitur: et descendit cum illis, et uenit **nazareth**; et  

 erat subditus illis.                                                      

270

Iulianus Aeclanensis - Tractatus prophetarum Osee, Iohel et Amos

Cl. 0776 , In Amos, lib. : 1, cap. : 2, linea : 135

 Nec tamen praesentis uitae contulisse tantum instrumenta contentus,      

 reddidi uos per spiritalia quoque ornamenta conspicuos, suscitans, inquit,

 de filiis uestris in prophetas, et de iuuenibus uestris in **nazarenos**, id  

 est, ut peculiari deuotione, ita etiam sacra illuminatione pollentes,    

 quorum aliis futurorum certa cognitio, aliis licitorum esset gloriosa    

 contemptio.                                                              

271

Iulianus Aeclanensis - Tractatus prophetarum Osee, Iohel et Amos

Cl. 0776 , In Amos, lib. : 1, cap. : 2, linea : 141

 Haec tamen uos omnia non solum uiliter aestimastis, uerum etiam impendio  

 respuistis, audentes et prophetis ne uaticinarentur edicere, et **nazarenis**

 uinum quo debriarentur ingerere.                                          

272

Fulgentius Ruspensis - Ad Monimum libri III

Cl. 0814 , lib. : 2, cap. : 6, linea : 263

 Nam ueniens in **nazareth**, et synagogam ingressus, cum tradito sibi ad      

 legendum libro isaiae prophetae, illum locum reuolueret ubi scriptum est:

 spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus  

 misit me.                                                                

273

Fulgentius Ruspensis - Ad Trasamundum libri III

Cl. 0816 , lib. : 1, cap. : 18, linea : 786

 Nathanael quoque de quo dixerat: a **nazareth** potest aliquid boni esse?    

274

Fulgentius Ruspensis - Ad Trasamundum libri III

Cl. 0816 , lib. : 3, cap. : 13, linea : 401

 Hanc autem unctionem ad hominem potius referendam beatus petrus ostendit  

 dicens: iesum a **nazareth**, quem unxit deus spiritu sancto et uirtute.      

275

Fulgentius Ruspensis - Ad Trasamundum libri III

Cl. 0816 , lib. : 3, cap. : 13, linea : 403

 Quae igitur a **nazareth**, nisi humana in christo natura potuit praedicari?  

276

Fulgentius Ruspensis - Ad Trasamundum libri III

Cl. 0816 , lib. : 3, cap. : 13, linea : 404

 nam in tantum a **nazareth**, non diuinitas christis, sed humanitas          

 praedicatur, ut etiam philippus, quem a **nazareth** dicit, ioseph filium    

 aestimaret, sicut ad nathanael loquens: quem scripsit moyses (inquit) et  

 prophetae, inuenimus iesum filium ioseph a **nazareth**.                      

277

Fulgentius Ruspensis - Ad Trasamundum libri III

Cl. 0816 , lib. : 3, cap. : 14, linea : 430

 Attendatur ergo ne forsitan et ipso dei filio et illa qua unctus uirtute  

 dicitur potior atque sanctior credendus sit spiritus sanctus; iesum enim a

 **nazareth**, hoc est, filium dei secundum carnem, sicut beati petri          

 manifestat assertio: unxit deus spiritu sancto et uirtute.                

278

Fulgentius Ruspensis - Ad Trasamundum libri III

Cl. 0816 , lib. : 3, cap. : 14, linea : 455

 Propterea beatus petrus dicit: iesum a **nazareth**, quem unxit deus spiritu  

 sancto et uirtute.                                                        

279

Fulgentius Ruspensis - Ad Trasamundum libri III

Cl. 0816 , lib. : 3, cap. : 14, linea : 457

 Et tamen ille iesus a **nazareth**, qui unctus est, deus in psalmo dicitur,  

 unde, quaeso, nisi quoniam deus et homo unus est christus?                

280

Fulgentius Ruspensis - Ad Trasamundum libri III

Cl. 0816 , lib. : 3, cap. : 31, linea : 1216

 Omnes nos sibi commori fecit; sic solutis doloribus inferni, omnes fideles

 ab hisdem doloribus liberauit, sicut beatus petrus testificatur, et dicit:

 iesum a **nazareth**, uirum approbatum a deo in uobis, uirtutibus et signis et

 prodigiis quae fecit per illum deus in medio uestri, sicut uos scitis.    

281

Fulgentius Ruspensis - Epistulae XVIII

Cl. 0817 , SL 91, epist. : 14, cap. : 30, linea : 1230

 Oleum autem exsultationis quo unctus est christus, spiritum sanctum esse  

 non dubium est, dicente beato petro: iesum a **nazareth** quem unxit deus    

 spiritu sancto et uirtute.                                                

282

Epistulae ad Fulgentium Ruspensem

Cl. 0817ø, SL 91A, epist. : 16, cap. : 5, linea : 63

 Quos redarguit beatus gregorius **nazanzenus** ad clidonium, dicens: si quis  

 sicut in propheta secundum gratiam dicit inoperasse deum verbum, et non  

 essentialiter factam confitetur unitionem, sit uacuus melioris            

 inoperationis, magis autem plenus sit deterioris.                        

283

Fulgentius Ruspensis - De ueritate praedestinationis et gratiae dei

Cl. 0823 , lib. : 2, cap. : 43, linea : 1035

 quis ergo neget beatos episcopos innocentium romanum, athanasium          

 alexandrinum, eustachium antiochenum, gregorium **nazianzenum**, caesariensem

 basilium, hilarium pictauiensem, ambrosium mediolanensem,                

 constantinopolitanum iohannem, aurelium carthaginensem, augustinum        

 hipponensem, ceteros que pontifices, qui ecclesias dei uigilantissime    

 gubernantes, aut nascentibus aut iam natis hereticis habitante in se      

 sancto spiritu restiterunt, nec ueteres lupos ecclesiastico gregi        

 permittentes irrepere, nec nouos perniciose intra dominicum ouile        

 latitare; quis, inquam, istos neget uasa misericordiae, quae deus        

 praeparauit in gloriam?                                                  

284

Fulgentius Ruspensis - Contra Fabianum fragmenta

Cl. 0824 , fr. : 37, linea : 70

 In libro quippe actuum apostolorum, postquam ille sanatus est qui erat    

 claudus ex utero matris suae, cum petrus et iohannes a principibus        

 sacerdotum interrogarentur, in qua uirtute aut in quo nomine hoc          

 fecissent, ita scriptum est: tunc petrus repletus spiritu sancto dixit ad

 eos: principes populi et seniores, si nos hodie diiudicamur in benefacto  

 hominis infirmi, in quo iste saluus factus est; notum sit omnibus uobis et

 omni plebi israel, quia in nomine iesu christi **nazareni** quem uos          

 crucifixistis, quem deus suscitauit a mortuis, in hoc iste adstat coram  

 uobis sanus.                                                              

285

Fulgentius Ruspensis (pseudo) - Liber de trinitate

Cl. 0843 , cap. : 9, linea : 410

 In actibus apostolorum, petrus cornelio: iesum **nazarenum**, quem unxit deus

 spiritu sancto.                                                          

286

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 1, cap. : 5, linea : 99

 Verum aduertant quid etiam ex dictis beati gregorii **nazianzeni** prolatum  

 ibi fuerit contra ipsius dogma nestorii: si quis introducit duos filios,  

 unum quidem ex deo patre, alterum autem ex matre, et non unum et eundem,  

 adoptione fraudabitur quae promissa est recte credentibus.                

287

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 2, cap. : 1, linea : 66

 Quid autem agent, quod non solum in ipsa laudatur epistula theodorus      

 mopsuestenus episcopus, uerum etiam dum uiueret, a sanctis patribus qui  

 cum eo uerbi praedicatione conuersati sunt approbatus et magna laude      

 praedicatus ostenditur, sicut a iohanne constantinopolitano et gregorio  

 **nazianzeno**, et post mortem a iohanne et domno antiochensi, ac tota synodo

 orientis apud antiochiam congregata?                                      

288

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 4, cap. : 2, linea : 483

 Diodorus autem **nazaraei** magus, eius pigmentalibus manganes acuens        

 irrationabilitatem, acutus apparuit sophista religionis agrestis.        

289

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 4, cap. : 2, linea : 540

 Quod si culpare non possunt diodorum quia iesum **nazaraeum**, quem in duabus

 naturis deum credidit, in uterum induxit, ipsum indicens aeternum, quem  

 sepultum et mortuum, quomodo iuste theodorum eius discipulum damnare      

 potuerunt?                                                                

290

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 7, cap. : 7, linea : 216

 Adsit igitur etiam beatus gregorius **nazianzenus**, temerariorum et ipse    

 crimen aucturus, qui theodoro adhuc iuueni ac novello ita scribit, eius  

 perfectioni congratulans: dilectionis indiciis delectamur, praecipue in  

 tali tempore et a tali nouello simul atque perfecto, et, ut te ex his quae

 sanctae scripturae sunt amplectar, constituto super iuuentutem.          

291

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 7, cap. : 7, linea : 230

 Quomodo itaque synodus sancta culpatur quia theodorum non damnauit,      

 cognoscens quantus adhuc a quanto uiro de perfectione laudatus est, id est

 nouellus a gregorio **nazianzeno**, ita ut intellectu excessisse diceretur    

 aetatem, supra iuuentutem suam sublimitate sapientiae constitutus?        

292

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 7, cap. : 7, linea : 283

 An non amplius illorum patrum iustitia declaratur, cum ostenduntur        

 iohannis constantinopolitani et gregorii **nazianzeni** testimonio credidisse

 magis, quam eorum qui uolebant quaedam theodori capitula condemnari,      

 occasionem facientes, sicut beatus cyrillus ait, contrario dogmati quo    

 tenebantur?                                                              

293

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 7, cap. : 7, linea : 300

 Sed numquid et gregorius **nazianzenus** et ioannes constantinopolitanus et  

 alii quos memorauimus ac memoraturi sumus patres nestoriano morbo dicentur

 obsessi, quia non solum theodorum non abdicant, uerum etiam prohibent    

 abdicari?                                                                

294

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 8, cap. : 1, linea : 62

 Hic doceri ab eutychianis uellem, quid sancta synodus chalcedonensis      

 debuerit obseruare, cum apud eam epistulam uenerabilis ibae recitarentur  

 laudes theodori, ab orientalibus patribus, ut de iohanne                  

 constantinopolitano et de gregorio **nazianzeno** taceam, praeconio multo    

 maiore laudati.                                                          

295

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 8, cap. : 4, linea : 218

 Haec sane orientalium patrum uerba, quibus de theodoro dixerunt:          

 proponebat enim eum totus in commune oriens inter eos qui ante nos        

 fuerunt, sicut uirtutem multam doctrinae habentem aduersus haereses,      

 conuenire serenitas tua cognoscit epistulae beati gregorii **nazianzeni**, per

 quam eidem theodoro scribens ait: si quidem aliud caput haberet prouincia,

 ad illud oporteret clamare et contestari; tua uero reuerentia superposita,

 ad te attendere necesse est.                                              

296

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 8, cap. : 5, linea : 52

 At ego hic iudicium uestrae pietatis exspecto, cui sententiae nos in causa

 mopsuesteni theodori adiungi oportere censetis, utrum nam uesaniae        

 eutychis haeredum que eius, qui pro sua pecuali stultitia qua tenentur, in

 eius condemnationem frustra semper armati sunt, an iohannis              

 constantinopolitani eius condiscipuli et gregorii **nazianzeni**, iohannis    

 deinde antiocheni atque orientalis uniuersi concilii, cyrilli ac procli  

 eidem rescribentium, et huius domni antiocheni?                          

297

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 8, cap. : 5, linea : 160

 Pertinet igitur ad pietatis uestrae iustitiam, ut qui non iudicatis      

 arrogantes paternae sententiae contemptores, qui se tantis patribus      

 prudentius intellexisse et utilius fidei consuluisse gloriantur, multo    

 minus me uel de cetero iudicetis, qui non meum, sed tantorum patrum uideor

 in theodoro sequi iudicium, quod etiam sancta synodus chalcedonensis      

 secuta est, sciens eum et a iohanne constantinopolitano atque gregorio    

 **nazianzeno**, superstitem praedicatum, et post obitum ab iohanne et domno  

 antiochenis, ac tota synodo orientis, atque cyrillo alexandrino et proclo

 constantinopolitano, contra haereticorum calumnias multiplici ratione    

 defensum.                                                                

298

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 8, cap. : 5, linea : 239

 Propterea si qui sunt, qui uituperantes beatum cyrillum, dicunt quod      

 aliter postea de theodoro mopsuesteno locutus est, quam in hoc iudicio,  

 quod commune cum iohanne antiocheno atque orientali synodo et proclo      

 constantinopolitano habuit, in quo probatur etiam eius condiscipulo      

 iohanni constantinopolitano, gregorio **nazianzeno** et domno antiocheno      

 congruere, recipiendi non sunt aduersus eundem theodorum, uel potius      

 aduersus ipsum beatum cyrillum, quem talia dicendo, quantum in illis est,

 inconstantem uideri faciunt atque mutabilem.                              

299

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 8, cap. : 7, linea : 63

 Nectarius quoque et iohannes et atticus constantinopolitani; amphilochius

 etiam iconiensis, epiphanius cyprius, basilius caesariensis cappadociae et

 eius frater gregorius nyssenus, gregorius **nazianzenus**, gelasius          

 caesariensis palaestinae, theotimus tomitianus scythiae, quorum nemo      

 diodorum uel theodorum aliquando haereticum iudicasse monstratur; quin    

 potius una cum eis ab haereticis apollinaristis sustinuerunt inuidiam,    

 tamquam duos praedicarent filios, duas christi perfectas asserendo naturas.

300

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 8, cap. : 7, linea : 199

 Quae fuerat iohannis ac procli constantinopolitanorum, gregorii          

 **nazianzeni**, iohannis ac domni antiochenorum et orientalis concilii fides,

 nec non ecclesiae a qua non est expulsus theodorus, eadem fuerat et      

 cyrilli.                                                                  

301

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 9, cap. : 1, linea : 32

 quomodo autem posset euidentius omnibus apparere, quales sint            

 reprehensores synodi chalcedonensis, qui se iohanni constantinopolitano,  

 gregorio **nazianzeno**, iohanni et domno antiochenis atque orientali        

 concilio, nec non et proclo item constantinopolitano et cyrillo          

 alexandrino religione atque scientia praeferunt, nisi probarentur et nimis

 irreligiose amare mendacium et neque hoc saltem scire quomodo mentiantur?

302

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 9, cap. : 3, linea : 311

 Iesum **nazarenum**, uirum approbatum a deo in uobis uirtutibus et prodigiis  

 et signis, quae fecit per illum deus in medio uestri, sicut uos scitis,  

 hunc definito consilio et praescientia dei traditum per manus iniquorum  

 affigentes interemistis, quem deus suscitauit solutis doloribus inferni,  

 et talia cetera, quae sequuntur.                                          

303

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 10, cap. : 3, linea : 6

 potuit enim fieri ut etiam si quaedam theodori dicta culpabilia uiderentur

 et ea synodus nec ignoraret, nec interpretari melius posset,              

 reuerentissimum tamen ibam latere potuisse crederet, sicut etiam sanctos  

 patres iohannes constantinopolitanum et gregorium **nazianzenum**, uniuersam  

 que ecclesiam, quae ipsum theodorum docentem aduertebat, latere potuisse  

 credunt eutychiani, ut non superstes condemnaretur idem theodorus.        

304

Facundus Hermianensis - Pro defensione trium cap. lib. xii. Ad Iustinianum

Cl. 0866 , lib. : 12, cap. : 5, linea : 128

 Cui sanctae orientalium synodo uelut praesidentes aspice iohannem        

 constantinopolitanum, theodori condiscipulum, et gregorium **nazianzenum**,  

 quorum sententiae congruens, aduersus calumniosos ecclesiae conturbatores

 eiusdem theodori scripta defendit.                                        

305

Cassiodorus - Expositio psalmorum

Cl. 0900 , SL 97 psalmus : 15, linea : 4

 Retinemus enim, quando est dominus passus, hunc titulum supra caput eius  

 fuisse conscriptum: iesus **nazarenus** rex iudaeorum.                        

306

Cassiodorus - Expositio psalmorum

Cl. 0900 , SL 98 psalmus : 108, linea : 366

 Excussus est autem sicut locusta, dum persecutionibus crebris loca        

 uidebatur diuersa mutare; scilicet quando de **nazareth** uenit ad capharnaum,

 de capharnaum in bethsaida, de bethsaida in ierusalem, quae loca          

 prospiciendo magis peccatoribus circumibat, ne scelus suum populus        

 persecutor impleret.                                                      

307

Faustus Reiensis - De spiritu sancto libri duo

Cl. 0962 , lib. : 1, pag. : 120, linea : 26

 et in consequentibus legimus: tunc Petrus repletus spiritu sancto dixit:  

 in nomine Iesu Christi **Nazareni**, quem uos crucifixistis, quem deus        

 suscitauit a mortuis, in hoc iste adstat coram uobis sanus.              

308

Faustus Reiensis - De spiritu sancto libri duo

Cl. 0962 , lib. : 1, pag. : 122, linea : 1

 Cornelium centurionem Petrus adloquitur dicens: Iesum **Nazarenum**, quomodo  

 unxit eum deus spiritu sancto.                                            

309

Caesarius Arelatensis - Sermones Caesarii uel ex aliis fontibus hausti

Cl. 1008 , SL 103, sermo : 120, cap. : 1, linea : 20

 Si enim mulieri, id est, carnis nostrae blandienti libidini vel reliquis  

 malis operibus dediti fuerimus, gratia spiritali tamquam **nazaraeo** crine  

 nudati spoliamur atque decipimur.                                        

310

Caesarius Arelatensis - Sermones Caesarii uel ex aliis fontibus hausti

Cl. 1008 , SL 103, sermo : 120, cap. : 2, linea : 2

 Remedii et decoris novacula nobis christus dominus est, qui de corde      

 nostro cogitationes malignas et noxias circumcidit, vitia radit animae,  

 capud levigat, et faciem mentis adcurat, nos quoque ut illam in lege      

 captivam purgat et liberat horrendo miserae servitutis capillo, vitam que

 nostram iterum renascentem quasi **nazaraeo** crine in castitate et parsimonia

 faciet consecrare.                                                        

311

Caesarius Arelatensis - Sermones Caesarii uel ex aliis fontibus hausti

Cl. 1008 , SL 104, sermo : 169, cap. : 8, linea : 8

 at illi inter reliqua dixerunt: de iesu **nazareno**, qui fuit vir propheta,  

 potens in opere et sermone.                                              

312

Leodegarius Augustodunensis (dubium) - Testamentum

Cl. 1078 , linea : 1

 Ego leodegarius, etsi indignus episcopus aeduorum, septimo episcopatus mei

 anno, considerans uarias rerum immutationes, sed et ineuitabilem mortis  

 terminum, ac formidabilem iudicii et cunctis tremendam districtionem,    

 iudicis horam, simul pro his et huiusmodi ad illam disciplinam recurrens  

 quae praecipit: date et dabitur uobis, et facite uobis amicos de mammona  

 iniquitatis, qui uos recipiant in caelis, et illud recordans sapientiae  

 monentis: redemptio animae uiri diuitiae eius, et sicut aqua ignem        

 exstinguit, ita eleemosyna exstinguit peccatum, pro amore diuinitatis, pro

 remissione peccatorum, pro pia quoque recordatione domini clotharii et    

 baldechildis reginae, pro statu necne regis theodorici et regni ac        

 cunctorum procerum eius, praecipue pro his qui in dicendis rebus          

 conquirendis adiutores, donatores et collaboratores nobis exstiterunt,    

 dono, trado, transfundo et heredem statuo ecclesiam beati **nazarii**, titulum

 mei praesulatus, de rebus meis.                                          

313

Leodegarius Augustodunensis (dubium) - Testamentum

Cl. 1078 , linea : 25

 Quas uillas cum catallis suis, seruis utriusque sexus, terris, uineis,    

 patris, aquis, stagnis, cursibus, recursibus, siluis, pascuis maioris    

 peculii uel minoris, de statu nostro proprio in statum matriculae nostrae,

 quam ad ostium ecclesiae sancti **nazarii** fabricauimus, cum omnibus        

 appendiciis delegamus, secernimus, transfundimus, ea ratione ut tam a    

 praeposito eiusdem matriculae bercario quam a successoribus eius, quos    

 nostri successores pontifices ordinauerint, quadraginta fratres quotidiana

 diaria et stipendia omni tempore accipiant, ut liberius pro salute regni  

 et principum ac totius orbis deum deprecari possint.                      

314

Anonymus - Commentarium in Lucam

Cl. 1121e A, cap. : 1, linea : 133

 **Nazareth**: id, flos munditiae interpraetatur.                              

315

Anonymus - Commentarium in Lucam

Cl. 1121e A, cap. : 2, linea : 35

 Ascendit autem ioseph a galilea de ciuitate **nazareth** in iudeam ciuitatem  

 dauid, quae uocatur bethleem: id est, a uolubilitate figurarum in flores  

 pudicitiae et castitatis in bethleem, in domum panis, descendisset.      

316

Anonymus - Commentarium in Lucam

Cl. 1121e A, cap. : 2, linea : 315

 In **nazareth**: id est, in flores uirtutum gentium christus exiit.          

317

Anonymus - Commentarium in Lucam

Cl. 1121e A, cap. : 4, linea : 236

 Et uenit **nazareth**: <id>, holus ad lectum suum redit, fructus ad florem    

 uenit.                                                                    

318

Anonymus - Commentarium in Lucam

Cl. 1121e A, cap. : 4, linea : 363

 iesu **nazareni**: more serui fugitiui dixit, qui dominum suum ad timorem    

 cognoscit et non ad amorem.                                              

319

Florilegium Frisingense (CLM 6433)

Cl. 1155J A, locus : 20, linea : 1  [*]

  <20> GREGORIVS **NAZANZENVS**: Multi temporis neglegentia preuis et assidua  

 reparet diligentia.                                                      

320

Florilegium Frisingense (CLM 6433)

Cl. 1155J A, locus : 117, linea : 1  [*]

  <117> GREGORIVS **NAZANZENVS**: Paratior est inperitorum turba ad te rogandum

 bonis studiis quam ad imitandum.                                          

321

Florilegium Frisingense (CLM 6433)

Cl. 1155J A, locus : 119, linea : 1  [*]

  <119> GREGORIVS **NAZANZENVS**: Obtabile namque est et mihi percarum usque ad

 ultimam discere senectutem, quoniam quidam nulla aetas ad perdiscendum    

 sufficere potest.                                                        

322

Florilegium Frisingense (CLM 6433)

Cl. 1155J A, locus : 133, linea : 1  [*]

  <133> GREGORIVS **NAZANZENVS**: Melior est | exigua pars cum iustitia quam  

 multae possessiones cum iniquitate.                                      

323

Florilegium Frisingense (CLM 6433)

Cl. 1155J A, locus : 139, linea : 1  [*]

  <139> GREGORIVS **NAZANZENVS**: Oportet sapientem prius fieri et sic alios  

 facere sapientes.                                                        

324

Florilegium Frisingense (CLM 6433)

Cl. 1155J A, locus : 232, linea : 1  [*]

  <232> GREGORIVS **NAZANZENVS**: Veritatis magistrum utique cum angelis et    

 archangelis adsistere Deo oportet glorificare atque in caelestibus        

 altaribus offerre hostias Christo.                                        

325

Isidorus Hispalensis - Etymologiarum siue Originum libri XX

Cl. 1186 , lib. : 7, cap. : 2, par. : 36

 **Nazarenus** uero a loco.                                                    

326

Isidorus Hispalensis - Etymologiarum siue Originum libri XX

Cl. 1186 , lib. : 7, cap. : 2, par. : 36

 **Nazareus** a merito, id est sanctus siue mundus, quia peccatum non fecit.  

327

Isidorus Hispalensis - Etymologiarum siue Originum libri XX

Cl. 1186 , lib. : 7, cap. : 14, par. : 2

 Christiani autem olim a Iudaeis quasi opprobrio **Nazaraei** uocabantur, pro  

 eo quod Dominus noster atque Saluator a uico quodam Galileae **Nazaraeus** sit

 appellatus.                                                              

328

Isidorus Hispalensis - Etymologiarum siue Originum libri XX

Cl. 1186 , lib. : 8, cap. : 5, par. : 9

 **Nazaraei** dicti, qui dum Christum, qui a uico **Nazaraeus** est appellatus,    

 filium Dei confiteantur, omnia tamen ueteris Legis custodiunt.            

329

Isidorus Hispalensis - Etymologiarum siue Originum libri XX

Cl. 1186 , lib. : 10, par. : 190

 **Nazaraeus**, id est sanctus Dei.                                            

330

Isidorus Hispalensis - Etymologiarum siue Originum libri XX

Cl. 1186 , lib. : 10, par. : 190

 **Nazaraeus** olim dicebatur qui sanctam comam nutriebat et nihil contaminatum

 conspiciebat, abstinens se a uino omni que sicera, quae mentem ab integra

 sanitate peruertit.                                                      

331

Isidorus Hispalensis - Sententiarum libri tres

Cl. 1199 , lib. : 2, col. : 650, linea : 37

 Vnde et **Nazaraeis**, qui se sanctificabant Domino, praeceptum est uinum et  

 siceram non bibere.                                                      

332

Isidorus Hispalensis - De ecclesiasticis officiis

Cl. 1207 , lib. : 2, cap. : 4, linea : 2  [*]

  (1) Tonsurae ecclesiasticae usus a **Nazareis**, nisi fallor, exortus est    

 qui, prius crine seruato, denuo post uitam magnae continentiae deuotione  

 conpleta caput radebant et capillos in igne sacrificii ponere iubebantur,

 scilicet ut perfectionem deuotionis suae domino consecrarent.            

333

Isidorus Hispalensis - De ecclesiasticis officiis

Cl. 1207 , lib. : 2, cap. : 4, linea : 6  [*]

 Horum ergo exemplis usus ab apostolis introductus est, ut hii qui in      

 diuinis cultibus mancipati domino consecrantur quasi **Nazarei**, id est      

 sancti dei, crine praeciso innouentur.                                    

334

Isidorus Hispalensis - De ecclesiasticis officiis

Cl. 1207 , lib. : 2, cap. : 4, linea : 13  [*]

 Hoc et **Nazareos** illos Priscillam et Aquilam in Actibus Apostolorum primos

 fecisse legimus, Paulum quoque apostolum et quosdam discipulorum Christi  

 qui in huiusmodi cultu imitandi extiterunt.                              

335

Isidorus Hispalensis - De ecclesiasticis officiis

Cl. 1207 , lib. : 2, cap. : 4, linea : 34  [*]

  (5) Quaeritur autem: cur sicut apud antiquos **Nazareos** non ante coma      

 nutritur et sic tonditur.                                                

336

Iulianus Toletanus - De comprobatione sextae aetatis libri tres

Cl. 1260 , lib. : 2, cap. : 1, linea : 23

 Quod etiam et de beatae mariae virginis partu sic in eodem euangelio      

 legitur: missus est, inquit, angelus gabriel a deo in ciuitatem galileae,

 cui nomen **nazareth**, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen erat ioseph,  

 et nomen uirginis maria.                                                  

337

Iulianus Toletanus - De comprobatione sextae aetatis libri tres

Cl. 1260 , lib. : 2, cap. : 7, linea : 8

 Sic philippus nathanaeli christum insinuans dicit: quem scripsit moyses in

 lege et prophetae, inuenimus iesum filium ioseph a **nazareth**.              

338

Auna[cha]rius Autissiodorensis - Synodus dioec. Autissiodorensis a. 692-696

Cl. 1311 , SL 148A pag. : 324, linea : 15

 Kalend- martii, 1 ebdomada, basilica sancti **nazarii**.                      

339

Beda Uenerabilis - In primam partem Samuhelis libri iv. Nomina locorum

Cl. 1346 , prol., linea : 34

 vnde tuo crebro dilectissime ac desiderantissime omnium qui in terris    

 morantur antistitum acca prouocatus hortatu tuis fretus orationibus      

 memorati prophetae qui tunc uocabatur uidens scripta perlustrans, si quid

 donante illo qui ei multa spiritalia uidere dedit spiritale ac mysticum  

 potuero contueri, litteris mandare curabo et post qualemcumque            

 expositionem beati lucae dictorum quibus euangelicos uel ipsius domini uel

 apostolorum eius actus describit etiam hunc sanctissimum domino ex matris

 utero **nazareum** non minus suis in scriptis euangelistae quam historici    

 functum officio probare satagam quippe qui et ipse omnia mediatoris dei et

 hominum hominis iesu christi sacramenta figurato fidelis historiae sed    

 plenissimo designarit eloquio.                                            

340

Beda Uenerabilis - In primam partem Samuhelis libri iv. Nomina locorum

Cl. 1346 , lib. : 1, cap. : 1, linea : 245

 Et redargutio peccati non uiolabit eius conscientiam, sed in quantum      

 homini possibile est omnes suos cogitatus sermones et actus qui uelut de  

 cerebro cordis sensim prodeunt quasi uerus **nazareus** christo consecrare    

 satagit.                                                                  

341

Beda Uenerabilis - In primam partem Samuhelis libri iv. Nomina locorum

Cl. 1346 , lib. : 3, cap. : 22, linea : 2930

 Populus persecutor ex iudaeis cum manserit id temporis in gabaa, id est in

 colle propheticae non uidelicet intellegentiae sed lectionis solummodo, et

 fuerit in umbroso legis et prophetarum oblectatus eloquio quod est in    

 rama, id est in excelso sensus spiritalis, ceteris incomparabile          

 scripturis elatus de terreni regni gloria quod in eo temporibus          

 antichristi non dubitatur esse futurum cuncti que socii persecutionis    

 eiusdem uallauerint eum uigilantes stantes in perfidia fortiter agentes ut

 omnia fidei et caritatis munimina subuertant huiusmodi dictis suos        

 exhortans ad deproeliandam concitabit fidem constantiam que bonorum,      

 audite filii iemini, id est dexterae meae me cum uidelicet uita et gaudio

 meliore beandi, sinistrae namque nomine censeo notandos eos si qui de    

 uestro numero cum **nazarenis** damnari quam cum christo qui nobis apparuit  

 regnare et uiuere malunt, numquid omnibus uobis iesus qui de radice iesse

 uenisse non ambigitur et in hoc saeculo fructus dare potest operum        

 perfectorum uinum que sapientiae salutaris quod laetificat cor hominis et

 in futuro uos facere uniuersos sedere super sedes ad iudicandos sicut    

 crebro promisit duodecim tribus israhel subaudis ut ego qui et perfectam  

 cum bonis operibus sapientiam docere et beata recte operantes et sapientes

 possum mercede donare quoniam coniurastis omnes in fidem nominis eius nec

 est qui mihi cultores fidei eius ubi sint absconsi qui merito puniantur  

 ostendat maxime cum et per me eruditus in lege coetus non modicae manus  

 foedus iunxerit cum iesu **nazareno** credens et confitens illum esse filium  

 dei qui seruili habitu deformis multo me uilior apparuit docuerit que eum

 in meam iniuriam deum esse colendum qui nisus est statuta legalia per    

 euangelium suum insidiando corrumpere quod ipsum per suos usque hodie    

 ministros agere nullatenus cessat.                                        

342

Beda Uenerabilis - In Ezram et Neemiam libri iii

Cl. 1349 , lib. : 1, linea : 308

 Quomodo enim fieret ut archana caelestia scribere non posset rex diuino  

 ammonitus instinctu qui deum cognouisse et confessus esse uerum que      

 decorem domus eius dilexisse atque instaurare probatur cum praeses        

 perfidus hostis et homicida redemptoris nostri maximum fidei uere        

 scripserit sacramentum ut cruci eius superposuerit, hic est iesus        

 **nazarenus** rex iudaeorum, in cuius intentione tituli tam fixus perstetit ut

 nullatenus eum iudaei licet multum poscentes possent corrumpere.          

343

Beda Uenerabilis - In cantica canticorum libri vi

Cl. 1353 , lib. : 4, cap. : 6, linea : 207  [*]

 Vnde in magno mysterio dentes legis latoris cum esset plenus dierum moti  

 non esse leguntur, et in caput Samuhelis quia perpetuus domino **nazareus**,  

 id est sanctus, fuit nouacula non ascendit; figurabatur enim quod iota    

 unum aut unus apex non praeteriret a lege donec omnia fiant et quod in    

 mente prophetica nil districtio paenitentiae quod resecare deberet fluxae

 cogitationis inueniret.                                                  

344

Beda Uenerabilis - In cantica canticorum libri vi

Cl. 1353 , lib. : 5, cap. : 8, linea : 42  [*]

 Felices autem qui inter se conferre meruerunt: Inuenimus messiam quod    

 dicitur Christus, et iterum: Quem scripsit Moyses in lege et prophetae    

 inuenimus Iesum filium Ioseph a **Nazareth**, nam et talibus apte conuenit    

 quod ait: Et inueniam te foris et deosculer.                              

345

Beda Uenerabilis - In Marci euangelium expositio

Cl. 1355 , lib. : 1, cap. : 1, linea : 215

 Et factum est in diebus illis uenit iesus a **nazareth** galileae et          

 baptizatus est in iordane ab iohanne.                                    

346

Beda Uenerabilis - In Marci euangelium expositio

Cl. 1355 , lib. : 1, cap. : 1, linea : 399

 Et erat in sinagoga eorum homo in spiritu immundo et exclamauit dicens:  

 quid nobis et tibi iesu **nazarene**?                                        

347

Beda Uenerabilis - In Marci euangelium expositio

Cl. 1355 , lib. : 1, cap. : 3, linea : 1357

 Philippus os lampadis siue lampadarum interpretatur et recte quia uocatus

 a domino lumen gratiae quo ipse in corde accensus atque illustratus est  

 confestim inuento fratri per oris officium propinare studuit dicens: quem

 scripsit moyses in lege et prophetae inuenimus iesum filium ioseph a      

 **nazareth**.                                                                

348

Beda Uenerabilis - In Marci euangelium expositio

Cl. 1355 , lib. : 2, cap. : 6, linea : 514

 patriam eius **nazareth** dicit in qua erat nutritus.                        

349

Beda Uenerabilis - In Marci euangelium expositio

Cl. 1355 , lib. : 2, cap. : 6, linea : 515

 Sed quanta **nazarenorum** caecitas qui eum quem in uerbis factis que ipsius,

 si mens non laeua fuisset, christum cognoscere poterant ob solam generis  

 notitiam contemnant.                                                      

350

Beda Uenerabilis - In Marci euangelium expositio

Cl. 1355 , lib. : 2, cap. : 6, linea : 581

 At contra non minus admiranda **nazarenorum** infidelitas qui et doctoribus  

 abundantes et eloquiis diuinis in quibus christi praedicabatur aduentus  

 ipsum etiam praesentem habentes christum agnitionem sui illis et uerbis  

 ingerentem et signis nihilominus increduli durabant.                      

351

Beda Uenerabilis - In Marci euangelium expositio

Cl. 1355 , lib. : 3, cap. : 10, linea : 1057

 Cum audisset quia iesus **nazarenus** est coepit clamare ac dicere: fili dauid

 iesu miserere mei.                                                        

352

Beda Uenerabilis - In Marci euangelium expositio

Cl. 1355 , lib. : 4, cap. : 14, linea : 1123

 Et cum esset petrus in atrio deorsum uenit una ex ancillis summi          

 sacerdotis et cum uidisset petrum calefacientem se aspiciens illum ait: et

 tu cum iesu **nazareno** eras.                                                

353

Beda Uenerabilis - In Marci euangelium expositio

Cl. 1355 , lib. : 4, cap. : 16, linea : 1786

 Nolite expauescere; iesum quaeritis **nazarenum** crucifixum; surrexit non est

 hic; ecce locus ubi posuerunt eum.                                        

354

Beda Uenerabilis - In Marci euangelium expositio

Cl. 1355 , lib. : 4, cap. : 16, linea : 1798

 Iesum quaeritis **nazarenum**.                                                

355

Beda Uenerabilis - In Marci euangelium expositio

Cl. 1355 , lib. : 4, cap. : 16, linea : 1799

 At uero multi hoc nomine tunc dici poterant non tamen substantialiter sed

 nuncupatiue, ideo et locus subiungitur ut de quo iesu dictum sit          

 manifestetur, **nazarenum**, et causam protinus subdit, crucifixum, atque    

 addidit, resurrexit non est hic.                                          

356

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 1, cap. : 1, linea : 255

 Proprium uero in lege **nazarenorum** erat uino et sicera tempore            

 consecrationis abstinere.                                                

357

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 1, cap. : 1, linea : 257

 Vnde iohannes samson et hieremias ceteri que tales ut semper **nazareni**, id

 est sancti, manere possint semper his abstinere satagunt.                

358

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 1, cap. : 1, linea : 425

 In mense autem sexto missus est angelus gabrihel a deo in ciuitatem      

 galileae cui nomen **nazareth**.                                              

359

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 1, cap. : 2, linea : 1121

 Ascendit autem et ioseph a galilea de ciuitate **nazareth** in iudaeam        

 ciuitatem dauid quae uocatur bethleem eo quod esset de domo et familia    

 dauid ut profiteretur cum maria desponsata sibi uxore praegnante.        

360

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 1, cap. : 2, linea : 1160

 Sed usque hodie et usque ad consummationem saeculi dominus in **nazareth**    

 concipi nasci in bethleem non desinit cum quilibet audientium uerbi flore

 suscepto domum se aeterni panis efficit.                                  

361

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 1, cap. : 2, linea : 2012

 Et ut perfecerunt omnia secundum legem domini reuersi sunt in galileam in

 ciuitatem suam **nazareth**.                                                  

362

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 1, cap. : 2, linea : 2013

 Praetermisit hoc loco lucas quae a matheo satis exposita nouerat dominum  

 uidelicet post haec ne ab herode necandus inueniretur aegyptum a          

 parentibus esse delatum defuncto que herode sic demum galileam reuersum ac

 **nazareth** ciuitatem suam inhabitare coepisse.                              

363

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 1, cap. : 2, linea : 2133

 Et descendit cum illis et uenit **nazareth** et erat subditus illis.          

364

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 2, cap. : 4, linea : 56

 Et uenit **nazareth** ubi erat nutritus et intrauit secundum consuetudinem    

 suam die sabbati in sinagogam.                                            

365

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 2, cap. : 4, linea : 193

 Et dicebant: nonne hic est filius ioseph? quanta **nazarenorum** caecitas qui

 eum quem in uerbis factis que christum esse cognoscunt ob generis tantum  

 notitiam contemnunt.                                                      

366

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 2, cap. : 4, linea : 358

 Necdum enim uenerat hora passionis quae non quolibet sabbato sed in      

 parasceue paschae futura extiterat, necdum locum passionis qui non in    

 **nazareth** sed hierosolimis hostiarum sanguine figurabatur adierat sed nec  

 hoc genus mortis qui crucifigendus a saeculo praeconabatur elegerat.      

367

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 2, cap. : 4, linea : 363

 Non igitur a **nazaraeis** praecipitari non ab hierosolimitis lapidari non    

 inter pueros bethleemitas ab herode perimi non alia uel alia uoluit morte

 consummari.                                                              

368

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 2, cap. : 4, linea : 407

 Et exclamauit uoce magna dicens: sine, quid nobis et tibi iesu **nazarene**?  

369

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 2, cap. : 5, linea : 767

 Quae difficilius solueretur, si matheus etiam **nazareth** nominaret.        

370

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 2, cap. : 5, linea : 768

 Nunc uero uel ipsa galilea in qua erat **nazareth** intellegenda est dicta    

 ciuitas christi ad distinctionem uidelicet regionis transmarinae          

 gerasenorum de qua transfretando sicut matheus scribit uenerat galileam  

 uel certe ipsa capharnaum ciuitas christi est dicta quam non nascendo sed

 uirtutibus illustrando suam ipse fecerat.                                

371

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 2, cap. : 6, linea : 1339

 Philippus os lampadis interpretatur et recte quia et uocatus a domino mox

 inuento nathanaheli lumen quod agnouerat praedicauit dicens: quem scripsit

 moyses in lege et prophetae inuenimus iesum filium ioseph a **nazareth**.    

372

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 5, cap. : 18, linea : 1419

 Dixerunt autem ei quod iesus **nazarenus** transiret.                        

373

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 6, cap. : 21, linea : 150

 Vnde etiam **nazareni** in lege tempore consecrationis comam nutrire iubentur,

 et nouacula super caput samuhel non ascendisse perhibetur.                

374

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 6, cap. : 23, linea : 1280

 Potuit namque aliquis amator domini sicut etiam fecit eandem sententiam  

 laudis loco ponere dicendo auditoribus bonis: vos scitis quod factum est  

 uerbum per uniuersam iudaeam incipiens enim a galilea post baptismum quod

 praedicauit iohannes iesum a **nazareth**, et cetera.                        

375

Beda Uenerabilis - In Lucae euangelium expositio

Cl. 1356 , lib. : 6, cap. : 24, linea : 2054

 Quibus ille dixit: quae? et dixerunt ei: de iesu **nazareno** qui fuit uir    

 propheta potens in opere et sermone coram deo et omni populo.            

376

Beda Uenerabilis - Expositio actuum apostolorum

Cl. 1357 , cap. : 2, linea : 149  [*]

 Iesum **Nazarenum** uirum adprobatum a deo et cetera usque adfligentes        

 interemistis.                                                            

377

Beda Uenerabilis - Expositio actuum apostolorum

Cl. 1357 , cap. : 10, linea : 194  [*]

 Qui siue Christum dicas et deum patrem a quo unctus est filius, et ipsum  

 qui unctus est filium et spiritum quo unctus est designasti; scriptum est

 enim: Iesum a **Nazareth** quomodo unxit eum deus spiritu sancto.            

378

Beda Uenerabilis - Expositio actuum apostolorum

Cl. 1357 , cap. : 17, linea : 2  [*]

 Vtrumque pariter de scripturis insinuabat quia et Christum pati et        

 resurgere oporteret, et haec eadem passio ac resurrectio ad nullum alium  

 quam ad Iesum **Nazarenum** pertineret.                                      

379

Beda Uenerabilis - Expositio actuum apostolorum

Cl. 1357 , cap. : 18, linea : 25  [*]

 Cencrae portus est Corinthi ubi nauem ascensurus caput ex uoto totondit;  

 nam iuxta legem Moysi qui se deo uouerunt comam nutrire, quamdiu **Nazarei**  

 fieri uelint, et postea eam tondere atque igni tradere iubebantur.        

380

Beda Uenerabilis - Expositio actuum apostolorum

Cl. 1357 , cap. : 21, linea : 103  [*]

 Nec mirum si se Tharsensem et non Giscaliten dicat, cum dominus ipse in  

 Bethleem natus non Bethleemites sed **Nazareus** sit cognominatus.            

381

Beda Uenerabilis - Expositio actuum apostolorum

Cl. 1357 , cap. : 24, linea : 1  [*]

 Et auctorem seditionis sectae **Nazarenorum**.                                

382

Beda Uenerabilis - Expositio actuum apostolorum

Cl. 1357 , cap. : 24, linea : 1  [*]

 Illo quidem tempore Christiani pro obprobrio **Nazareni** uocabantur; postea  

 uero inter Iudaeos surrexit heresis quae dicta est **Nazarenorum**, qui in    

 Christum credunt filium dei, natum de Maria uirgine, et eum dicunt esse  

 qui sub Pontio Pilato et passus est et resurrexit, in quem et nos credimus.

383

Beda Uenerabilis - Retractatio in actus apostolorum

Cl. 1358 , cap. : 2, linea : 45  [*]

 Quibus breuiter respondeo quod omne quicquid de eadem sententia in        

 praecedente meo uolumine scripsi non hoc ex proprio sensu protuli, sed ex

 uerbis et irreprehensibilis per omnia magistri, hoc est, Gregorii        

 **Nazianzeni** assumpsi.                                                      

384

Beda Uenerabilis - Retractatio in actus apostolorum

Cl. 1358 , cap. : 8, linea : 29  [*]

 Ecce enim uocata ingrediar uiam uniuersae terrae! Audiui autem consilia  

 Iudaeorum dicentium, expectemus diem quando moriatur quae portauit Iesum  

 **Nazarenum** et corpus eius igne comburamus.                                

385

Beda Uenerabilis - Nomina regionum atque locorum de actibus apostolorum

Cl. 1359 , linea : 213  [*]

 **Nazareth**: uiculus in Galilaea iuxta montem Thabor, unde et dominus noster

 Iesus **Nazaraeus** est uocatus; habet que ecclesiam in loco quo angelus ad  

 beatam Mariam euangelizaturus intrauit, sed et aliam ubi dominus est      

 nutritus.                                                                

386

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 3, linea : 8

 Missus est, inquit, angelus gabrihel a deo in ciuitatem galilaeae cui    

 nomen **nazareth** ad uirginem desponsatam uiro cui nomen erat ioseph.        

387

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 6, linea : 81

 Ascendit autem, inquit, et ioseph a galilaea de ciuitate **nazareth** in      

 iudaeam ciuitatem dauid quae uocatur bethleem eo quod esset de domo et    

 familia dauid ut profiteretur cum maria desponsata sibi uxore praegnante.

388

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 6, linea : 84

 Diuinitus constat esse procuratum ut ad suam quisque ciuitatem pergens ibi

 censum profiteretur quatenus hoc edicto generali parentes nostri          

 saluatoris de **nazareth** in bethleem uenire contingeret sic que ad conplenda

 uaticinia prophetarum utraque ciuitas incarnationis eius insigniretur    

 archanis una uidelicet conceptionis altera natiuitatis honore praefulgens.

389

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 6, linea : 90

 Testatur namque propheta esaias quod redemptorem nostrum in **nazareth**      

 concipi oportet cum ait: egredietur uirga de radice iesse, et **nazareus** de

 radice eius ascendet.                                                    

390

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 6, linea : 93

 Interpretatur autem **nazareus** flos siue mundus.                            

391

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 6, linea : 98

 Egressa est ergo uirga de radice iesse et **nazareus** de radice eius ascendit

 quia intemerata uirgo maria de stirpe dauid orta est de cuius carne      

 dominus in ciuitate **nazareth** ueritatem carnis sine inquinamento carnis    

 adsumpsit.                                                                

392

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 7, linea : 125

 Videbat namque se de stirpe dauid ortam in **nazareth** de spiritu sancto    

 filium dei concepisse.                                                    

393

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 7, linea : 127

 Legerat in propheta: exiet uirga de radice iesse, et **nazareus** de radice  

 eius ascendet, et requiescet super eum spiritus domini.                  

394

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 10, linea : 96

 Quod damnato licet herode ioseph timore archelai filii eius in iudaeam ubi

 metropolim habebat ire formidans monente angelo in **nazareth** galilaeae    

 secedit ultima praesentis ecclesiae tempora designat quando pro ea quae  

 nunc est uniuersali gentis illius caecitate qua christianos in quantum    

 ualet persequi non desistit acrior in quibusdam antichristi persecutio    

 consurget et quidem plurimis ad praedicationem enoch et heliae a perfidia

 conuersis sed ceteris ad instinctum antichristi tota intentione contra    

 fidem dimicantibus.                                                      

395

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 10, linea : 106

 Porro **nazareth** galilaeae quo dominus transfertur partem gentis eiusdem    

 quae tunc temporis est fidem christi susceptura designat.                

396

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 10, linea : 109

 Vnde bene galilaea perpetrata transmigratio **nazareth** flos aut uirgultum  

 eius interpretatur quia nimirum sancta ecclesia quo ardentiore desiderio  

 ab his quae in terris uidet ad caelestia promerenda transmigrat eo maiore

 spiritalium abundat flore ac germine uirtutum.                            

397

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 17, linea : 73

 Inuenit enim nathanahel et dicit ei: quem scripsit moyses in lege et      

 prophetae inuenimus iesum filium ioseph a **nazareth**.                      

398

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 17, linea : 106

 Addit et patriam a **nazareth** ut ipsum esse signaret de quo legerant in    

 prophetis, quoniam **nazareus** uocabitur.                                    

399

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 17, linea : 110

 Quem scripsit moyses in lege et prophetae inuenimus iesum filium ioseph a

 **nazareth**.                                                                

400

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 17, linea : 111

 Neque inmerito bethsaida, id est domo uenatorum, oriundus asseritur qui  

 tantam deo dilectae uenationis curam pariter et gratiam accepisse        

 monstratur nam sequitur: et dixit ei nathanahel: a **nazareth** potest aliquid

 boni esse?                                                                

401

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 17, linea : 116

 **nazareth** munditiae siue flos eius aut separata interpretatur.            

402

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 17, linea : 117

 Adnuens ergo uerbis euangelizantis sibi philippi nathanahel, a **nazareth**,  

 inquit, potest aliquid boni esse, ac si aperte dicat, potest fieri ut a  

 ciuitate tanti nominis aliquid summae gratiae nobis oriatur uel ipse      

 uidelicet mundi saluator dominus qui singulariter sanctus est innocens    

 inpollutus segregatus a peccatis qui loquitur in canticis canticorum, ego

 flos campi et lilium conuallium, et de quo propheta, exiet, inquit, uirga

 de radice iesse, et **nazareus**, id est flos, de radice eius ascendet, uel  

 certe aliquis doctor eximius qui florem nobis uirtutum munditiam que      

 sanctitatis praedicare sit missus.                                        

403

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 17, linea : 127

 Possumus hunc locum et ita recte intellegere quod dicente philippo, quem  

 scripsit moyses in lege et prophetae inuenimus iesum filium ioseph a      

 **nazareth**, nathanahel cetera quidem bene intellexerit miratus sit autem    

 quomodo a **nazareth** christum uenisse dixerit quem de domo dauid et de      

 bethleem ciuitate ubi erat dauid uenturum prophetae canebant ideo que    

 admirando responderit, a **nazareth**, sed continuo reminiscens quantum etiam

 uocabulum **nazareth** mysteriis christi congrueret caute adsenserit          

 praedicanti, potest, inquiens, aliquid boni esse?                        

404

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 19, linea : 106

 Quod autem rediens **nazareth** erat subditus parentibus humanae est ueritatis

 indicium simul que humilitatis exemplum.                                  

405

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 1, hom. : 19, linea : 122

 Descendit cum eis et uenit **nazareth** et erat subditus illis.              

406

Beda Uenerabilis - Homeliarum euangelii libri ii

Cl. 1367 , lib. : 2, hom. : 16, linea : 85

 Arbitrantur autem obsequium se deo praestare iudaei in eo quod ministros  

 noui testamenti odiis insequebantur et mortibus quia sicut illis          

 testimonium perhibet apostolus: aemulationem dei habent sed non secundum  

 scientiam; et de se ipse loquitur: ego quidem existimaueram me aduersus  

 nomen iesu **nazarei** debere multa contraria agere quod et feci hierosolimis.

407

Prudentius - Liber Cathemerinon

Cl. 1438 , hymnus : 7, versus : 1

 O **nazarene**, lux bethlem, uerbum patris, / quem partus alui uirginalis    

 protulit, / adesto castis, christe, parsimoniis / festum que nostrum rex  

 serenus aspice, / ieiuniorum dum litamus uictimam. /                      

408

Prudentius - Contra Symmachum

Cl. 1442 , lib. : 1, versus : 548

 Iam que ruit paucis tarpeia in rupe relictis / ad sincera uirum penetralia

 **nazareorum** / atque ad apostolicos euandria curia fontes / amniadum suboles

 et pignera clara proborum. /                                              

409

Prudentius - Liber Peristefanon

Cl. 1443 , carmen : 5, versus : 25

 "Vos, **nazareni**, adsistite / rudem que ritum spernite. /                  

410

Prudentius - Liber Peristefanon

Cl. 1443 , carmen : 10, versus : 41

 praefectus istis inminens negotiis / asclepiades ire mandat milites /    

 ecclesiasten usque de sacrariis / raptare plebem mancipandam uinculis, /  

 ni disciplinam **nazarenam** respuat. /                                      

411

Ennodius - Epistulae

Cl. 1487 , lib. : 2, epist. : 14, pag. : 55, linea : 18

 quod tamen directis ad filium nostrum diaconum litteris sperastis,        

 beatorum martyrum **Nazari** et Romani benedictionem poscentes, fidelibus non

 negamus.                                                                  

412

Beda Uenerabilis - De schematibus et tropis

Cl. 1567 , cap. : 2, linea : 71

 a loco, ut: 'auctorem seditionis sectae **nazarenorum'**.                    

413

Anonymus ad Cuimnanum - Expossitio latinitatis

Cl. 1567b A, cap. : 7, linea : 25  [*]

 Et alibi: Libera me de sanguinibus, Deus; et hoc: Latinus interpres in    

 Greco inueniens **'nazon'**, quod 'sanguines' sonat, aliter interpretari non  

 ualens utilitatem quae interpretationis rationi praeferens Latinitatis    

 'sanguines' etiam contra rationem transferre non dubitauit.              

414

Leo Magnus - Tractatus septem et nonaginta

Cl. 1657 , SL 138A, tract. : 65, linea : 27  [*]

 Siquidem terribilis illa militum cohors, et a principibus ac pharisaeis  

 missa cum gladiis et fustibus multitudo, ita una domini uoce perculsa sit,

 ut cum turbae dixissent Iesum se quaerere **Nazarenum** respondisset que ego  

 sum, nemo eorum subsisteret, sed omnes simul amisso membrorum officio    

 retrorsum acti elisi que corruerent.                                      

415

Leo Magnus - Tractatus septem et nonaginta

Cl. 1657 , SL 138A, tract. : 95, linea : 68  [*]

 Hinc beatus apostolus Petrus, cum ascendens in templum a claudo elemosinam

 posceretur, argentum, inquit, et aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc

 tibi do: In nomine Iesu christi **Nazareni**, surge et ambula.                

416

Gregorius Magnus - Moralia in Iob

Cl. 1708 , SL 143, lib. : 2, par. : 52, linea : 46  [*]

 Quid est enim quod **nazarei** capillos nutriunt, nisi quod per uitam magnae  

 continentiae praesumptionum cogitationes crescunt?                        

417

Gregorius Magnus - Moralia in Iob

Cl. 1708 , SL 143, lib. : 2, par. : 52, linea : 48  [*]

 Sed quid est quod deuotione completa, caput **nazaraeus** radere capillos que

 in igne sacrificii ponere iubetur, nisi quod tunc ad perfectionis summam  

 pertingimus cum sic exteriora uitia uincimus, ut etiam cogitationes      

 superfluas a mente resecemus?                                            

418

Gregorius Magnus - Moralia in Iob

Cl. 1708 , SL 143, lib. : 2, par. : 52, linea : 52  [*]

 Quas nimirum sacrificii igne concremare, est flamma eas diuini amoris    

 incendere, ut totum cor in dei amore ardeat et cogitationes superfluas    

 concremans, quasi **nazaraei** capillos deuotionis perfectione consumat.      

419

Gregorius Magnus - Moralia in Iob

Cl. 1708 , SL 143A, lib. : 17, par. : 31, linea : 30  [*]

 Quibus repletus spiritu sancto petrus dixit: principes populi et seniores,

 si nos hodie diiudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste saluus

 factus est, notum sit omnibus uobis, et omni plebi israel: quia in nomine

 iesu christi **nazareni** quem uos crucifixistis, quem deus suscitauit a      

 mortuis, in hoc iste astat coram uobis saluus.                            

420

Gregorius Magnus - Moralia in Iob

Cl. 1708 , SL 143A, lib. : 17, par. : 33, linea : 41  [*]

 Cui ilico responderunt: iesum **nazarenum**.                                  

421

Gregorius Magnus - Moralia in Iob

Cl. 1708 , SL 143B, lib. : 30, par. : 2, linea : 37  [*]

 In nomine iesu christi **nazareni** surge et ambula.                          

422

Gregorius Magnus - Moralia in Iob

Cl. 1708 , SL 143B, lib. : 31, par. : 16, linea : 36  [*]

 Cui ilico dicitur: ego sum iesus **nazarenus**, quem tu persequeris.          

423

Gregorius Magnus - Moralia in Iob

Cl. 1708 , SL 143B, lib. : 32, par. : 22, linea : 55  [*]

 Vnde bene ieremias cum diceret: candidiores **nazaraei** eius niue, nitidiores

 lacte, rubicundiores ebore antiquo, sapphiro pulchriores; denigrata est  

 super carbones facies eorum, et non sunt cogniti in plateis, ilico        

 adiunxit: adhaesit cutis eorum ossibus, aruit et facta est quasi lignum.  

424

Gregorius Magnus - Moralia in Iob

Cl. 1708 , SL 143B, lib. : 32, par. : 22, linea : 60  [*]

 Quid enim **nazarenorum** nomine, nisi abstinentium et continentium uita      

 signatur, quae niue et lacte nitidior dicitur?                            

425

Gregorius Magnus - Moralia in Iob

Cl. 1708 , SL 143B, lib. : 33, par. : 29, linea : 36  [*]

 Quia enim saulus incarnatum deum credere contemnebat, et eius humanitatis

 infirma despexerat, de caelo hoc quod contempserat audiuit: ego sum iesus

 **nazarenus**, quem tu persequeris.                                          

426

Gregorius Magnus - Moralia in Iob

Cl. 1708 , SL 143B, lib. : 33, par. : 29, linea : 46  [*]

 Postquam enim dixit iesus, adhuc in expressione terrenae inhabitationis  

 subdidit **nazarenus**; uelut si apertius diceretur: humilitatis meae infirma

 suscipe et tuae superbiae squamas amitte.                                

427

Gregorius Magnus - xl homiliarum in euangelia libri duo

Cl. 1711 , lib. : 2, hom. : 21, cap. : 4, linea : 1  [*]

 Sed iam quid angelus subiungat audiamus: iesum quaeritis **nazarenum**.      

428

Gregorius Magnus - xl homiliarum in euangelia libri duo

Cl. 1711 , lib. : 2, hom. : 21, cap. : 4, linea : 5  [*]

 Ideo et locus subiungitur, ut de quo iesu dictum sit manifestetur:        

 **nazarenum**.                                                                

429

Gregorius Magnus - Regula pastoralis

Cl. 1712 , pars : 3, prol., linea : 5  [*]

 Vt enim longe ante nos reuerendae memoriae gregorius **nazianzenus** edocuit,

 non una eadem que cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum

 qualitas astringit.                                                      

430

Gregorius Magnus - Regula pastoralis

Cl. 1712 , pars : 3, cap. : 34, linea : 33  [*]

 Hinc est quod petrus prius euertit, ut postmodum construat, cum nequaquam

 iudaeos, monebat quid iam facerent, sed de his quae fecerant, increpabat  

 dicens: iesum **nazarenum**, uirum approbatum a deo in uobis, uirtutibus et  

 prodigiis et signis, quae fecit per illum deus in medio uestri, sicut uos

 scitis; hunc definito consilio et praescientia dei traditum, per manus    

 iniquorum affigentes interemistis, quem deus suscitauit solutis doloribus

 inferni, ut uidelicet crudelitatis suae cognitione destructi,            

 aedificationem sanctae praedicationis quanto anxie quaererent, tanto      

 utiliter audirent.                                                        

431

Gregorius Magnus - Regula pastoralis

Cl. 1712 , pars : 3, cap. : 34, linea : 50  [*]

 Protinus respondetur: ego sum iesus **nazarenus**, quem tu persequeris.      

432

Lathcen - Ecloga de Moralibus Iob quas Gregorius fecit

Cl. 1716 , lib. : 31, linea : 154

 et infra: 'ego sum iesus **nazarenus**, quem tu persequeris'.                

433

Gregorius Magnus - In librum primum Regum expositionum libri vi

Cl. 1719 , lib. : 1, cap. : 1, linea : 26  [*]

 Hunc beatus petrus apostolus iudaeis praedicans dicit: iesum **nazarenum**,  

 uirum approbatum a deo in uobis uirtutibus et prodigiis et signis, hunc  

 praefinito consilio et praescientia dei traditum per manum iniquorum      

 affligentes interemistis.                                                

434

Gregorius Magnus - In librum primum Regum expositionum libri vi

Cl. 1719 , lib. : 1, cap. : 1, linea : 30  [*]

 Hinc eidem redemptori in uia conloquens cleophas ait: de iesu **nazareno**,  

 qui fuit uir propheta, potens in opere et sermone.                        

435

Gregorius Magnus - In librum primum Regum expositionum libri vi

Cl. 1719 , lib. : 3, cap. : 2, linea : 27  [*]

 Puer samuhel domino ministrabat, cum dominicae resurrectionis gloriam    

 petrus assereret dicens: iesum **nazarenum**, uirum approbatum a deo in uobis

 signis et prodigiis, traditum per manus inpiorum affligentes interemistis.

436

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, rubrica : 1085, linea : 1

 Sanctorum basilidis, cyrini, naboris et **nazari** quesumus domine natalicia  

 nobis uotiua resplendant, et quos illis contullit excellentiam            

 sempiternam, fructibus nostrae deuotionis adcrescat.                      

437

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, rubrica : 1086, linea : 1

  Scr--. Pro sanctorum basilidis, cyrini, naboris et **nazari** sanguine      

 uenerando hostias tibi domine sollemnitaer immolamus, tua mirabilia      

 pertractantes, per quam talis est perfecta uictoria.                      

438

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, rubrica : 1087, linea : 1

  P-- com-- semper domine sanctorum martyrum basilidis, cyrini, naboris et

 **nazari** solemnia caelebramus, et aeorum patrocinia iugiter sentiamus.      

439

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, rubrica : 1129, linea : 1

 Martyrum tuorum domine **nazari**, geruasi, protasi natalicia preaeuntes,    

 supplicis te rogamus ut quos caeleste gloria sublimasti, tuis adesse      

 fidelibus concede.                                                        

440

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, rubrica : 1130, linea : 1

 Sacrificium domine quod pro sanctis marteribus **nazari**, geruasi et protasi

 praeuenit nostra deuotio, aeorum merita nobis augeat te donante suffragium.

441

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, rubrica : 2313, linea : 11

 Sancti **nazari**, ora pro nos.                                              

442

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, rubrica : 2405, linea : 52

 Imperat tibi uerbo caro facto, imperat tibi natus ex uirgine, imperat tibi

 iesus [christus] **nazarenus** qui te cum discipulis aeius condempneres [et]  

 heliseum prostratum exire iussit ab homine.                              

443

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, rubrica : 2423, linea : 1

 Exorcizo te, creat<u>ra salis et aque, in nomine domini nostri iesu      

 christi et in nomine **nazareni** iesu christi fili dei uiui [unigeniti], ut  

 sis purgatio et purificatio in his locis in quibus asparsa fuaerit aqua  

 haec ad fugandus inmundus et erraticus spiritus, omnem que nefariam <uim  

 diaboli> repellendam adque <omnes figuras et minas phantasmatis satane>  

 exterminanda<s>, nec fulgora et sydera que [in]missa <ui>dentur in hanc  

 arborem aut hominibus aut pecoribus aut frugibus noceant; se<d abscedant>

 aut fugiant <per> inuocationem nominis dei et iesu christi fili sui      

 **[nazaraei]** qui uenturus.                                                  

444

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, rubrica : 2676, linea : 1

 Exorcizo te creatura salis et aque, in nomine domini nostri iesu christi  

 **nazareni** fili dei uiui, ut sis purgatio et purificatio in his locis in    

 quibus asparsa fueris, ad effugandus inmundus et hereticus spiritus, omnem

 que nefariam uim diabuli pellendam, et omnes figuras et minas fantasmatis

 satanae exterminandas; et fulgora et sidera que missa uidentur in hanc    

 arborem non hominibus aut pecoribus aut frugibus noceant, sed ascendant et

 fugiant per inuocationem nominis domini nostri iesu christi et spiritus  

 sancti, qui uenturus est iudicare uiuos et mortuus.                      

445

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, rubrica : 3021, linea : 1

 Exorcizo te creatura salis et aque in nomine domini nostri iesu christi et

 in nomine iesu christi **nazareni** fili dei uiui, ut sis purgatio et        

 purificatio in his locis in quibus asparsa fuaerit aqua haec ad effugandus

 inmundus aut hereticus spiritus, omnem que nefariam <uim diaboli>        

 repellendam, adque exterminandas, ne fulgora aut sidera que inmissa      

 uidentur in hanc arborem, aut hominibus aut pecoribus aut frugibus        

 noceant, sed <abscedant> aut fugiant <per> inuocationem nominis dei et    

 iesu christi fili sui **nazarei** qui uenturus est iudicare uiuos et mortuus  

 et seculum.                                                              

446

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, Martyrologium, rubrica : 3039, linea : 26

 L iii id-- ian-- in alexandria, petri, luci; alibi filioromi, augenti,    

 gregorii epi-- **nazonzeni**.                                                

447

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, Martyrologium, rubrica : 3044, linea : 20

 Rom<ae>, **nazari**, primi, naboris, feliciani; al<ibi> marciae.              

448

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, Martyrologium, rubrica : 3044, linea : 30

 E pr-- id-- iun-- rom<ae>, basilidis, tripoli, cirini, naboris, **nazari**,  

 felicis, magdaletis, zabini, aurelii, donatelle, helidii epi--.          

449

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, Martyrologium, rubrica : 3044, linea : 49

 M xiii kl-- iul-- mediol<ani>, **nazari**, geruasi, protasi, celsi mar--      

 rom<ae>, ippoliti, euoti, honori, petri, uitalis, ursicini.              

450

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, Martyrologium, rubrica : 3045, linea : 44

 Bituricum, **nazari**.                                                        

451

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, Martyrologium, rubrica : 3045, linea : 70

 Medio<lani>, geruasi, protasi, **nazari**, celsi, thiopholi, simplicii,      

 faustini, uictoris, prudenti, beatricis.                                  

452

Liber sacramentorum Gellonensis

Cl. 1905c, Martyrologium, rubrica : 3046, linea : 19

 C vi id-- ag-- rom<ae>, secundini, ciriaci, **nazari**, agape uir--,          

 seueriani, uicturini, albani, largi; al<ibi> metrote uir--.              

453

Liber sacramentorum Engolismensis

Cl. 1905d, rubrica : 989, linea : 6  [*]

 NATALE SANCTORVM BASILIDIS CYRINI NABORIS ET **NAZARI**                      

454

Liber sacramentorum Engolismensis

Cl. 1905d, rubrica : 990, linea : 1  [*]

  990 Sanctorum Basilidis, Cirini, Naboris et **Nazari** quaesumus Domine      

 natalicia nobis uotiua resplendeant, et quod illis contulit excellentiam  

 sempiternam, fructibus nostrae deuotionis adcrescat.                      

455

Liber sacramentorum Engolismensis

Cl. 1905d, rubrica : 991, linea : 1  [*]

 Pro sanctorum Basilidis, Cyrini, Naboris et **Nazarii** sanguine uenerando    

 hostias tibi Domine solemniter immolamus, tua mirabilia pertractantes, per

 quem talis est perfecta uictoria.                                        

456

Liber sacramentorum Engolismensis

Cl. 1905d, rubrica : 992, linea : 1  [*]

 Semper Domine sanctorum martyrum Basilidis, Cyrini, Naboris et **Nazarii**    

 solemnia caelebremus, et eorum patrocinia iugiter sentiamus.              

457

Liber sacramentorum Augustodunensis

Cl. 1905w A, rubrica : 1690, linea : 2  [*]

 Exorcizo te creatura salis et aque in nomine domini nostri Iesu Christi  

 **Nazareni** fili dei uiui ut sis purgatio et purificatio in his locis in    

 quibus asparsa fueris ad effugandos inmundos et erraticos spiritus. omnem

 que nefariam uim diabuli pellendam et omnes figuras. et minas fantasmatis

 satane exterminandas. et fulgora et sidera que missa uidentur in hanc    

 arborem. non hominibus aut pecoribus aut frugibus noceant. sed abscedant  

 et fugiant. per inuocationem nominis domini nostri Iesu Christi et        

 spiritus sancti qui uenturus est iudicare uiuos et mortuos et seculum per

 ignem. amen. CCCXCI MISSA PRO TEMPESTATE ET FVLGORA                      

458

Liber sacramentorum Augustodunensis

Cl. 1905w A, rubrica : 1837, linea : 15  [*]

 Sic me tu domine exaudire digneris et benedicere hanc creaturam salis et  

 aque <ut> ubicumque asparsa fuerit siue in spaciis siue in domo siue in  

 angulis cubiculorum omnibus credentibus tangentibus gustantibus sanitas  

 sanctitas salubritas per nomen **Nazareni** filii dei qui uenturus est in    

 spiritu sancto iudicare uiuos et mortuos et seculum per ignem. amen.      

459

Liber sacramentorum Augustodunensis

Cl. 1905w A, rubrica : 2031q, linea : 435  [*]

 Marciani, Cresti, Marti, Vitici, Salustini, Romae **Nazari**, Primi, Naboris,

 Feliciani, alibi Marthie.                                                

460

Liber sacramentorum Augustodunensis

Cl. 1905w A, rubrica : 2031q, linea : 444  [*]

 Romae Basilidis, Tripoli Cirini, Naboris, **Nazari**, Felicis, Magdaletis,    

 Zabini, Aurilii, Donatille, Helidii episcopi.                            

461

Liber sacramentorum Augustodunensis

Cl. 1905w A, rubrica : 2031q, linea : 463  [*]

 Mediolani **Nazari** Geruasi Protasi Celsi martyrum, Romae Ippoliti, Euoti,  

 Honori, Petri, Vitalis, Vrsicini.                                        

462

Liber sacramentorum Augustodunensis

Cl. 1905w A, rubrica : 2031q, linea : 540  [*]

 Bituri, **Nazari**, Autisiodoro Theodosi.                                    

463

Liber sacramentorum Augustodunensis

Cl. 1905w A, rubrica : 2031q, linea : 565  [*]

 Auxenti, Septimie, Pantaleonis, Mediolano Geruasi, Protasi, **Nazari**, Celsi,

 Thiopoli, Simplici, Faustini, Victoris, Prudenti, Viatricis, Redonis      

 Riodimi confessoris, Britanniis Samson.                                  

464

Liber sacramentorum Augustodunensis

Cl. 1905w A, rubrica : 2031q, linea : 597  [*]

 Romae Secundini, Ciriaci, **Nazari**, Agape uirginis, Seueriani, Victurini,  

 Albani, Largi, alibi Medrote uirginis.                                    

465

Liber sacramentorum Augustodunensis

Cl. 1905w A, rubrica : 2035, linea : 47  [*]

 Imperat tibi Iesus **nazarenus** qui te cum discipulis eius contempneris      

 elisum et prostratum exire iussit ab hominem copraesente cum te ab homine

 separassit nec porcorum grege praesumibas contingere.                    

466

Theodosius - De situ terrae sanctae

Cl. 2328 , pag. CSEL : 139, linea : 13

 De diocaesarea usque in **nazareth** milia v.                                

467

Theodosius - De situ terrae sanctae

Cl. 2328 , pag. CSEL : 139, linea : 14

 De **nazareth** in syce taburi milia vii; ibi domnus post resurrectionem      

 apostolis apparuit.                                                      

468

Anonymus perperam Antoninus dictus Placentinus - Itinerarium

Cl. 2330 , recensio prima, pag. CSEL : 161, linea : 13

 Deinde uenimus in ciuitatem **nazareth**, in qua sunt multae uirtutes.        

469

Anonymus perperam Antoninus dictus Placentinus - Itinerarium

Cl. 2330 , recensio prima, pag. CSEL : 162, linea : 10

 De **nazareth** uenimus in tabor monte, qui mons exurgit in medio campestri,  

 terra uiua, tenens circuitum milia sex, ascensum milia tria, susum contra

 unum miliarium planus; in quo sunt tres basilicas, ubi dictum est a      

 discipulo: faciamus hic tria tabernacula; in circuitu diuersae ciuitates,

 quae in regum leguntur.                                                  

470

Anonymus perperam Antoninus dictus Placentinus - Itinerarium

Cl. 2330 , recensio altera, pag. CSEL : 196, linea : 27

 At uero de tyro uenimus in ciuitatem **nazareth**, in qua sunt multe uirtutes.

471

Anonymus perperam Antoninus dictus Placentinus - Itinerarium

Cl. 2330 , recensio altera, pag. CSEL : 197, linea : 16

 De **nazareth** uenimus in monte tabor, qui mons exiit in medio campestri,    

 terra uiua, tenens circuitum milia vi, ascensum milia iii-a, sursum ad    

 unum miliarium planum, in quo sunt tres ecclesiae, ubi dictum a discipulo

 est: 'faciamus hic tria tabernacula'.                                    

472

Anonymus perperam Antoninus dictus Placentinus - Itinerarium

Cl. 2330 , recensio altera, pag. CSEL : 204, linea : 21

 Nam et titulus, qui super caput domini positus fuerat, in quo scriptum    

 est: 'iesus **nazarenus**, rex iudaeorum' tenui in manum et osculaui.        

473

Adamnanus (Adomnanus) Hiensis - De locis sanctis

Cl. 2332 , lib. : 2, cap. : 26, linea : 1

 De **nazareth** et eclesiis eivs.                                            

474

Adamnanus (Adomnanus) Hiensis - De locis sanctis

Cl. 2332 , lib. : 2, cap. : 26, linea : 2

 Ciuitas **nazareth**, ut arculfus, qui in ea ospitatus est, narrat, et ipsa ut

 cafarnaum murorum ambitum non habet supra montem posita, grandia tamen    

 lapidea habet edificia, ibidem que duae pergrandes habentur constructae  

 eclesiae.                                                                

475

Adamnanus (Adomnanus) Hiensis - De locis sanctis

Cl. 2332 , lib. : 2, cap. : 26, linea : 17

 Hanc de **nazareth** experientiam a sancto dedicimus arculfo, qui in illa    

 duabus hospitatus est noctibus et totidem diebus, et idcirco in ea diutius

 hospitari non poterat quia ipsum cogebat locorum peritus christi miles    

 festinare de burgunnia ortus uitam ducens solitariam, petrus nomine, qui  

 post eundem circuitum ad illum in quo prius est commoratus reuersus est  

 solitarium locum.                                                        

476

Beda Uenerabilis - De locis sanctis

Cl. 2333 , cap. : 15, linea : 1

 De tiberiade et capharnavm et **nazareth** et locis sanctis ibidem.          

477

Beda Uenerabilis - De locis sanctis

Cl. 2333 , cap. : 15, linea : 14

 **Nazareth** muros non habet, sed magna aedificia duas que grandes ecclesias:

 una in medio ciuitatis supra duos fundata cancros, ubi quondam fuerat    

 domus, in qua dominus nutritus est infans.                                

478

Itineraria et alia geographica - Uersum de Mediolano ciuitate

Cl. 2341 , str. : 11, versus : 31

 Letanter ibidem quiescunt sancti circa menia: / victor, nabor et maternus,

 felix et eustorgius, / **nazarius**, simplicianus, celsus et valeria; /      

479

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 1, linea : 52  [*]

 uideamus tamen, si placet, quidnam sit quod dominus iesus in bethlehem    

 nascitur, latet in aegypto, nutritur in **nazareth**, et inde duodennis ad    

 templum et metropolim ciuitatem ascendit.                                

480

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 1, linea : 61  [*]

 et cum sedentibus in tenebris et umbra mortis lucem supernae gratiae      

 infudisset, et **nazareth** sancta sua nobilitauit praesentia.                

481

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 1, linea : 63  [*]

 sic que **nazareus** effectus, templum ingreditur quasi puer discens, non    

 docens, audiens et interrogans, et in his omnibus a parentum disciplina  

 non recedens.                                                            

482

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 1, linea : 99  [*]

 luce enim suae consolationis dissipans tenebras huius tentationis, et    

 gratia internae compunctionis rumpens uincula duritiae interioris,        

 sereniori uultu nos praecedit ad **nazareth**, ut ibi inter flores            

 scripturarum et uirtutum fructus, sub seniorum disciplina nutriti,        

 duodecimi anni delicias sortiamur.                                        

483

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 2, linea : 18  [*]

 sit igitur corporalis eius natiuitas, spiritalis nostrae natiuitatis, id  

 est sanctae conuersionis, exemplum; persecutio, quam passus est ab herode,

 illius, quam in initio nostrae conuersionis sustinemus a zabulo,          

 tentationis indicium; educatio eius in **nazareth**, nostrum exprimat in      

 uirtute profectum.                                                        

484

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 2, linea : 50  [*]

 tunc uidetur tibi christus defuisse, donec herode, non tuis uiribus, sed  

 gratia diuinae miserationis exstincto, cum ampliori tranquillitate redeat,

 tuum que in **nazareth** praestoletur occursum.                              

485

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 2, linea : 53  [*]

 post tentationem namque necesse est ut ad uirtutum studia spiritalia que  

 exercitia mentis alacritate conscendas quasi ad **nazareth**, id est florem;  

 quia sicut flos non quidem fructus est sed ex eo fructus producitur, ita  

 exercitia haec non quidem purae uirtutes sunt, quamuis ex eis uerae      

 uirtutes, deo operante, nascantur.                                        

486

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 2, linea : 61  [*]

 plane secundum leges allegoricas, christus de **nazareth** ascendit ierusalem,

 quando relicta synagoga, ecclesiae gentium praesentiam suae pietatis      

 exhibuit.                                                                

487

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 3, linea : 5  [*]

 credo enim te de bethlehemitica paupertate ad **nazarenas** transisse        

 diuitias, et iam duodennem effectum, de floribus **nazareis** ad fructus      

 ierosolimiticos ascendisse, ut non tam in codicibus, quam in propriis    

 moribus mystica ualeas lectitare.                                        

488

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 3, linea : 9  [*]

 sicut enim bethlehem, ubi christus paruus et pauper nascitur, bonae uitae

 est inchoatio, **nazareth**, ubi nutritur, uirtutum exercitatio, ita          

 ierusalem, ad quam duodennis ascendit, caelestium secretorum est          

 contemplatio.                                                            

489

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 3, linea : 14  [*]

 in bethlehem anima pauperascit, in **nazareth** ditescit, in ierusalem        

 deliciis affluit.                                                        

490

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 3, linea : 29  [*]

 hac itaque anima quaelibet initiata infantia, post herodianas            

 persecutiones, si coeperint in ea, quasi in agro fertilissimo, uirtutum  

 flores uberius pullulare, non immerito **nazareth**, quae flos interpretatur,

 quasi septennis inhabitans, duodecimum annum feliciter exspectabit.      

491

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 3, linea : 334  [*]

 sed anima sancta in his deliciis commorante, dolent mater et nutritius,  

 conqueruntur et quaerunt; inuentum tandem et leui increpatione castigatum

 reducunt ad **nazareth**.                                                    

492

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 3, linea : 342  [*]

 hi nos in studiis sanctis, quasi in **nazareth**, tenent et sustinent, hi nos

 consolantur in tristibus, hi in dubiis consulunt, hi fessos roborant, hi  

 sanant contritos corde et alligant contritiones eorum.                    

493

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 3, linea : 345  [*]

 horum auxilio de **nazareth** transimus in ierusalem, de labore ad requiem, de

 fructu bonae actionis ad secreta contemplationis.                        

494

Aelredus Rieuallensis - De Iesu puero duodenni

pars : 3, linea : 392  [*]

 praecipue haec ipsa spiritalium uicissitudinum tempora, quando uidelicet  

 uel descendas ad **nazareth** uel ascendas in ierusalem, numquam solus, id est

 propriae uoluntatis arbitrio, sed semper seniorum distingue consilio.    

495

Aelredus Rieuallensis - De institutione inclusarum

linea : 952  [*]

 praeterea nihil ne tibi suauitatis aestimas accessurum, si eum apud      

 **nazareth** puerum inter pueros contempleris, si obsequentem matri, si      

 operanti nutricio assistentem intuearis?                                  

496

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 10, linea : 206  [*]

 Ipsa die qua erectum est signum istud, sicut audistis in Euangelio,      

 impositus est ei titulus a Pilato: Hic est Iesus **Nazarenus** Rex Iudaeorum.

497

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 10, linea : 220  [*]

 Adhuc legi potest in cruce Christi: Iesus **Nazarenus** Rex Iudaeorum.        

498

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 35, linea : 81  [*]

 Qui uero **nazaraeus** est Domini debet nutrire crines, et sanctus erit      

 crescente caesarie capitis sui.                                          

499

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 35, linea : 119  [*]

  13. Sed ille qui est **nazaraeus** Domini, primo non mulier sed masculus,    

 deinde **nazaraeus**, id est consecratus Domino, qui non solum non comedit sed

 nec tangit quidquid immundum est, qui non bibit uinum de uinea Sodomorum  

 nec comedit uuam fellis nec botrum amaritudinis, iste meditatur in lege  

 Domini die ac nocte, et cogitationes eius iudicia.                        

500

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 35, linea : 132  [*]

 Ex his nascuntur quaedam cogitationes in corde illius qui uere **nazaraeus**  

 est, id est florens uirtutibus.                                          

501

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 35, linea : 137  [*]

  15. Ex futuris habet iste **nazaraeus** semper in corde suo duo genera      

 cogitationum: unum ex timore suppliciorum, alterum ex desiderio praemiorum.

502

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 35, linea : 154  [*]

  17. Hi sunt septem crines nostri **nazaraei** quos oportet eum diligenter    

 seruare, et sine dubio tutus erit ab omnibus funiculis peccatorum.        

503

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 36, linea : 166  [*]

 Radat capillos suos, sicut **nazaraei** facere solebant, faciat de capillis  

 suis sacrificium Deo, et ita caluus sit.                                  

504

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 38, linea : 134  [*]

 Incipiat mox ibi aedificare ciuitatem, et ciuitatem **Nazareth**.            

505

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 38, linea : 135  [*]

 Missus est enim angelus Gabriel a Deo in ciuitatem Galilaeae cui nomen    

 **Nazareth**.                                                                

506

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 38, linea : 137  [*]

  15. **Nazareth** interpretatur flos.                                        

507

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 38, linea : 143  [*]

 Restat modo ut aedificetis ibi ciuitatem **Nazareth**.                        

508

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 38, linea : 144  [*]

 Quia autem **Nazareth** flos interpretatur, de tribus debet ista ciuitas      

 aedificari.                                                              

509

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 38, linea : 147  [*]

  16. Si haec tria fuerint in nobis, erit ibi spiritualiter **Nazareth**, et  

 sic ibi Christus concipietur.                                            

510

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 38, linea : 172  [*]

 Non aedificauit **Nazareth**, ideo non potest Christus in illo concipi.      

511

Aelredus Rieuallensis - Sermones i-xlvi

sermo : 38, linea : 184  [*]

 Si enim in anima facta fuerit transmigratio et aedificata fuerit **Nazareth**,

 id est flos castitatis pro pulchritudine, <fraternae caritatis pro bono  

 odore, feruoris spiritus pro spe fructus>, ---.                          

512

Agobardus Lugdunensis - De insolentia Iudaeorum

linea : 86  [*]

 Quod autem Dominum nostrum Iesum Christum et christianos in omnibus      

 orationibus suis sub **Nazarenorum** nomine cotidie maledicant, non solum    

 beatus Hieronimus, qui se scribit nosse illos intrinsecus et in cute,    

 testis est, sed et de ipsis Iudeis plerique testantur.                    

513

Ambrosius Autpertus - Expositio in Apocalypsin

CM 27, lib. : 5, prol., linea : 651

 Quis non cognoscat Redemptorem nostrum in eo quod Samson solis uocabulum  

 accepit, quod **Nazareus** fuit, quod inimicos suos ludens et moriens strauit?

514

Ambrosius Autpertus - Expositio in Apocalypsin

CM 27, lib. : 5, prol., linea : 657

 **Nazareus** Dei Samson appelatur et Euangelista de Domino testatur, quoniam  

 **Nazareus** uocabitur.                                                      

515

Ambrosius Autpertus - Expositio in Apocalypsin

CM 27A, lib. : 7, cap. (s.s.) : 15, versus : 4, linea : 68

 In quibus utique uerbis aperte innuitur magis pertinere ut gentium Deus  

 uocetur quam Iudaeorum, quamquam in titulo Pilatus scripserit: Iesus      

 **Nazarenus** rex Iudaeorum.                                                  

516

Ambrosius Autpertus - Expositio in Apocalypsin

CM 27A, lib. : 10, cap. (s.s.) : 22, versus : 4a, linea : 60

 Tandem autem ad scribendum inpulsus, quia a multis de eadem re suam      

 sententiam credi posse dubitabat, quod et contigit, adhibuit firmissimos  

 Ecclesiae testes, haec eadem quae ipse sentiebat adfirmantes: Hieronymum  

 scilicet Presbiterum, in diuinis Scripturis doctissimum, Ambrosium        

 Mediolanensem, Gregorium **Nazanzenum**.                                      

517

Ambrosius Autpertus - Sermo in purificatione sanctae Mariae

cap. : 4, linea : 16

 Mater itaque et propinqui Redemptorem nostrum a **Nazareth** in Hierusalem ad

 templum Domini deferunt, quia primitiua illa in primis discipulis Ecclesia

 a Iudaeis repulsa, eiusdem Redemptoris dispensationem ad notitiam gentium

 perduxit.                                                                

518

Ambrosius Autpertus - Sermo in purificatione sanctae Mariae

cap. : 16, linea : 1

 Et ut perfecerunt omnia secundum legem, reuersi sunt in Galilaeam,        

 ciuitatem suam **Nazareth**.                                                  

519

Andreas de Sancto Uictore - Expositio super heptateuchum

In Genesim, linea : 3075

 **Nazaraei**, id est sancti et dignioris reputati.                            

520

Andreas de Sancto Uictore - Expositio super heptateuchum

In Numeros, linea : 107

 Ista est lex, id est, haec ex lege et praecepto debet offerre **Nazaraeus**,  

 exceptis his, quae sponte adiciet, prout illi suppetierint.              

521

Andreas de Sancto Uictore - Expositio super heptateuchum

In Deuteronomium, linea : 687

 **Nazaraei**, sanctificati.                                                  

522

Andreas de Sancto Uictore - Expositiones historicae in libros Salomonis

Expositio historica in Parabolis, linea : 1643  [*]

 fiant in capite Ioseph et in uertice **nazarei** inter fratres suos".        

523

Anselmus Cantuariensis (pseudo) - Liber de Antichristo

linea : 36

 Et sicut Christus in ciuitate **Nazaret** nutritus est, ita et hic in        

 ciuitatibus Bethsaida et Corozaim nutriendus dicitur, unde in euangelio:  

 Ve tibi, Corozaim, Ve tibi, Bethsaida Habebit Antichristus magos,        

 maleficos, diuinos et incantatores, qui eum, inspirante diabolo, nutrient

 et docebunt in omni iniquitate, falsitate et nepharia arte et maligni    

 spiritus erunt duces eius et comites indiuidui.                          

524

Balduinus de Forda - De commendatione fidei

cap. : 71, linea : 10  [*]

  2. Marcus autem dicit: Erat homo in synagoga eorum in spiritu immundo, et

 exclamauit, dicens: Quid nobis et tibi, Iesu **Nazarene**?                    

525

Balduinus de Forda - De commendatione fidei

cap. : 71, linea : 21  [*]

 Quid nobis et tibi, Iesu **Nazarene**? Venisti perdere nos?                  

526

Balduinus de Forda - De commendatione fidei

cap. : 94, linea : 65  [*]

 Quoniam igitur constat Iesum **Nazarenum**, uirum approbatum a Deo, sanctum  

 esse, et iustum, et singulari modo bonum, et ab omni peccato liberum:    

 uideamus an et ipse propheta sit.                                        

527

Balduinus de Forda - De commendatione fidei

cap. : 95, linea : 101  [*]

 Quis enim tunc, nisi a Deo ad hoc uidendum inspiratus, credere posset,    

 quod omnes gentes cultibus demoniorum dedite idola sua abicerent; quod    

 unum Deum uerum cognoscerent; quod Iesum **Nazarenum** crucifixum, mortuum, et

 sepultum, a mortuis resurrexisse, et in celum ascendisse crederent, eum  

 que sicut uerum Deum adorarent, ei que sicut uero Deo seruirent?          

528

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 4  [*]

  1. Pulcritudinem **nazareorum** describit sermo propheticus, quam miris      

 laudibus effert, miris preconiorum titulis extollit et superextollit.    

529

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 6  [*]

 Laudat enim in **nazareis** candorem, laudat et nitorem, laudat et ruborem.  

530

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 18  [*]

  3. Laudatur in **nazareis** pulcritudo, non corporum, sed morum; non gloria  

 carnis, sed mentis, sed uirtutis, sed honestatis.                        

531

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 45  [*]

 **Nazareorum** uero decor intus est, non foris.                              

532

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 53  [*]

 Vbi floret lilium? Christus in **Nazareth** concipitur, flos in flore        

 uirginitatis et sanctificationis.                                        

533

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 58  [*]

 Huius lilii odorem spirant et redolent omnes **nazarei**.                    

534

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 59  [*]

 Nam qui tempore legis fuerunt **nazarei**, Domino sanctificati, in figura    

 Christi precesserunt, et futuros Christi imitatores abstinentia sua et    

 moribus expresserunt, abstinentes a uino et sicera et omni quod inebriare

 potest.                                                                  

535

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 74  [*]

  8. **Nazareus** et spontaneus est, cuius est illa uox psalmi: Et refloruit  

 caro mea; et ex uoluntate mea confitebor ei.                              

536

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 82  [*]

  9. Abstinentia **nazareorum** et filiorum Ionadab sacramentum fuit, et      

 exemplum, et signum.                                                      

537

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 122  [*]

  14. Iudei increduli et inobedientes, Domino in cruce pendenti et sitienti

 salutem eorum, obtulerunt uinum quale fuit in reprobis moribus eorum, et  

 cum gustasset, noluit bibere; non enim approbauit, abstinens a uino      

 tanquam **nazareus**.                                                        

538

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 127  [*]

  15. Vinum hoc proprie uoluntatis et inobedientie interdicitur **nazareis** et

 filiis Ionadab, ne bibant illud.                                          

539

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 138  [*]

 Hec est prima, hec est precipua abstinentia **nazareorum**.                  

540

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 144  [*]

 Ab hac sicera abstinent **nazarei**, qui curam carnis non perficiunt in      

 desideriis, qui per abstinentiam et continentiam et disciplinam,          

 mortificationem Iesu in carne sua circumferunt.                          

541

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 151  [*]

  17. In hac perfectione triplicis abstinentie consistit candor **nazareorum**,

 et hic candor super candorem niuis.                                      

542

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 180  [*]

  20. **Nazarei** hoc titulo laudis honorantur, ut candidiores niue dicantur;  

 et ut laus laude cumuletur, additur: Nitidiores lacte.                    

543

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 235  [*]

 Ille diuitibus familiaris est, sua misericorditer tribuentibus; alter    

 **nazareis** magis est accommodus.                                            

544

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 239  [*]

 Proinde **nazarei** zelum animarum preferentes, et necessitates corporum      

 nullomodo contempnentes, quasi gemino nitore prenitent: ut sint lacte    

 candidiores, nitorem gratie et glorie apud Deum semper habentes, qui ait:

 Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur.              

545

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 252  [*]

  29. In describenda facie **nazareorum**, color colori appingitur.            

546

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 257  [*]

 Rubicundi sunt **nazarei** calore deuotionis feruidi, et honestatis reuerentia

 pudibundi.                                                                

547

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 269  [*]

  31. Parum est ad laudem **nazareorum** ut rubicundi dicantur, nisi et ebori  

 antiquo preferantur.                                                      

548

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 395  [*]

  41. Rubicundi sunt ergo **nazarei** perfecti Christi discipuli; pro          

 confusione duplici et rubore, et ebore antiquo tanto sunt rubicundiores,  

 quanto antiquis iustis perfectiores; tanto fortiores, quanto magis        

 christiane discipline facti sunt ueri emulatores.                        

549

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 426  [*]

  45. In corde **nazareorum**, sic est puritas intentionis ut in decoro uultu  

 oculorum pulcritudo.                                                      

550

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 469  [*]

  50. **Nazarei** in tanta puritate et intentionis et desiderii et spei        

 constituti, quasi semper Deum uident, et in gloria pulcritudinis sue ab  

 ipso semper uidentur, sicut opera manuum eius, qui semper letatur in      

 operibus suis.                                                            

551

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 1, linea : 475  [*]

 Ecce iam nunc in presenti **nazarei** quodammodo Deum uident, oculo ad oculum.

552

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 8, linea : 7  [*]

 Intuemini diligenter Iesum **Nazarenum**, et hunc crucifixum, pro nobis      

 zelantem, cupientem nos in uisceribus suis, in cruce brachia tendentem    

 quasi ad amplexus, paratum suscipere omnem hominem uenientem ad se.      

553

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 8, linea : 122  [*]

  14. Quod si potentes et sapientes huius seculi astuti sunt et maligni ut

 serpentes, maior est potentia et sapientia Iesu **Nazareni** crucifixi, qui  

 uirtute crucis omnem altitudinem extollentem se aduersus scientiam Dei    

 humiliat, omnem maliciam refrenat, omnem sapientiam huius seculi infatuat.

554

Balduinus de Forda - Sermones

sermo : 12, linea : 242  [*]

  26. At econtra, religio et sanctificatio **nazareorum**, et fortitudo        

 Sampsonis, in capillis est.                                              

555

Beatus Liebanensis, Eterius Oxomensis - Aduersus Elipandum libri duo

lib. : 1, cap. : 35, linea : 890  [*]

 Responderunt: Ihesum **Nazarenum**.                                          

556

Beatus Liebanensis, Eterius Oxomensis - Aduersus Elipandum libri duo

lib. : 1, cap. : 35, linea : 895  [*]

 Et Ihesum, quem quaeritis **Nazarenum**, surrexit a mortuis.                  

557

Beatus Liebanensis, Eterius Oxomensis - Aduersus Elipandum libri duo

lib. : 1, cap. : 93, linea : 2705  [*]

 Dixit eis Ihesus: Quae? Responderunt dicentes: De Ihesu **Nazareno**, qui fuit

 propheta maior in opere et sermone; uides, quia non extimabant eum Deum  

 esse, sed prophetam.                                                      

558

Bernardus Claraeuallensis - Epistula de baptismo (ep. 77)

par. : 19, vol. : 7 , pag. : 199, linea : 3  [*]

 Quae me rursum credere compellat necessitas angelos iam ante advertisse  

 civitatem **Nazareth**, quam illo cernerent missum Archangelum Virginem      

 salutare, et partum nuntiare divinum?                                    

559

Bernardus Claraeuallensis - Epistula de baptismo (ep. 77)

par. : 19, vol. : 7 , pag. : 199, linea : 7  [*]

 Quod autem et **Nazareth** provisa similiter est conceptioni, non tamen      

 similiter, ut arbitror, praevisum fuisse et a prophetis, evidens aliquod  

 invenitur de Scripturis testimonium.                                      

560

Bernardus Claraeuallensis - Epistula de baptismo (ep. 77)

par. : 19, vol. : 7 , pag. : 199, linea : 9  [*]

 Nam quod legitur: QUONIAM **NAZARAEUS** VOCABITUR, profecto Evangelista, qui  

 hoc de propheta sumit, non tam ad conceptionem quam ad educationem referri

 satis evidenter ostendit, quod illo videlicet ex Aegypto reportatus fuerit

 illic que nutritus.                                                      

561

Bernardus Claraeuallensis - Epistula de baptismo (ep. 77)

par. : 19, vol. : 7 , pag. : 199, linea : 13  [*]

 Et quidem scienti legem loquebantur, et qui magister erat in Israel nihil

 que facile ignoraret ex omnibus; et tamen tota fiducia instabant,        

 monstrantes Scripturas non loqui Christum venire a Galilaea, cuius        

 **Nazareth** civitas esse cognoscitur Plus sane ad manum fuit eis testimonium

 de propheta, ex quo regi, locum sciscitanti nativitatis, incunctanter    

 Bethleem responderunt.                                                    

562

Bernardus Claraeuallensis - Epistula de baptismo (ep. 77)

par. : 19, vol. : 7 , pag. : 199, linea : 19  [*]

 Conceptus aeque est et in **Nazareth** civitate Galilaeae; nec tamen visum est

 occurrere quippiam vel Nicodemo, per quod sive Galilaeam, sive **Nazareth** ad

 Christi adventum undecumque pertinere doceret.                            

563

Bernardus Claraeuallensis - Epistula de baptismo (ep. 77)

par. : 20, vol. : 7 , pag. : 199, linea : 23  [*]

  20 Sic quoque Nathanael, doctus et ipse in lege, Philippo nuntianti Iesum

 filium Ioseph a **Nazareth**, mox sub interrogatione admirando respondit: A  

 **NAZARETH**, inquit, POTEST ALIQUID BONI ESSE?                              

564

Bernardus Claraeuallensis - Epistula de baptismo (ep. 77)

par. : 20, vol. : 7 , pag. : 199, linea : 25  [*]

 Nimirum admirans quod a **Nazareth** Christus nuntiaretur, quod ex nulla      

 penitus Scriptura recoleret.                                              

565

Bernardus Claraeuallensis - Epistula de baptismo (ep. 77)

par. : 20, vol. : 7 , pag. : 199, linea : 26  [*]

 Aut si non interrogando quidem, sed magis affirmando illud respondisse    

 contenditur, memor utique praefati testimonii, QUONIAM **NAZARAEUS**          

 VOCABITUR, non tamen perinde, quod in **Nazareth** conceptus fuerit Iesus, eum

 agnovisse constabit, cum multae aliae causae occurrere potuissent, cur    

 illud propheta praedixerit.                                              

566

Bernardus Claraeuallensis - Homiliae super 'Missus est'

hom. : 1, par. : 3, vol. : 4 , pag. : 16, linea : 1  [*]

 Quo? IN CIVITATEM GALILAEAE, CUI NOMEN **NAZARETH**.                          

567

Bernardus Claraeuallensis - Homiliae super 'Missus est'

hom. : 1, par. : 3, vol. : 4 , pag. : 16, linea : 2  [*]

 Videamus si, ut ait Nathanael, a **Nazareth** potest aliquid boni esse.      

568

Bernardus Claraeuallensis - Homiliae super 'Missus est'

hom. : 1, par. : 3, vol. : 4 , pag. : 16, linea : 3  [*]

 **Nazareth** interpretatur flos.                                              

569

Bernardus Claraeuallensis - Homiliae super 'Missus est'

hom. : 1, par. : 3, vol. : 4 , pag. : 16, linea : 14  [*]

 In **Nazareth** ergo nuntiatur Christus nasciturus, quia in flore speratur    

 fructus processurus.                                                      

570

Bernardus Claraeuallensis - Homiliae super 'Missus est'

hom. : 1, par. : 3, vol. : 4 , pag. : 16, linea : 17  [*]

 Unde et **Nazareth** civitas Galilaeae dicitur, id est transmigrationis, quia

 nascente Christo, illa Omnia transierunt, quae superius enumeravi, quae,  

 ut ait Apostolus, IN FIGURA CONTINGEBANT EIS.                            

571

Bernardus Claraeuallensis - Homiliae super 'Missus est'

hom. : 1, par. : 4, vol. : 4 , pag. : 17, linea : 14  [*]

 Et haec dicta sint pro eo quod positum est: IN **NAZARETH** CIVITATEM        

 GALILAEAE.                                                                

572

Bernardus Claraeuallensis - Liber ad milites Templi De laude nouae militiae

par. : 13, vol. : 3 , pag. : 225, linea : 21  [*]

  13 Cernitur et **Nazareth**, quae interpretatur flos, in qua is qui natus in

 Bethleem erat, tamquam fructus in flore coalescens, nutritus est Deus    

 infans, ut floris odor fructus saporem praecederet, ac de naribus        

 Prophetarum faucibus se Apostolorum liquor sanctus infunderet, Iudaeis que

 tenui odore contentis, gustu solido reficeret christianos Senserat tamen  

 hunc florem Nathanael, quod super omnia aromata suave redoleret.          

573

Bernardus Claraeuallensis - Liber ad milites Templi De laude nouae militiae

par. : 13, vol. : 3 , pag. : 226, linea : 1  [*]

 Unde et aiebat: A **NAZARETH** POTEST ALIQUID BONI ESSE?                      

574

Bernardus Claraeuallensis - Liber de diligendo Deo

par. : 8, vol. : 3 , pag. : 125, linea : 17  [*]

 Delectatur floribus Christus, qui in **Nazareth** et concipi voluit, et      

 nutriri.                                                                  

575

Bernardus Claraeuallensis - Sermo in conuersione s. Pauli ('Merito quidem')

par. : 6, vol. : 4 , pag. : 331, linea : 9  [*]

  6 QUIS ES, DOMINE? Et Dominus ad eum: EGO IESUS **NAZARENUS**, QUEM TU      

 PERSEQUERIS.                                                              

576

Bernardus Claraeuallensis - Sermo in conuersione s. Pauli ('Merito quidem')

par. : 6, vol. : 4 , pag. : 331, linea : 10  [*]

 Ego sum, de quo in lege tua legis praedictum quod nescis impletum: QUIA  

 **NAZARAEUS** VOCABITUR.                                                      

577

Bernardus Claraeuallensis - Sermones in adnuntiatione dominica

sermo : 3, par. : 7, vol. : 5 , pag. : 39, linea : 8  [*]

  7 MISSUS EST GABRIEL ANGELUS A DEO IN CIVITATEM GALILAEAE, CUI NOMEN    

 **NAZARETH**.                                                                

578

Bernardus Claraeuallensis - Sermones in adnuntiatione dominica

sermo : 3, par. : 7, vol. : 5 , pag. : 39, linea : 9  [*]

 Miraris quod **Nazareth**, parva civitas, et tanti Regis nuntio illustretur,  

 et tanto?                                                                

579

Bernardus Claraeuallensis - Sermones in adnuntiatione dominica

sermo : 3, par. : 7, vol. : 5 , pag. : 39, linea : 13  [*]

 Novit caelum Unigenitus Dei Patris? Si caelum novit, et **Nazareth**.        

580

Bernardus Claraeuallensis - Sermones in adnuntiatione dominica

sermo : 3, par. : 7, vol. : 5 , pag. : 39, linea : 14  [*]

 Caelum ex Patre, **Nazareth** ex Matre vindicat sibi, sicut ipse se et Filium

 David, et Dominum esse testatur.                                          

581

Bernardus Claraeuallensis - Sermones in adnuntiatione dominica

sermo : 3, par. : 7, vol. : 5 , pag. : 39, linea : 20  [*]

 Neque hinc discrepat, quod **Nazareth** interpretatur flos.                  

582

Bernardus Claraeuallensis - Sermones in aduentu Domini

sermo : 2, par. : 3, vol. : 4 , pag. : 172, linea : 16  [*]

 Apis vero est, quae pascitur inter lilia, quae florigeram inhabitat      

 patriam angelorum Unde et ad civitatem **Nazareth**, quod interpretatur flos,

 advolavit, et ad suaveolentem perpetuae virginitatis florem advenit: illi

 insedit, illi adhaesit Huius apis mel et aculeum non ignorat, qui        

 misericordiam ei et iudicium cum Propheta decantat.                      

583

Bernardus Claraeuallensis - Sermones super Cantica Canticorum

sermo : 15, par. : 6, vol. : 1 , pag. : 86, linea : 3  [*]

 Hoc denique nomen coram regibus, et gentibus, et filiis Israel portare    

 iussus est isdem Apostolus; et portabat nomen tamquam lumen, et          

 illuminabat patriam, et clamabat ubique: NOX PRAECESSIT, DIES AUTEM      

 APPROPINQUAVIT ABICIAMUS ERGO OPERA TENEBRARUM, ET INDUAMUR ARMA LUCIS:  

 SICUT IN DIE HONESTE AMBULEMUS Et monstrabat omnibus lucernam super      

 candelabrum, annuntians in omni loco Iesum, et hunc crucifixum Quomodo lux

 ista insplenduit ac perstrinxit cunctorum intuentium oculos, quando de ore

 Petri, tamquam fulgur, egrediens, claudi unius corporales plantas        

 solidavit et bases, multos que spiritualiter caecos illuminavit! Numquid  

 non ignem sparsit, cum ait: IN NOMINE IESU CHRISTI **NAZARENI**, SURGE ET    

 AMBULA?                                                                  

584

Bernardus Claraeuallensis - Sermones super Cantica Canticorum

sermo : 19, par. : 7, vol. : 1 , pag. : 113, linea : 3  [*]

 Nam cum remansisset in Ierusalem et dixisset in his quae Patris sui erant

 oportere se esse, non acquiescentibus parentibus eius, sequi illos in    

 **Nazareth** non despexit, Magister discipulos, Deus homines, Verbum et      

 Sapientia fabrum et feminam.                                              

585

Bernardus Claraeuallensis - Sermones super Cantica Canticorum

sermo : 53, par. : 8, vol. : 1 , pag. : 101, linea : 16  [*]

 Erat denique subditus Mariae et Ioseph, cum esset puer in **Nazareth**, et    

 apud Iordanem Ioannis se manibus iam iuvenis inclinavit.                  

586

Bernardus Claraeuallensis - Sermones super Cantica Canticorum

sermo : 58, par. : 8, vol. : 1 , pag. : 132, linea : 17  [*]

 Et hic primus et maximus flos, qui apparuit in terra nostra: nam primitiae

 Christus Ipse, inquam, FLOS CAMPI ET LILIUM CONVALLIUM Iesus, ut putabatur

 filius Ioseph a **Nazareth**, quod interpretatur flos.                        

587

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1289, linea : 34  [*]

 quoniam **nazareus** uocabitur.                                              

588

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1289, linea : 35  [*]

 ubicunque dicit euangelista per prophetas plurali numero non fixum ponit  

 exemplum sed tamen omnes prophetae hoc praedixere quod **nazaraeus** esset id

 est sanctus.                                                              

589

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1289, linea : 39  [*]

 exiet uirga de radice iesse et **nazareus** de radice eius ascendet.          

590

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1289, linea : 40  [*]

 est autem aliqua differentia inter **nazarenum** et **nazaraeum**.                

591

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1289, linea : 41  [*]

 **nazarenus** a loco **nazaraeus** a religione.                                  

592

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1300, linea : 48  [*]

 in **nazareth**.                                                              

593

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1300, linea : 48  [*]

 et relicta ipsa **nazareth**.                                                

594

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1332, linea : 34  [*]

 ciuitas sua dicitur **nazareth** non ob aliam causam nisi quia ibi nutritus  

 fuerat.                                                                  

595

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1332, linea : 38  [*]

 unde nunc in gerasa nunc in **nazareth** nunc in capharnaum et tamen nunquam  

 ociosus.                                                                  

596

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1332, linea : 42  [*]

 nihil tamen obstat ita intelligi quia cum dominus ascendit de freto      

 transit per **nazareth** et uenit in capharnaum et conuenit ad eum innumera  

 multitudo populi ita ut per ostium iste paralyticus non potuisset inferri

 sed nudato tecto a tegulis submiserunt illum ante iesum.                  

597

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1377, linea : 33  [*]

 reuersus est in galilaeam in ciuitatem **nazareth**.                          

598

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1405, linea : 27  [*]

 et non est necesse transferre a loco ad locum licet legamus gregorium    

 **nazianzenum** hoc fecisse et de alexandro rege legimus quod ad conclusionem

 gentium gog et magog quae gazara nunc uocatur gentes quondam hunnorum cum

 non posset eos bello delere ad deum conuersus petierit et deus ad        

 conclusionem eorum montem adauxerit et quod remansit ipse cum populo suo  

 conclusit et portas aereas subter ipsum montem posuerit.                  

599

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1406, linea : 25  [*]

 sperabant uero quod ipse ex natiuitate de **nazareth** esset.                

600

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1432, linea : 6  [*]

 hic est iesus **nazarenus** galilaeae.                                        

601

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1432, linea : 6  [*]

 est **nazareth** uilla in galilaea ubi angelus gabriel locutus est ad sanctam

 mariam de domini incarnatione.                                            

602

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1432, linea : 8  [*]

 est **nazareth** ciuitas ubi nutritus fuit a qua **nazarenus** dictus est.        

603

Christianus Stabulensis - Expositio in euangelium Matthaei

col. : 1435, linea : 1  [*]

 potuit de monte terreno sicut legimus de beato gregorio **nazianzeno** quia  

 cum uellet basilicam aedificare et esset ex una parte rupis ex alia mons  

 qui angustaret locum orauit ad dominum ut montem recedere longius faceret.

604

Christianus Stabulensis - In Lucam

col. : 1505, linea : 16  [*]

 reuersi sunt in **nazareth**.                                                

605

Chronica Hispana saeculi XII - Chronica Adefonsi imperatoris

lib. : 2, cap. : 69, linea : 5  [*]

 Venerunt in predictum locum et ibi fixere suos papiliones et cuncti flexis

 genibus clamauerunt ad Dominum in oratione et dixerunt: ''O Iesu **Nazarene**,

 qui pro nobis pependisti in ligno et sanguinem tuum pro nobis fudisti,    

 ecce Moabites et Agareni, inimici tui et nostri, conuenerunt aduersum nos,

 ut nos disperdant.                                                        

606

Collectio canonum in V libris (libri I-III)

lib. : 3, cap. : 156, linea : 2

 Gregorius **Nazianzenus**.                                                    

607

Collectio canonum in V libris (libri I-III)

lib. : 3, cap. : 199, linea : 1

 Ysidorus. Tonsurae ecclesiarum usus a **nazareis** ce+pit qui in crine seruato

 post uitae magnam continentiam caput radebant et capillos in ignem        

 mittebant ut deuotionem Domini consecrarent.                              

608

Collectio canonum in V libris (libri I-III)

lib. : 3, cap. : 201, linea : 2

 Tonsurae ecclesiasticae usus a **nazareis** exortus est qui prius crine      

 seruato, denuo post uitae magnae continentiam deuotione completa caput    

 radebant et capillos in ignem sacrificii ponere iubebantur, scilicet ut  

 perfectionem suae deuotionis Domino consecrarent.                        

609

Collectio canonum in V libris (libri I-III)

lib. : 3, cap. : 201, linea : 6

 Huius ergo exempli usus ab apostolis in ecclesiam introductus est, ut hi  

 qui in diuinis cultibus mancipati Domino consecrantur quasi **nazarei**, id  

 est sancti Dei, crine praeciso innouentur.                                

610

Collectio canonum in V libris (libri I-III)

lib. : 3, cap. : 202, linea : 2

 Romani dicunt: comae Hierusolimitarum tonsuram fore, cuius tonsurae origo

 in lege a **nazareis** coepit.                                                

611

Collectio canonum in V libris (libri I-III)

lib. : 3, cap. : 314, linea : 11

 De talibus dicit Gregorius **Nazianzenus**: Timeo quod uideo canes affectare  

 officium pastorale, maxime cum nichil in semetipsis pastoralis            

 praeparauerint disciplinae.                                              

612

Commentarium in Ruth e codice Clagenfurtensi 13

cap. (s.s.) : 1, linea : 458  [*]

 Inuenit Philippus Nathanael et dicit ei: Quem scripsit Moyses in lege et  

 prophetae, inuenimus Iesum, filium Ioseph a **Nazareth**.                    

613

Commentarium in Ruth e codice Clagenfurtensi 13

cap. (s.s.) : 1, linea : 460  [*]

 Et dixit ei Nathanael: A **Nazareth** potest aliquid boni esse?              

614

Commentarium in Ruth e codice Genouefensi 45

cap. (s.s.) : 1 (a), linea : 54  [*]

 Abiit etiam, ut Lucas refert, de **Nazareth** ad baptismum, de baptismo in    

 desertum, de deserto ut peregrinaretur | in Iudaea, tamquam in regione    

 moabitide, quae bene de patre dicitur, quoniam Iudaeis sibi resistentibus:

 Vos, inquit, ex patre diabolo estis.                                      

615

Epistolarium Guiberti - Epistulae Guiberti

epist. : 12, linea : 345  [*]

 Et infra: Candidiores **Nazarei** eius niue, nitidiores lacte, rubicundiores  

 ebore antiquo, saphiro pulchriores.                                      

616

Epistolarium Guiberti - Epistulae Guiberti

epist. : 27, linea : 53  [*]

 Quid moraris? Veni et uide, si forte et ab hac, ut ita dicam, **Nazareth**    

 aliquid boni nobis esse possit.                                          

617

Epistolarium Guiberti - Epistulae Guiberti

epist. : 27, linea : 54  [*]

 Bene siquidem quibuslibet **Nazareth** per significationem posse fieri uidetur

 locus ille, in quo commanentes et humiliter Creatori seruientes comparant

 sibi et inueniunt uirgultum illud siue florem, de quo scriptum est:      

 Ascendit sicut uirgultum coram eo; et item: Egredietur uirga de radice    

 Iesse, et flos de radice eius ascendet.                                  

618

Epistolarium Guiberti - Epistulae Guiberti

epist. : 27, linea : 59  [*]

 Quem uidelicet florem illa, que intypice, sed proprie **Nazareth** uocatur,  

 interpretatione sui nominis diu presignatum, tempore quo Gabrihel angelus

 in eam missus est ad Mariam, in eadem sua uirgine concepit, et, ut alter  

 quoque ex eodem flore uenustaretur locus, Bethleem postmodum transducendum

 transmisit, ut adimpleretur quod euangelista testante scribe et doctores  

 legis Herodi de loco ortus noui regis sciscitanti responderunt, dicentes:

 In Bethleem Iude; sic enim scriptum est per prophetam: Et tu, Bethleem,  

 terra Effrata, nequaquam minima es in principibus Iuda: ex te enim exiet  

 dux, qui regat populum meum Israhel.                                      

619

Epistolarium Guiberti - Epistulae Guiberti

epist. : 27, linea : 70  [*]

 Queramus ergo huiusmodi sedem nobis, que sit nobis altera uel **Nazareth** uel

 Bethleem, et tam pie et iuste in ea conuersemur, ut ibi inueniamus et    

 uirgam, que delinquentes nos non con|terat, sed corrigat, et florem, qui  

 nos ex pulchritudine aduocet et ex odore letificet, et panem, qui nos ex  

 refectione uiuificet, et ducem, qui nos transeuntes per desertum seculi  

 huius regat, nec deserat, donec saluos factos a peccatis nostris in      

 hereditatem superne ciuitatis Iherusalem, in qua non solum uisio, sed et  

 possessio sempiterne pacis est, inducat, sicut et quondam Moysi duci      

 prioris populi oranti: Si inueni gratiam in conspectu tuo, ostende michi  

 faciem tuam, polliceri dignatus est, dicens: Ego omne bonum ostendam tibi.

620

Epistolarium Guiberti - Epistulae Guiberti

epist. : 27, linea : 124  [*]

 Sin autem, crede michi, pie uoluntati nostre fauor Dei non deerit, cuius  

 ductu alium facillime inueniamus locum, in cuius medio nostram operemur  

 salutem, et sanctis nobis comparemus studiis salu|tare Dei, Christum      

 scilicet, quem concepit uirgo in **Nazareth** et peperit in Bethleem; qui et,

 sicut ipse dicit: Eleuatio manuum mearum sacrificium uespertinum, semel in

 uespera mundi secundum carnem in cruce pro redemptione omnium immolatus,  

 in Iherusalem una corporis sui oblatione consummauit sanctificatos in    

 sempiternum.                                                              

621

Gilbertus de Hoilandia - Sermones in Canticum Salomonis

sermo : 47, par. : 8, col. : 250, linea : 12

 Candidiores, inquit, **Nazaraei** ejus nive: nitidiores lacte, rubicundiores  

 ebore antiquo, sapphiro pulchriores.                                      

622

Gilbertus de Hoilandia - Sermones in Canticum Salomonis

sermo : 47, par. : 8, col. : 250, linea : 19

 Non sunt utique pro **Nazaraeis** cogniti jam in plateis.                    

623

Gilbertus de Hoilandia - Sermones in Canticum Salomonis

sermo : 47, par. : 8, col. : 250, linea : 27

 Ideo non sunt cogniti quasi **Nazaraei** in plateis.                          

624

Gilbertus de Hoilandia - Sermones in Canticum Salomonis

sermo : 47, par. : 8, col. : 250, linea : 28

 Frequentia platearum decolorat **Nazaraeos**, et peregrinam speciem inducit.  

625

Gilbertus de Hoilandia - Sermones in Canticum Salomonis

sermo : 47, par. : 8, col. : 250, linea : 36

 Hi **Nazaraeorum** colores sunt, hi sponsae etiam et sponsi sunt.            

626

Gilbertus de Hoilandia - Sermones in Canticum Salomonis

sermo : 47, par. : 8, col. : 250, linea : 39

 Talis est **Nazaraeus** noster, cui assimilatur **Nazaraeorum** color, assimilatur

 et sponsae color.                                                        

627

Gilbertus de Hoilandia - Sermones in Canticum Salomonis

sermo : 47, par. : 8, col. : 250, linea : 41

 Illa enim **Nazaraea** est, Domino se Jesu **Nazaraeo** devovens et desponsans:  

 quam cum talem invenerimus, collaudemus pulchritudinem ejus, consulamus  

 peritiam.                                                                

628

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 13, col. : 94, linea : 27

 Et ut perfecerunt omnia quae scripta sunt in lege Domini, reversi sunt in

 Galilaeam in civitatem suam **Nazareth**.                                    

629

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 13, col. : 94, linea : 40

 Habitabit quoque in **Nazareth**, ubi singularis ille flos munditiae mundis  

 corde et corpore in divinitatis apparebit pulchritudine.                  

630

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 14, col. : 100, linea : 33

 Quod bene sequenti narratione evangelista videtur indicare: Et descendit,

 inquit, cum illis, et venit **Nazareth**.                                    

631

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 14, col. : 100, linea : 40

 Attamen ipse universorum Conditor cum nostris miseriis compatiendo sic    

 descendit, non alias quam in **Nazareth**, quae flos munditiae dicitur,      

 divertit.                                                                

632

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 15, col. : 107, linea : 40

 Sequitur: Et descendit cum illis, et venit **Nazareth**, et erat subditus    

 illis.                                                                    

633

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 15, col. : 107, linea : 44

 Venit quoque cum illis **Nazareth** quia munditia fidei et sinceritate        

 perfectae dilectionis eorum jucundabitur et delectabitur.                

634

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 24, col. : 162, linea : 15

 Dixerunt autem ei quod Jesus **Nazarenus** transiret.                        

635

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 24, col. : 162, linea : 17

 Per istos qui caeco huic interroganti dicunt quod Jesus **Nazarenus**        

 transierit, Deum omnipotentem praecipue possumus advertere, qui          

 intrinsecus homini de salute sua loquitur.                                

636

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 24, col. : 162, linea : 24

 Ille enim Jesus **Nazarenus**, qui flos est munditiae, a te transiit! Illum,  

 inquam, qui munditiam et castitatem tuam custodire debeat, per peccata tua

 amisisti! Jam in aeternum sine salute et felicitate permanebis, nisi ille

 solus redeat in quo solo omnis jucunditas et dulcedo tua suspensa        

 consistit.                                                                

637

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 42, col. : 275, linea : 45

 Cujus omnia gesta et sacramenta incarnationis, passionis, descensus ad    

 inferos, sepulturae, resurrectionis, quomodo alius quidam praesignaverit;

 libet, quantum Deus dederit, exprimere Samsonem, dico, illum qui in      

 omnibus factis suis veri Samsonis, veri **Nazaraei**, de utero matris        

 consecrati, Domini nostri Jesu Christi formam praetulit et habuit, ac per

 mirabilem fortitudinem suam divinae fortitudinis et virtutis opus        

 exprimebat.                                                              

638

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 42, col. : 280, linea : 55

 Tunc aperiens veritatem rei, dixit ad eam: Ferrum nunquam ascendit super  

 caput meum, quia **Nazaraeus**, id est, consecratus Deo sum de utero matris  

 meae.                                                                    

639

Godefridus (siue Irimbertus ?) Admontensis - Homiliae dominicales

hom. : 42, col. : 280, linea : 58

 Natus in mundo Dominus noster Jesus Christus dignis se aperuit, et        

 ostendit quisnam esset, dicens: Ferrum, id est aliqua corruptio, nunquam  

 ascendit super caput meum, id est in divinitatem meam, quia verus et      

 incommutabilis Deus sum, et verus homo, qui **Nazaraeus**, hoc est consecratus

 sum ex utero matris meae Mariae, nunquam corruptus in conceptione ejus,  

 nunquam corruptus in nativitate mea, nec postmodum vivens in mundo aliquid

 contraxi de peccati naevo.                                                

640

Guitbertus de Nouigento - Quo ordine sermo fieri debeat

linea : 6  [*]

 Respuunt, inquam, predicare pre superbia, et quod multi ambienter facere  

 gestiunt et pro sola iactantia, hoc isti, ne sermocinatores vocentur, quod

 infame genus hominum esse solet quia pro suo ventre loquuntur - unde a    

 Gregorio **Nazanzeno** ventriloqui appellantur - ex tipo nimio dedignantur.  

641

Guitbertus de Nouigento - Quo ordine sermo fieri debeat

linea : 388  [*]

 GREGORIUS **Nazanzenus**, vir mirabiliter eruditus, in quodam suo libro      

 testatur se id habuisse consuetudinis, ut quicquid videret ad            

 instructionem animi allegorizare studeret.                                

642

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63, lib. : 4, cap. : 9, linea : 20  [*]

 In hac etiam primus fidelium habitus est conventus, in quo et            

 Christianorum nomen dedicatum est: prius enim qui Christi sequebantur    

 doctrinam **Nazareni** dicebantur, postmodum vero, a Christo deducto nomine,  

 auctoritate illius synodi Christiani dicti sunt fideles universi.        

643

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63, lib. : 8, cap. : 4, linea : 11  [*]

 Dicuntur autem tres esse Palestine, quarum Prima est que proprie Iudea    

 dicitur, cuius metropolis est Ierosolima, Secunda, cuius metropolis est  

 Cesarea maritima, Tercia, cuius metropolis est Bethsan sive Scitopolis,  

 cuius hodie dignitatem obtinet **Nazarena** ecclesia.                        

644

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63, lib. : 9, cap. : 13, linea : 47  [*]

 In quo principatu ita deo placite et laudabiliter se habuit, quod usque in

 presentem diem memoria eius in benedictione est apud illius homines      

 provincie, sed et ecclesias eiusdem dioceseos ingenti fundavit            

 sollicitudine et amplis dotavit patrimoniis, **Nazarenam** videlicet et      

 Tyberiadensem, sed et Montis Thabor, et insuper ecclesiastica contulit    

 ornamenta.                                                                

645

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63, lib. : 12, cap. : 13, linea : 25  [*]

 Interfuerunt autem huic concilio dominus Gormundus Ierosolimorum          

 patriarcha, dominus Balduinus, Ierosolimorum ex Latinis rex secundus,    

 Ebremarus Cesariensis archiepiscopus, Bernardus **Nazarenus** episcopus,      

 Ansquitinus Bethleemita episcopus, Rogerus Liddensis episcopus, Gildoinus

 electus abbas Sancte Marie de Valle Iosaphat, Petrus abbas de Monte Tabor,

 Achardus prior Templi Domini, Arnaldus prior Montis Syon, Gerardus prior  

 Sepulchri Domini, Paganus, regis cancellarius, Eustachius Graniers,      

 Willelmus de Buris, Barisanus Ioppe constabularius, Balduinus de Rames et

 alii multi utriusque ordinis, quorum numerum vel nomina non tenemus.      

646

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63, lib. : 12, cap. : 24, linea : 29  [*]

 Nam Ierosolimite, Ramatenses, Ioppenses, Neapolitani, et qui in finibus  

 horum erant, magnopere nitebantur ut ad obsidendam Ascalonam              

 proficiscerentur, erat enim vicinior eis et minus laboris et sumptuum    

 videbatur exigere; at vero Acconenses, **Nazareni**, Tyberiadenses, Sydonii,  

 Beritenses, Biblii et ceterarum maritimarum urbium habitatores versus    

 Tyrum dirigendos esse exercitus, allegantes quod cum esset civitas nobilis

 et munitissima, totis viribus elaborandum erat ut in nostram cederet      

 potestatem, ne aliquando hostibus posset esse occasio ut ad nos, gratia  

 recuperande regionis et totius provincie, per eam haberent ingressum.    

647

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63, lib. : 12, cap. : 25, linea : 129  [*]

  + Ego Bernardus **Nazarenus** episcopus similiter confirmo.                  

648

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63, lib. : 13, cap. : 2, linea : 37  [*]

 Sed et Syria Sobal eiusdem Syrie Maioris pars est, cuius est metropolis  

 Sobal; nichilominus et tres Palestine eiusdem Syrie partes sunt: Prima,  

 cuius est metropolis Ierosolima, que proprie appellatur Iudea, Secunda,  

 cuius est metropolis Cesarea maritima, Tercia, cuius metropolis est      

 Scitopolis, que alio nomine dicitur Bethsan, cuius hodie locum tenet      

 **Nazareth**.                                                                

649

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 16, cap. : 11, linea : 25  [*]

 Hic incendii vicinioris afflatu fumi que occurrentis nube densissima      

 nostris ingeminatur molestia, cum ecce ad venerabilem virum dominum      

 Robertum **Nazarenum** archiepiscopum, qui crucem dominicam baiulabat, omnis  

 populus cum clamore et eiulatu conversus postulat cum lacrimis, dicens:  

 "Ora pro nobis, pater, et per hoc vivifice crucis lignum, quod manibus    

 gestas, in quo nostre salutis auctorem credimus pependisse, erue nos ab  

 his malis, nam diutius sustinere non possumus!" Erat autem populus in    

 modum fabrorum officinas exercentium, vento agitante fuliginem, tam facie

 quam toto corporis habitu nigredine factus decolor, et tam estatis quam  

 incendiorum caumate duplicato ad supremum afflictus siti supra vires      

 laborabat.                                                                

650

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 17, cap. : 1, linea : 37  [*]

 De nostris autem regionibus affuit dominus Balduinus Ierosolimorum rex,  

 inclite indolis adolescens, et cum eo mater eius, prudens et circumspecta

 mulier, cor habens virile et quolibet consulto principe nichil inferius  

 sapiens, et cum eis dominus Fulcherus patriarcha, dominus Balduinus      

 Cesariensis archiepiscopus, dominus Robertus **Nazarenus** archiepiscopus,    

 dominus Rorgo Acconensis episcopus, dominus Bernardus Sydoniensis        

 episcopus, dominus Willelmus Beritensis episcopus, dominus Adam          

 Paneadensis episcopus, dominus Geraldus Bethleemita episcopus, Robertus  

 magister militie Templi, Raimundus magister Domus Hospitalis.            

651

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 17, cap. : 21, linea : 33  [*]

 Interfuerunt autem de ecclesiarum prelatis dominus Ierosolimorum          

 patriarcha Fulcherus, dominus Petrus Tyrensis archiepiscopus, dominus    

 Balduinus Cesariensis archiepiscopus, dominus Robertus **Nazarenus**          

 archiepiscopus, dominus Fredericus Acconensis episcopus, dominus Geraldus

 Bethleemita episcopus, abbates etiam nonnulli, Bernardus etiam de Tremelai

 magister militie Templi et Raimundus magister Domus Hospitalis; de        

 principibus autem laicis Hugo de Ibelin, Philippus Neapolitanus, Henfredus

 de Torono, Symon Tyberiadensis, Gerardus Sydoniensis, Guido Beritensis,  

 Mauricius de Monte Regali, Rainaldus de Castellione, Galterus de Sancto  

 Aldemaro, qui duo stipendia apud dominum regem merebant.                  

652

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 18, cap. : 16, linea : 28  [*]

 Missi sunt ergo de communi consensu ad explendum auctore domino quod      

 conceperant dominus Aitardus **Nazarenus** archiepiscopus, dominus quoque    

 Henfredus de Torono regius constabularius, qui dispositis pro tempore    

 rebus mare ingressi navigio illuc iter arripuerunt.                      

653

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 18, cap. : 22, linea : 1  [*]

 Porro de nuntiis, unde superius fecimus mentionem, qui gratia coniugii    

 domini regis Constantinopolim ierant, mortuus est ibi dominus Aitardus    

 **Nazarenus** archiepiscopus corpus que eius ad propriam studio et vigilantia

 fidelium suorum delatum est ecclesiam.                                    

654

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 18, cap. : 29, linea : 14  [*]

 Interim igitur convocatis apud **Nazareth** tam domino patriarcha quam        

 reliquis ecclesiarum prelatis, de principibus quoque nonnullis cum domino

 rege assistentibus, ceperunt deliberare quid in tanta ambiguitate facto  

 esset expedientius.                                                      

655

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 20, cap. : 25, linea : 1  [*]

 Regressus itaque in regnum audiens que quod Noradinus in finibus          

 Paneadensibus cum exercitu copioso resideret, timens ne in regnum        

 irruptiones inde moliretur, sollicitudinem contra hoc, quanta expedire    

 videbatur, obiciens in Galileam descendit et convocatis regni principibus

 iuxta fontem illum celeberrimum, qui inter **Nazareth** et Seforim est,      

 castrametatus est, ut quasi in centro regni constitutus commodius inde ad

 quaslibet regni partes, si vocaret necessitas, se transferret: illuc enim

 tam ipse quam sui predecessores convocare exercitus eodem intuitu        

 consueverant.                                                            

656

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 20, cap. : 31, linea : 21  [*]

 Inde dimissis expeditionibus cum familiari comitatu Tyberiadem pervenit,  

 ubi dissinteria cepit periculosissime laborare; inde, morbum metuens, per

 **Nazareth** et Neapolim, eques tamen nec ita prorsus invalidus, Ierosolimam  

 ingressus est, ubi ingravescente valitudine febre etiam cepit            

 vehementissime laborare, cessante phisicorum artificio dissinteria.      

657

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 21, cap. : 26, linea : 28  [*]

 Ceciderunt porro in ea congressione viri memorabiles et pia recordatione  

 digni, iuvenis quidam elegantis forme et honestis pollens moribus, nobilis

 et dives, Abraham de **Nazareth**, et Godescalcus de Turolt, qui etiam bonam  

 sui reliquit existimationem, et alii pauci inferioris manus.              

658

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 22, capitula, rubrica : 26  [*]

 Rex apud **Nazareth** egritudine correptus valida Guidonem de Liziniaco,      

 comitem Ioppensem, regni procuratorem constituit.                        

659

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 22, cap. : 16, linea : 66  [*]

 Timentes vero ne a Damasco, in quam se cum omni suo comitatu receperat,  

 regno aliquid insidiarum et dampni moliretur, congregatus est universus  

 regni populus ad fontem Seforitanum, inter Seforim et **Nazareth**, ubi      

 habentes se cum dominice crucis lignum, presente rege et patriarcha et    

 aliis tam ecclesiasticis quam secularibus regni principibus, de die in    

 diem hostium expectabant incursus.                                        

660

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 22, cap. : 17, linea : 23  [*]

 Est autem Scitopolis Tercie Palestine metropolis, inter montes Gelboe et  

 Iordanem in campestribus et agro sita irriguo, que alio nomine dicta est  

 Bethsan, cuius prerogativa **Nazarena** hodie, que in eadem diocesi sita est,

 gaudet ecclesia, nam urbs prescripta raro hodie incolitur habitatore, ad  

 instar modici redacta opidi.                                              

661

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 22, cap. : 26, linea : 1  [*]

 Dum igitur noster apud fontem Seforitanum ita suspensus detineretur      

 exercitus, contigit regem apud **Nazareth** febre repentina gravissime        

 laborare; morbo quoque elephantioso, quo ab initio regni sui et a primis  

 adolescentie auspiciis molestari ceperat, preter solitum ingravescente    

 lumen amiserat et corporis extremitatibus lesis et computrescentibus      

 omnino manus pedes que ei suum denegabant officium.                      

662

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 22, cap. : 27, linea : 29  [*]

 Nostri vero apud fontem Seforitanum, de quo sepissimam in his tractatibus

 nostris fecimus mentionem, adhuc detinebantur in castris, expectantes    

 suspensi ex quanam parte hostiles in nostram regionem vellent irrumpere  

 legiones, cognito que quod campestria Bethsan iam tenerent et            

 multiformiter partitis legionibus iam occupassent illas partes, correptis

 armis unanimiter, vivifice crucis lignum regia que vexilla sequuti,      

 transcursis montibus in quibus sita est **Nazareth**, domini civitas,        

 descenderunt in campum magnum, cui vetus nomen Esdrelon, unde, ordinatis  

 aciebus et iuxta militarem disciplinam modo competenti dispositis, versus

 fontem Tubanie, ubi sepedictus Salahadinus cum ingenti egregiorum et      

 selectorum militum manu secus aquas se locaverat, cuneos dirigunt, quasi  

 propositum habentes, hostibus expulsis, aquarum sibi vendicare            

 commoditatem.                                                            

663

Guillelmus (Willelmus) de Tyro - Chronicon

CM 63A, lib. : 22, cap. : 27, linea : 61  [*]

 Nonnulli vero ex eisdem in montem Tabor ascenderant, quod prius fuerat    

 inauditum, et monasterium Grecorum, quod dicitur Sancti Helie, pro libero

 tractantes arbitrio, ipsum etiam maius cenobium effringere temptaverunt,  

 sed receperant se infra septa monasterii, que muro et turribus erant      

 vallata, tam monachi quam eorum universa familia et de viculis nonnulli  

 finitimis, qui eos, qui in montem ascenderant, hostes ab universo        

 monasterii ambitu viriliter abegerunt; ascenderunt etiam nichilominus ex  

 eodem comitatu in eum montem, super quem **Nazarena** sita est civitas, ita ut

 de prominentibus collibus universam infra se positam despicerent civitatem.

664

Hermannus de Runa - Sermones festiuales

sermo : 9, linea : 94  [*]

 Mater itaque ac propinqui redemptorem nostrum a **Nazareth** in Ierusalem ad  

 templum Domini deferunt, quia primitiua ecclesia in primis discipulis a  

 Iudaeis repulsa eiusdem redemptoris incarnationem ad notitiam gentium    

 perduxit.                                                                

665

Hermannus de Runa - Sermones festiuales

sermo : 41, linea : 66  [*]

 In lege **Nazaraeorum** erat uino et sicera tempore consecrationis abstinere.

666

Hermannus de Runa - Sermones festiuales

sermo : 41, linea : 67  [*]

 Ioannes | uero, Samson et Ieremias, ut semper **Nazaraei**, id est sancti,    

 manerent, semper ab his abstinebant.                                      

667

Historia Compostellana

lib. : 1, cap. : 73, linea : 16  [*]

 Conuenerunt namque **Nazareni** et Burgenses, Palentini, Carrionenses,        

 Cemorani, Legionenses et qui de Sancto Facundo unanimiter exierant, quorum

 equidem corda diabolica peruersio ita stimulauerat, ut eum, qui sine lege

 fidei christiane atque iustitia etatem suam agere decreuerat, prona      

 uoluntate sequerentur eius que iussionibus libenter obedirent.            

668

Historia Compostellana

lib. : 1, cap. : 80, linea : 6  [*]

 Verumtamen illi subdole concordationi interfuerant duces et principes,    

 Burgenses, **Nazarei**, Carrionenses, Palentini, Legionenses et alii          

 conplures, quorum maxima pars firma iurisiurandi cathena sibi alligata est

 hac conditione, ut si rex Aragonensis V. reginam, ut solitus fuerat,      

 iniuriaret et rumpendo federa pacis pactum inter se et ipsam reginam      

 stabilitum transgredi uideretur, supra dicti proceres atque omnes alii    

 parti regine fauerent et illius iniurias unanimiter ulcisci non          

 differrent, insuper castella, oppida atque omnes suas munitiones in manu  

 regine traderent et mendacem atque periurum Aragonensem regem a regno    

 expellerent; quod si regina illi iniuriosa foret, e conuerso res in      

 contraria uerteretur.                                                    

669

Historia Compostellana

lib. : 1, cap. : 80, linea : 21  [*]

 Igitur Burgenses, **Nazarei**, Carrionenses, Legionenses atque alii Hyspanie  

 proceres apud Sanctum Facundum ad supra dictum Aragonensem conueniunt et  

 ei, quod prius diffinitum pactum transgrederetur et reginam omnino        

 iniuriaret, ostendunt.                                                    

670

Historia Compostellana

lib. : 2, cap. : 6, linea : 40  [*]

 Qui etiam, itinere nostro comperto, ut nobis quoque, sicut prioribus      

 nunciis fecerant, pedicam prepararent, litteras suas ad Castrum Soricis,  

 ad Villam Francam, **Nazaram**, Gronium, Stellam, ad Pontem Regine,          

 Pampiloniam, Iacam miserunt in hec uerba: "Quicumque aditus regni regis  

 Aragonensis tenetis, quicumque utilitatem uestri regis queritis, ecce    

 Didacus Auriensis episcopus et Girardus didascalus episcopi sancti Iacobi

 cum infinita pecunia Papam Gelasium adeunt.                              

671

Historia Compostellana

lib. : 2, cap. : 8, linea : 14  [*]

 Premisit tamen litteras suas ad episcopum Iaccensem et ad priorem        

 **Nazarensem**, ut sibi apud regem Aragonensem licentiam transeundi per regnum

 suum inpetrarent.                                                        

672

Hrabanus Maurus - Martyrologium

mensis : 6, dies : 12, linea : 115

 II IDVS IVN- Romae uia Aurelia miliario v passio martyris Basilidis,      

 Cirini, Naboris et **Nazarii**, quorum Naborem et **Nazarium** simul cum Gorgone  

 martyre transtulit a Roma in Galliam Hruotgangus Metensis episcopus      

 permittente Paulo papa Romano anno dominicae incarnationis dcclxv.        

673

Hrabanus Maurus - Martyrologium

mensis : 6, dies : 12, linea : 120

 Et collocauit praedictus episcopus sanctum Gorgonem in monasterio quod    

 dicitur Gorzia, sanctum uero Naborem in monasterio alio quod dicitur Noua

 Cella, sanctum quoque **Nazarium** in monasterio quod dicitur Lauresham, ubi  

 signa et miracula in sanitate infirmorum et debilium saepius fiunt.      

674

Hugo de Sancto Uictore - Descriptio mappe mundi

cap. : 10, pag. : 142, linea : 262

 Ciuitates Galilee trans Iordanem: terra Hus, Chana Galilee, **Nazareth**,    

 Tyberias, Genesareth, Cenereth, Capharnaum, Arab, Corozaim, Bethsaida.    

675

Hugo de Sancto Uictore - Didascalicon de studio legendi

lib. : 4, pag. : 88, linea : 25

 scripserunt et alii catholici uiri multa et insignia opera: Athanasius    

 Alexandrinus episcopus, Hilarius Pictauiensis episcopus, Basilius        

 Cappadocenus episcopus, Gregorius Theologus, et Gregorius **Nazianzenus**    

 episcopus, Ambrosius Mediolanensis episcopus, Theophilus Alexandrinus    

 episcopus, Ioannes Constantinopolitanus episcopus, Cyrillus Alexandrinus,

 Leo papa, Proculus, Isidorus Hispalensis, Beda, Cyprianus martyr et      

 Carthaginiensis episcopus, Hieronymus presbyter, Prosper, Origenes, cuius

 scripta nec omnino refutat nec per omnia recipit ecclesia, Orosius,      

 Sedulius, Prudentius, Iuuencus, Arator.                                  

676

Iohannes Beleth - Summa de ecclesiasticis officiis

cap. : 149, linea : 23

 Reuera Filius Fabri fuit, non illius **Nazarei**, sed Fabri, qui fabricatus  

 est auroram et solem.                                                    

677

Iohannes de Forda - Super extremam partem Cantici canticorum sermones cxx

CM 17, sermo : 15, linea : 2

 Quid sit quod **Nazaraei** caesariem suam tam studiose nutrierint.            

678

Iohannes de Forda - Super extremam partem Cantici canticorum sermones cxx

CM 17, sermo : 15, linea : 134

 Exemplo nobis est magnus athleta Domini, Samson, uirorum fortissimus, qui

 cum esset **Nazareus** Domini, tantae uirtutis priuilegium prae cunctis      

 mortalibus legibus legitur obtinuisse et uirtus eius in capillis capitis  

 eius.                                                                    

679

Iohannes de Forda - Super extremam partem Cantici canticorum sermones cxx

CM 18, sermo : 117, linea : 76

 Hinc est, quod super **Nazareis** nostris a longe aspiciens Ieremias uocem    

 lamentationis assumit, quod obscurati sint et decolorati, quod denigrati  

 et dispersi adeo, ut nec agniti sint in plateis.                          

680

Iohannes de Forda - Super extremam partem Cantici canticorum sermones cxx

CM 18, sermo : 117, linea : 79

 Agniti enim non sunt, quos uitae merita non discernunt, quos a turba      

 promiscua sanctitatis priuilegium non excipit sed sicut populus, sic est  

 et **Nazaraeus**.                                                            

681

Iohannes de Forda - Super extremam partem Cantici canticorum sermones cxx

CM 18, sermo : 119, linea : 38

 Hinc enim de loco uidelicet natiuitatis suae, qui est conceptio          

 uirginalis, cognominatus est **Nazaraeus**, et euangelista teste, non solum ad

 horam uocatus est sed et uocabitur **Nazaraeus**.                            

682

Iohannes de Forda - Super extremam partem Cantici canticorum sermones cxx

CM 18, sermo : 119, linea : 122

 Sic olim Samson ille **Nazaraeus** Domini uincula illa, quibus se ultro      

 uinciri sustinuerat in spiritu uirtutis erumpens soluit, ueri Samsonis    

 nostri ueram de inuicta lenitate fortitudinem praefigurans, qua de        

 uinculis naturae mortalis, taedio uidelicet, pauore et moerore            

 incunctanter erumpens, post transitum torrentis Cedron iucundissimum      

 pacatissimae lenitatis suae hortum ingressus est.                        

683

Isaac de Stella - Sermones

SChr 130, sermo : 6, par. : 12, linea : 116

 O quam bonus fructus! Merito in **Nazareth** concipitur, et in Bethlehem      

 nascitur spiritus sapientiae, et intellectus, etc..                      

684

Isaac de Stella - Sermones

SChr 339, sermo : 52, par. : 7, linea : 67

 In quibus quoniam in hac vita beata Virgo Maria plus omnibus floruit, unde

 merito in **Nazareth** de ipso Spiritu sancto immediate concepit, in illa    

 caelesti sede, tamquam in domo panis, abundantius omnibus deliciis        

 affluit, innixa ubique super dilectum, quem felicius fide et dilectione  

 corde quam carne gestavit.                                                

685

Liber Quare

appendix II, additio : 26, linea : 65  [*]

 Tonsura clericorum a **Nazaraeis** exorta esse uidetur, qui prius crine      

 seruato deuotione completa caput radebant.                                

686

Liber sacramentorum excarpsus

rubrica : 8b, linea : 1

 SEQVENTIA SANCTI EVANGELII SECVNDVM LVCAM In illo tempore erat ioseph et  

 maria mater iesu mirantes super his quae dicebantur de illo, et benedixit

 illis symeon et dixit ad mariam matrem eius: ecce positus est hic in      

 ruinam et resurrectionem multorum in israel, et in signum cui            

 contradicetur, et tuam ipsius animam pertran<si>et gladius ut reuelentur  

 ex multis cordibus cogitationes; et erat anna prophetissa filia fanuel de

 tribu <a>sser, haec processerat in diebus multis et uixerat cum <ui>ro suo

 annis septem a uirginitate sua, et haec uidua usque ad annos LXXXIIII quae

 non discedebat de templo ieiuniis et obsecrationibus seruiens nocte ac    

 die, et ipsa hora superueniens confitebatur domino et loquebatur de illo  

 omnibus qui expectabant redemptionem hierusalem; et ut perfecerunt omnia  

 secundum legem domini reuersi sunt in gallileam in ciuitatem suam        

 **nazareth**; puer autem crescebat et confortabatur plenus sapientia et gratia

 dei erat cum illo.                                                        

687

Liber sacramentorum excarpsus

rubrica : 15b, linea : 1

 SEQVENTIA SANCTI EVANGELII SECVNDVM LVCAM In illo tempore cum factus esset

 iesus annorum duodecim ascendentibus illis in hierusolimam secundum      

 consuetudinem diei festi consummatis que diebus cum redirent remansit puer

 iesus in hierusalem et non cognouerunt parentes eius, existimantes autem  

 illum esse in comitatu uenerunt iter diei et requirebant eum inter        

 cognatos et notos, et non inuenientes regressi sunt in hierusalem        

 requirentes eum, et factum est post triduum inuenerunt illum in templo    

 sedentem in medio doctorum audientem illos et interrogantem, stupebant    

 autem omnes qui eum audiebant super prudentia et responsis eius, et      

 uidentes ammirati sunt, et dixit mater eius ad illum, fili quid fecisti  

 nobis sic. ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te; et ait ad      

 illos, quid est quod me querebatis nesciebatis quia in his quae patris mei

 sunt oportet me esse, et ipsi non intellexerunt uerbum quod loquutus est  

 ad illos, et discendit cum eis, et uenit **nazareth** et erat subditus illis,

 et mater eius conseruabat omnia uerba haec in corde suo, et iesus        

 proficiebat sapientia et aetate et gratia aput deum et homines.          

688

Liber sacramentorum excarpsus

rubrica : 31b, linea : 1

 SEQVENTIA SANCTI EVANGELII SECVNDVM MARCVM In illo tempore maria          

 magdalenae et maria iacobi et salomae emerunt aromata ut uenientes        

 ungerent eum, et ualde mane una sabbatorum ueniunt ad monumentum orto iam

 sole, et dicebant ad inuicem quis reuoluet nobis lapidem ab ostio        

 monumenti et respicientes uiderunt reuolutum lapidem, erat quippe magnus  

 ualde; et introeuntes in monumentum uiderunt sedentem in dextris coopertum

 stola candida et <ob>stipuerunt, qui dicit illis: nolite expauescere iesum

 quaeritis **nazarenum** crucifixum, surrexit <non est> hic; ecce locus ubi    

 posuerunt eum; sed ite et dicite discipulis eius et petro quia precedit  

 uos in gallileam, ibi eum uidebitis sicut dixit uobis.                    

689

Liber sacramentorum excarpsus

rubrica : 75, linea : 1

 Exorcizo te creatura salis et aquae in nomine domini nostri iesu christi  

 **nazareni** fili dei nostri, sis purgatio et purificatio in his locis in    

 quibus sparsa fueris ad effugandos inmundos et erraticos spiritus, omnem  

 que nefari commi<natio>nem diabuli pellendam et omnes figuras et minas    

 fantasmatis satane exterminandas et fulgura et sidera quae missa uidentur

 in hanc arborem, non hominibus aut pecoribus aut frugibus noceant sed    

 abscondant, effugiant per inuocationem nominis domini iesu christi et    

 spiritus sancti qui uenturus es iudicare uiuos et mortuos et saeculum <per

 ignem>.                                                                  

690

Liber sacramentorum Romanae ecclesiae ordine exscarpsus

rubrica : 362, linea : 1

 Exorcizo te creatura salis et aquae, in nomine domini nostri iesu christi

 **nazareni** filii dei uiui, ut sis purgatio et purificatio in his locis in  

 quibus aspersa fueris ad effugandos inmundos et erraticos spiritus, omnem

 que nefariam uim diabuli pellendam, et omnes figuras et minas fantasmatis

 satanae exterminandas, et fulgora et sidera quae missa uidentur in hanc  

 arborem, non hominibus aut pecoribus aut frugibus noceant, sed abscedant  

 et fugiant per inuocationem nominis domini nostri iesu christi et spiritus

 sancti, qui uenturus est iudicare uiuos et mortuos et saeculum per ignem.

691

Paschasius Radbertus - De assumptione sanctae Mariae uirginis

linea : 417  [*]

 De matre uero euangelista: Cum redirent, ueniens, ait, **Nazareth**, erat    

 subditus illis.                                                          

692

Paschasius Radbertus - De benedictionibus patriarcharum Iacob et Moysi

lib. : 2, linea : 60  [*]

 Quoniam ipse fortis et potens in persona Christi Deo Patri ab utero matris

 consecratus **nazareus** Domini extitit et iudicauit populum suum ac defendit

 per uiginti annos.                                                        

693

Paschasius Radbertus - De benedictionibus patriarcharum Iacob et Moysi

lib. : 2, linea : 63  [*]

 Quem uidens propheta in Spiritu comam nutrire et ex utero matris Domino  

 consecrandum eius que in crinibus fortitudinem Spiritus sancti sub        

 septenario numero descendisse deprehendit absque ambiguo in eo alium      

 praefigurari **Nazareum** qui glorificandus erat a septem spiritibus qui in  

 conspectu Dei sunt eo quod totus in eo mansit Spiritus sanctus.          

694

Paschasius Radbertus - De benedictionibus patriarcharum Iacob et Moysi

lib. : 2, linea : 85  [*]

 Vnde uidens tantus pater **nazareum** Domini tam fortem tam que uelocem      

 propter unam moriturum meretricem et quod moriens suos esset inimicos    

 omnes occisurus intellexit in Spiritu quod futurum erat in Christo.      

695

Paschasius Radbertus - De benedictionibus patriarcharum Iacob et Moysi

lib. : 2, linea : 1326  [*]

 Vnde sequitur: Fiant in capite Ioseph ut subaudias omnia haec et in      

 uertice **nazarei** inter fratres suos.                                      

696

Paschasius Radbertus - De benedictionibus patriarcharum Iacob et Moysi

lib. : 2, linea : 1342  [*]

 Deinde post omnia benedictio inquit illius qui apparuit in rubo ueniat    

 super caput Ioseph et super uerticem **nazarei** inter fratres suos.          

697

Paschasius Radbertus - De benedictionibus patriarcharum Iacob et Moysi

lib. : 2, linea : 1370  [*]

 Audiant qui litteram sectantur et intellegant saltem sero quia non ad    

 illum Ioseph ista pertinent sed ad eum qui est super omnes Deus benedictus

 in saecula quia ipse **Nazareus** Domini est et ipse caput atque uertex seu  

 summitas totius corporis ecclesiae.                                      

698

Paschasius Radbertus - Expositio in lamentationes Hieremiae. Libri quinque

lib. : 4, linea : 895  [*]

 Propterea sequitur: Candidiores **Nazarei** eius niue nitidiores lacte        

 rubicundiores ebore antiquo saphyro pulchriores.                          

699

Paschasius Radbertus - Expositio in lamentationes Hieremiae. Libri quinque

lib. : 4, linea : 896  [*]

 Pulchritudo **Nazareorum** secundum litteram recte describitur quando candor  

 abstinentiae et uenustas uultus eorum nitidius lacte candebat olim in    

 populo et iucunditas ruboris resplendebat in facie.                      

700

Paschasius Radbertus - Expositio in lamentationes Hieremiae. Libri quinque

lib. : 4, linea : 904  [*]

 Ceterum sancta Dei ecclesia habet **Nazareos** suos candidiores niue et lacte

 nitidiores.                                                              

701

Paschasius Radbertus - Expositio in lamentationes Hieremiae. Libri quinque

lib. : 4, linea : 911  [*]

 Ita ut Christi ecclesia suos habeat **Nazareos** qui etiam per contemplationem

 uitam caelestem ducant et per actualis uitae dispensationem lacte        

 candidius ad laudem sui Creatoris reniteant in tantum plerumque | ut      

 continentes uiri tam mira uirtutum opera faciant quatinus ab eis qui      

 caelestem uitam tenuerant multi qui terrena bene dispensauerant superari  

 uideantur.                                                                

702

Paschasius Radbertus - Expositio in lamentationes Hieremiae. Libri quinque

lib. : 4, linea : 928  [*]

 Et quia precedentes multos non minus per actualem uitam ad superna        

 tendentes quam etiam per inspectiuam caelestis uitae conuersationem      

 praecellentes uidentur uincere **Nazaraei** Christi ecclesiarum merito        

 narrantur saphyro pulchriores.                                            

703

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 1, linea : 2203  [*]

 Vbi si non essent de una tribu ac de eadem ciuitate non diceretur:        

 Ascendit autem et Ioseph a Galilea de ciuitate **Nazaret** in Iudeam ciuitatem

 Dauid quae uocatur Bethleem eo quod esset de domo ac familia Dauid ut    

 profiteretur cum uxore sua disponsata.                                    

704

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 1363  [*]

 Vnde uerum profecto constat quod Africanus innuit quia fuerunt uiri      

 studiosi ex Iudaeis qui dicebantur heriles propter propinquitatem scilicet

 generis Christi erant que **Nazarei** qui per omnem regionem circumeuntes    

 ordinem supra dicte genealogiae Christi partim memoriter partim ex dierum

 libris quos domi cum incenderentur ex archiuis templi habuerant partim    

 uero ab auis et proauis narrantibus retinentes litteris secundum ordinem  

 mandauerunt.                                                              

705

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2109  [*]

 Et ueniens habitauit in ciuitate quae uocatur **Nazareth**.                  

706

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2141  [*]

 Verum tamen angelus cum dixisset: Vade in terram Israhel non Iudeam sed  

 Galileam uoluit intelligi quam etiam Iudeorum populus incolebat in qua    

 nimirum **Nazaret** constat fuisse.                                          

707

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2143  [*]

 Galilea namque metropolis erat ciuitas ad quam uelut pars in toto **Nazaret**

 pertinuisse probatur.                                                    

708

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2145  [*]

 Porro uidens angelus errorem de pietate descendere et timorem ac si de    

 prouidentia monuit eum ire in Galileam ciuitatem **Nazaret** non mutans      

 iussionis preceptum sed manifestius corrigens pietatis errorem.          

709

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2148  [*]

 Vnde continuo euangelista ut apertius conmendaret sic fuisse predistinatum

 adiecit dicens: Vt adimpleretur quod scriptum est per prophetas quoniam  

 **Nazareus** uocabitur.                                                      

710

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2179  [*]

 Vt impleretur inquit quod dictum est per prophetas quoniam **Nazareus**      

 uocabitur.                                                                

711

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2182  [*]

 Verum tamen magis sensum ut reor de ipsis sumens Scripturarum locis suae  

 expleuerit assertionis fidem quoniam hic uelut sanctus sanctorum **Nazareus**

 iure uocatur.                                                            

712

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2185  [*]

 Nam secundum Ebraicam ueritatem scriptum in Esaia legimus: Exiet uirga de

 radice Iesse et **Nazareus** de radice conscendet.                            

713

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2187  [*]

 Ergo **Nazareth** non minus germen nouellum quam flos campi interpretatur.    

714

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2188  [*]

 De cuius radice germinis ut reor sanctus sanctorum scilicet **Nazareus**      

 nuncupatiue ad significandam aeternitatis suae substantiam legitur        

 ascendisse.                                                              

715

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2190  [*]

 Quo enim rectius nutriretur quam in **Nazareth** ex qua nomen daretur quo    

 esset inditium quia essentialiter ipse sanctitas in sanctitate nutritus  

 sanctus sanctorum recte sit appellandus?                                  

716

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2197  [*]

 Est itaque usque hodie in Galilea uiculus contra regionem in quinto decimo

 eius miliario ad orientalem plagam iuxta montem Thabor nomine **Nazara** quem

 multi putant eandem **Nazareth** dudum fuisse sed paulatim deficiendo        

 ciuitatem in uiculum commutatam.                                          

717

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2203  [*]

 Nam **Nazareus** uariae in Scripturis Sacris accipitur.                      

718

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2204  [*]

 Siquidem in lege **Nazarei** erant quorum uotum ad tempus erat aut certe a    

 primordio usque ad finem uitae **Nazarei** sanctificationis suae fiebant      

 gratia.                                                                  

719

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2206  [*]

 At uero de hac ciuitate qui forte essent lege patrie similiter et ipsi    

 **Nazarei** aut certe **Nazareni** quamlibet ob distinctionem sunt uocati.        

720

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2208  [*]

 Inter quos nimirum saluator **Nazareus** uoluit appellari quatinus idem      

 agnosceretur qui per Danihelem futurus predicatus est sanctus sanctorum.  

721

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2210  [*]

 Nam et discipuli primum sunt **Nazarei** dicti sed postea uero Christianitatis

 uocabulo sortiuntur a Christo et generaliter omnes Christiani actenus    

 noncupantur de quibus recte canitur quod candidi facti sunt **Nazarei** eius  

 splendorem Deo dederunt quia nuptiali ueste sunt induti.                  

722

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2216  [*]

 Ceterum quidam heretici **Nazareni** sunt uocati eo quod in Christum          

 crediderint ita tamen ut omnia ueteris Legis instituta seruare contendant.

723

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2219  [*]

 Quorum quia scisma specialem elegit uitam speciale sibi nescio quo auctore

 euangelium inuenerunt quod **Nazarenorum** proprie nominatur.                

724

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2227  [*]

 Porro euangelium cum dixisset quod ueniens habitauit in ciuitate quae    

 uocatur **Nazaret** ut adimpleretur quod dictum erat per prophetas quoniam    

 **Nazareus** uocabitur ilico adiuncxit dicens: In diebus illis uenit Iohannes

 Baptista praedicans in deserto Iudeae dicens: Paenitentiam agite          

 adpropinquauit enim regnum caelorum.                                      

725

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2251  [*]

 Quo profecto patet Matheum per hoc quod ait: In diebus illis non tantum  

 pueritiae tempus insinuasse sed omnes dies quo coeperat habitare **Nazareth**

 usque dum ascenderet et ipse de Galilea ut baptizaretur a Iohanne        

 contiguos uoluit demonstrare.                                            

726

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2255  [*]

 In quibus ergo diebus cum adhuc **Nazaret** parentibus subditus habitasset    

 uenit Iohannes predicans baptismum paenitentiae in deserto.              

727

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2265  [*]

 Ac deinde scriptum est quod descendit cum eis et uenit **Nazareth** et erat  

 subditus illis.                                                          

728

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 2266  [*]

 Ex quo nimirum datur intelligi quod in eisdem diebus quibus a principio  

 cepit habitare **Nazareth** adhuc eo ibidem commorante uenit Iohannes in      

 deserto parare uiam aduentus eius et praedicabat penitentiam et quod      

 adpropinquasset regnum caelorum.                                          

729

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 2, linea : 3059  [*]

 Porro a Galilea ideo uenisse perhibetur quia **Nazareth** ubi actenus        

 conuersatus est ut iam diximus in ea erat metropolim.                    

730

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56  lib. : 3, linea : 922  [*]

 Et relicta ciuitate **Nazareth** uenit et habitauit in Capharnaum maritimam in

 finibus Zabulon et Nepthalim.                                            

731

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56A  lib. : 5, linea : 2386  [*]

 Hoc namque rore Spiritus Sancti crines Samson septem repleti erant illius

 **Nazarei** scilicet Christi in quibus tanta uirtus inerat ut inexsuperabilis

 esset.                                                                    

732

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56A  lib. : 6, linea : 57  [*]

 Postmodum nutritur cum eo in **Nazaret** id est in flore boni operis quatinus

 et ipsa cum Christo flos uocetur conuallium eo quod floruerit ut palma ut

 fructum ferat iustitiae.                                                  

733

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56A  lib. : 6, linea : 530  [*]

 Quem scripsit inquit Moyses in lege et prophete inuenimus Iesum filium    

 Ioseph a **Nazaret**.                                                        

734

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56A  lib. : 6, linea : 2985  [*]

 Porro in Euangelio quo utuntur **Nazareni** legitur quod hic cementarius      

 fuerit istiusmodi auxilium petens.                                        

735

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56A  lib. : 7, linea : 1283  [*]

 Et ueniens in patriam suam id est in **Nazaret** docebat eos in synagogis    

 eorum ita ut mirarentur.                                                  

736

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56A  lib. : 7, linea : 1299  [*]

 Mira siquidem stultitia **Nazarenorum** et inprudentia.                      

737

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56A  lib. : 8, linea : 2016  [*]

 Hinc quoniam nutritus erat in **Nazareth** quod est oppidum Galileae          

 Capharnaum urbi subiacens reposcuntur ab eo tributa.                      

738

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56B  lib. : 9, linea : 2966  [*]

 Propterea etiam et interrogantibus uilis plebicula respondens confitetur a

 minoribus incipiens ut ad maiora perueniat et dicit: Hic est Iesus        

 propheta a **Nazareth** Galileae.                                            

739

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56B  lib. : 9, linea : 2973  [*]

 A **Nazareth** autem Galilee quia ibi fuerat educatus ut flos campi nutriretur

 in flore uirtutum.                                                        

740

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56B  lib. : 9, linea : 2994  [*]

 Quod etiam interrogati fideliter prosecuntur et predicant eum hunc esse  

 Saluatorem et prophetam a **Nazareth**.                                      

741

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56B  lib. : 12, linea : 1784  [*]

 et illi respondissent: Iesum **Nazarenum** quid putas qualis quanta que uirtus

 ex eo emicuit qui cum dixisset: Ego sum omnes abierunt et ceciderunt      

 retrorsum?                                                                

742

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56B  lib. : 12, linea : 2411  [*]

 Sequitur: Exeunte autem illo ianuam uidit eum alia ancilla et ait his qui

 erant ibi: Et hic erat cum Iesu **Nazareno**.                                

743

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56B  lib. : 12, linea : 2676  [*]

 Cui cure fuit non uerba non syllabas ordinare sententiarum non interpretum

 iura seruare sed ipsas sententias ueritatis in Spiritus Sancti dogmate ut

 olim pronuntiate sunt ponere quamquam beatus Hieronimus dicat se legisse  

 in quodam Hebraico uolumine quem **Nazarenorum** secte homo ei obtulerat,    

 Hieremie apocripho et in eo hec ad uerbum scripta repperit Hieremie nomine

 dedicata.                                                                

744

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56B  lib. : 12, linea : 2803  [*]

 Nam et in titulo hoc confirmat cum iussit scribi super crucem: Iesus      

 **Nazarenus** Rex Iudeorum quia putabat eum regem Iudeorum esse.              

745

Paschasius Radbertus - Expositio in Matheo. Libri xii

CM 56B  lib. : 12, linea : 4906  [*]

 A quo pene similia audierunt: Nolite expauescere Iesum queritis **Nazarenum**

 seu cetera.                                                              

746

Paschasius Radbertus - Expositio in psalmum xliv

lib. : 2, linea : 1086  [*]

 Oleum autem exsultationis Spiritum sanctum esse nulli dubium est dicente  

 beato Petro: Iesum a **Nazareth** quem unxit Deus Spiritu sancto et uirtute.  

747

Paschasius Radbertus - Expositio in psalmum xliv

lib. : 3, linea : 677  [*]

 Perseuerate cum Samuele in templo qui **nazaraeus** Domini usque ad finem    

 uixit.                                                                    

748

Paulinus Aquileiensis - Contra Felicem libri tres

lib. : 2, cap. : 8, linea : 6  [*]

 Vsurpato igitur testimonio eius, quod in libro legitur, qui dicitur 'Actus

 apostolorum', tuis insertum inspici syllabis a contemplantibus propalatur,

 totum que ita positum <ut> legentis oculus praecucurreret: Iesum a        

 **Nazareth**, quomodo unxit eum deus spiritu sancto et uirtute, qui          

 pertransiuit benefaciendo et sanando omnes obpressos a diabulo, quoniam  

 deus erat cum illo, hoc est in illo.                                      

749

Paulinus Aquileiensis - Contra Felicem libri tres

lib. : 2, cap. : 8, linea : 12  [*]

 Tu autem incitatus a spiritu nequam, qui per organum tui lugubratius      

 elicitur gutturis, de proprio addedisti errore Iesum <a> **Nazareth** ideo non

 esse uerum deum, quia Petrus docuerit 'Deus erat cum illo' et non dixerit

 'Deus erat ipse'.                                                        

750

Paulinus Aquileiensis - Contra Felicem libri tres

lib. : 2, cap. : 19, linea : 1  [*]

  II 19 (I 45) Si igitur Iesus a **Nazareth** iuxta tuam perfidiam deus uerus  

 ipse non esset, nequaquam Petrus et Paulus, qui uidebantur ecclesiae esse

 columnae, in nomine Iesu sacramentum baptismatis, quod nulli alio nisi dei

 solius ueri conpetit nomini, in remissionem traderent peccatorum.        

751

Paulinus Aquileiensis - Contra Felicem libri tres

lib. : 2, cap. : 19, linea : 20  [*]

 Miror qua inpudentiae rugis fronte concisa Petrum Paulum que, duo        

 praeclara caeli luminaria, infamare non uereris; Iesum a **Nazareth** deum    

 uerum esse ideo tacuisse eos coniectas, quasi nuncupatiuum eum deum iuxta

 tuam uesaniam putauissent.                                                

752

Paulinus Aquileiensis - Contra Felicem libri tres

lib. : 2, cap. : 19, linea : 24  [*]

 Quod si deus ipse uerus non esset, nequaquam Petrus et Iohannes claudo ex

 utero matris suae in nomine Iesu **nazareni** dicerent Surge et ambula.      

753

Paulinus Aquileiensis - Contra Felicem libri tres

lib. : 2, cap. : 19, linea : 26  [*]

 Et illud: Notum sit omnibus uobis, quia in nomine Iesu Christi **nazareni**,  

 quem uos crucifixistis, in hoc iste adstat coram uobis sanus.            

754

Paulinus Aquileiensis - Contra Felicem libri tres

lib. : 2, cap. : 21, linea : 1  [*]

  II 21 (I 47) Hereticus itaque uiperei ueneni poculo impio austo debriatus

 guttore Iesum a **Nazareth** deum denegat uerum.                              

755

Paulinus Aquileiensis - Contra Felicem libri tres

lib. : 3, cap. : 6, linea : 28  [*]

 Si uoluntatis tuae inproperium passionis non fuit quantotius suscipere,  

 cur obuius temetipsum persequentibus in nocte praebuisti traditionis, ita

 ut respondentibus tibi quia Iesum **nazarenum** quaererent diceres: Ego sum.  

756

Paulinus Aquileiensis - Contra Felicem libri tres

lib. : 3, cap. : 18, linea : 14  [*]

 Nam quia primus pastor ecclesiae, sicut longe supra praefati sumus,      

 professus sit Iesum a **Nazareth** sanasse omnes oppressos a diabolo, et      

 addiderit Quoniam deus erat cum illo, hoc est in illo, dicit hereticus    

 iste: Non dixit 'deus erat ipse', sed 'deus erat cum eo'.                

757

Petrus Abaelardus - Theologia christiana

lib. : 2, cap. : 89, linea : 1299  [*]

  89. Quantis autem impedimentis, quantis molestiis ac periculis matrimonia

 abundent, multorum antea testimoniis et lapsuum experimentis didicimus,  

 cum in paradiso mulier statim uirum captiuauerit, et **Nazaraeum** Domini    

 Samsonem, cuius per angelum natiuitas annuntiata fuerat, concupiscentia  

 mulieris usque ad interitum attraxit; et maximum illum prophetarum et    

 regum, Dauid, cui et Dominus tantum dederat testimonium dicens: Inueni    

 uirum iuxta cor meum, unus Bersabee aspectus in tantum illaqueauerit, ut  

 strenuissimo ac fidelissimo Vria, interfecto, tam adulterii quam homicidii

 seu summae proditionis reus simul constituatur.                          

758

Petrus Damiani - Sermones

sermo : 6, linea : 201  [*]

 Ex eorum nempe fuerat numero de quibus dicitur: Candidi facti sunt        

 **nazaraei** eius, splendorem Deo dederunt, et sicut lac coagulati sunt.      

759

Petrus Damiani - Sermones

sermo : 6, linea : 336  [*]

 Quibus utique perhibentibus Iesum **nazarenum** se quaerere, ilico respondit:

 Ego sum.                                                                  

760

Petrus Damiani - Sermones

sermo : 46, linea : 225  [*]

 Sic namque in euangelio scriptum est quia uenit cum parentibus **Nazareth**,  

 et erat subditus illis.                                                  

761

Petrus Damiani - Sermones

sermo : 68, linea : 150  [*]

 Hanc autem interiorem pulchritudinem exteriorem que nigredinem breuiter  

 Hieremias comprehendit dicens: Candidiores **nazarei** eius niue, nitidiores  

 lacte, rubicundiores ebore antiquo, sapphiro pulchriores.                

762

Petrus Diaconus - Liber de locis sanctis

cap. : P, linea : 36

 In **nazara** uero est ortus, ubi dominus fuit, postquam reuersus est de      

 egypto.                                                                  

763

Petrus Lombardus - Sententiae in iv libris distinctae

lib. : 4, dist. : 3, cap. : 4, par. : 2, linea : 6  [*]

 Scriptum est enim: Hunc iesum a **nazareth**, quem unxit deus spiritu sancto.

764

Petrus Lombardus - Sententiae in iv libris distinctae

lib. : 4, dist. : 24, cap. : 4, par. : 2, linea : 1  [*]

 Tonsurae autem ecclesiasticae usus a **nazaraeis** exortus uidetur, qui prius

 crine seruato, denique ob uitae continentiam caput radebant, et capillos  

 in igne sacrificii ponebant.                                              

765

Petrus Lombardus - Sententiae in iv libris distinctae

lib. : 4, dist. : 24, cap. : 4, par. : 2, linea : 3  [*]

 Hinc usus inoleuit ut qui diuinis cultibus mancipantur, quasi **nazaraei**, id

 est sancti, crine posito inueniantur, sicut ad ezechiel dicitur: Fili    

 hominis, sume gladium acutum, et duc super caput tuum et barbam.          

766

Petrus Uenerabilis - Aduersus Iudeorum inueteratam duritiem

cap. : 5, linea : 271  [*]

 Tunc Deus aliquantulum erubescens et contra testimonium tanti uiri nichil

 dicere audens sic Iudaeis se cum disputantibus alludendo respondit:      

 **NAZAHVNI** BENAI, hoc est: uicerunt me filii mei.                          

767

Petrus Uenerabilis - Aduersus Iudeorum inueteratam duritiem

cap. : 5, linea : 587  [*]

 Lata, inquit, sententia erubuit Deus nichil que contra tanti uiri        

 testimonium dicere ausus ludendo respondit: **NAZAHVNI** BENAI, hoc est:      

 uicerunt me filii mei.                                                    

768

Petrus Uenerabilis - Contra Petrobrusianos haereticos

cap. : 44, linea : 3

 Venit, inquit, Iesus **Nazareth**, ubi erat nutritus, et intrauit secundum    

 consuetudinem suam die sabbati in synagogam.                              

769

Petrus Uenerabilis - De miraculis libri duo

lib. : 1, cap. : 28, linea : 10  [*]

 Tandem tactus ab illo qui spirat ubi uult, seculo renunciauit, atque in  

 monasterio quod apud **Nazaram** sub Cluniacensi iure et regula constructum  

 est, habitum monastice professionis suscepit.                            

770

Petrus Uenerabilis - De miraculis libri duo

lib. : 1, cap. : 28, linea : 16  [*]

 Hoc cum accepissem, ubi esset tante uisionis relator sollicitus inquisiui,

 atque eum in quadam cella **Nazarensi** monasterio subdita satis que contigua

 commorari audiui.                                                        

771

Raimundus Lullus - De contemplatione Raimundi (op. 76)

modus : 7, linea : 113  [*]

 Ah domine Deus! De gratia, quam facis beatis in pa|radiso, et            

 peccatoribus, qui cum contritione, confessione et satisfactione in te    

 sperant in hoc mundo, in remittendo peccata eorum, sufficere non possum ad

 dicendum, sicut nec sufficio ad cogitandum nec ad regratiandum tibi pro  

 ipsa gratia praedicta, cum dico: "Laus et honor essentiae Dei, et diuinis

 personis, et dignitatibus earum; et recordemur et amemus Iesum **Nazarenum**  

 et Mariam uirginem matrem eius".                                          

772

Raimundus Lullus - Liber natalis pueri paruuli Christi Iesu (op. 169)

pars : 5, linea : 1098

 Recordemur et amemus Iesum **Nazarenum** et Mariam Virginem, matrem eius.    

773

Ratherius Ueronensis - Conclusio deliberatiua

pag. : 6, linea : 150  [*]

 secuntur e uestigio felix eusebius perigenes gregorius **nazianzenus**        

 meletius dositheus alexander reuerentius ioannes palladius item alexander

 theosebius policarpus hierophilus obtimus siluanus martinus corsicae      

 ioannes squillacenus quidam terracinensis.                                

774

Ratherius Ueronensis - Dialogus confessionalis

linea : 148  [*]

 Dum enim puerulus essem, uenit quidam ingenuus et in altari quodam sancti

 Petri et Pauli tenens me cum pane et uino --- --- <obtulit Deo> --- --- et

 sancto Petro in holocaustum --- iure quasi **Nazarei** --- --- --- ---        

 immutabiliter seruiturum --- --- ad fedus perpetuo confirmandum.          

775

Ratherius Ueronensis - Praeloquia

lib. : 2, linea : 524  [*]

 Postquam in templo inuentus parentes (id est, matrem Virginem et nutricium

 castissimum et ideo patrem nominatum) de diuinitatis suae potentia, qua  

 cum Patre omnia possidens inhabitat, edocuisset, et illi non              

 intellexissent, Descendit, inquit Euangelista, cum eis, et uenit **Nazareth**,

 et erat subditus illis.                                                  

776

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in Canticum canticorum

lib. : 1, pag. : 34, linea : 875

 Ille namque sicut in ceteris ita et in consideratione mei se met ipsum    

 humiliauit quodammodo non considerans quod ipse esset deus sed considerans

 quod essem ego mater et ipse filius superiorem sibi arbitrabatur          

 quemadmodum et euangelista uult intelligi cum dicit : et descendit cum eis

 et uenit **nazareth** et erat subditus illis.                                

777

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in Canticum canticorum

lib. : 6, pag. : 143, linea : 388

 Igitur anima mea conturbauit me ait propter quadrigas aminadab uidelicet  

 malo zelo ipsa turbata et confusa prae inuidia causam suam quasi dolendam

 declamans eo quod cursores siue aurigas quadrigarum istarum audisset      

 dicentes : quoniam iesus **nazarenus** hic destruet locum istum et mutabit    

 traditiones quas tradidit nobis moses et multa his similia seu ante seu  

 postquam cursum suum perfecit iste aminadab.                              

778

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 2, pag. : 80, linea : 901

 Nam quia post tentationem supra memoratam in ceteris euangelistis statim  

 subiungitur praedicationis christi narratio sicut littera coniungitur    

 uerbi gratia cum dicit lucas : et regressus est iesus in uirtute spiritus

 in galilaeam et uenit **nazareth** ubi erat nutritus sic temporis quoque uel  

 rerum continuatam fuisse successionem negligenter opinantur.              

779

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 2, pag. : 80, linea : 907

 Quod profecto non ita esse ex eiusdem lucae uicina subiunctione manifestum

 est dicunt enim illi uenienti **nazareth** ubi fuerat nutritus : quanta      

 audiuimus de te facta in capharnaum fac et hic in patria tua.            

780

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 2, pag. : 91, linea : 1314

 Et dicit ei : quem scripsit moyses in lege et prophetae inuenimus iesum  

 filium ioseph a **nazareth** galilaeae.                                      

781

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 2, pag. : 91, linea : 1316

 Ordo uerborum est iesum filium ioseph a **nazareth** galilaeae inuenimus ipsum

 esse quem scripsit moyses in lege et prophetae.                          

782

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 2, pag. : 91, linea : 1318

 Hoc inuenimus ita esse didicimus talem tantum que hominem de tam humili  

 loco scilicet a **nazareth** galilaeae lucerna probabilium testimoniorum      

 prodente exortum agnouimus.                                              

783

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 2, pag. : 91, linea : 1335

 Hoc ergo audito respondit nathanael et dixit : a **nazareth**.                

784

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 2, pag. : 91, linea : 1339

 Nathanael quia legis peritus erat unde et philippus ei nuntiando          

 praedixerat : quem scripsit moyses in lege et prophetae inuenimus iesum  

 sciens quia de bethlehem ciuitate dauid secundum scripturas et de semine  

 dauid nasciturus christus esset dubitat uel quaerit utrum a **nazareth**      

 possit esse aliquid boni eiusmodi.                                        

785

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 2, pag. : 92, linea : 1349

 Et forte hoc sciebat quod ioseph uel ipsa quoque maria quae in **nazareth**  

 habitabat de bethlehemitico genere et de semine dauid esset.              

786

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 2, pag. : 92, linea : 1352

 Et idcirco quomodolibet et distinguatur quod ait : a **nazareth** potest      

 aliquid boni esse siue interrogando siue affirmando a uero sensu non      

 discrepat.                                                                

787

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 2, pag. : 104, linea : 1814

 Non ante hac inuenitur matrem suam ignorasse dominus iesus sed erat      

 subditus illis sicut quodam loco lucas euangelista testatur de parentibus

 eius loquens et descendit cum eis et uenit **nazareth** et erat subditus illis.

788

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 4, pag. : 230, linea : 2145

 Item : quanta audiuimus de te facta in capharnaum fac et hic in patria tua

 id est in ciuitate **nazareth** ubi natus et nutritus es.                    

789

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 6, pag. : 300, linea : 33

 Videlicet unde nisi de patria sua **nazareth** ubi non fecit uirtutes multas  

 propter incredulitatem illorum.                                          

790

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 7, pag. : 391, linea : 995

 Vnde diuinitus prouisum non dubitamus ut haec domini causa crucifixi super

 caput eius scripta hebraice graece et latine poneretur : iesus **nazarenus**  

 rex iudaeorum quia maxime tribus istis linguis testimonia sua personat per

 totum orbem catholica fides christianorum confessorum.                    

791

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 7, pag. : 401, linea : 1397

 Nam etsi reuera homo erat galilaeus de ciuitate **nazareth** non tamen erat ut

 putabant filius ioseph de quo et saepe improperabant ei dicentes : nonne  

 hic est filius fabri sed ille erat filius uirginis.                      

792

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 8, pag. : 442, linea : 1121

 Vnde et in actibus apostolorum petrus apostolus ait : iesum **nazarenum**    

 uirum approbatum a deo in uobis uirtutibus et signis et prodigiis quae    

 fecit per illum deus in medio uestri sicut et uos scitis.                

793

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 8, pag. : 444, linea : 1208

 Nihilominus et quispiam **nazaraeus** id est consecratus uitam que            

 contemplatiuam professus dum contra propositum foras euagatur dum nulla  

 poscente utilitatis causa tendit exterius odit que claues et grata sigilla

 pudico quia deus non mittit illum deus cum illo non est.                  

794

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 12, pag. : 674, linea : 449

 Nempe in hoc arbitrio pertinaciter permanentes item pro loco uel gente se

 stare subdole arbitrati sunt quando statuerunt contra stephanum testes qui

 dicerent se audisse eum dicentem quia iesus **nazarenus** destruet locum istum.

795

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 714, linea : 108

 Responderunt ei : iesum **nazarenum**.                                        

796

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 714, linea : 121

 Interrogati enim quid quaererent responderunt : iesum **nazarenum**.          

797

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 715, linea : 122

 Quidnam est iesus **nazarenus** nisi saluator sanctus.                        

798

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 715, linea : 128

 Praeterea quia deus qui solus uere est cum homine quem assumpsit una      

 persona est recte dicentibus se iesum quaerere **nazarenum** propriam suae    

 diuinae essentiae uocem respondit dicens : ego sum propriam inquam suae  

 diuinitatis uocem certa intentione prolatam quod ab effectu claruit quia  

 stantes aduersarios in terram deiecit.                                    

799

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 715, linea : 134

 Ergo non mirum de his non sunt quia male sunt non amantes et male        

 quaerentes eum qui solus uere est iesum **nazarenum** non mirum inquam        

 comparatione maiorum quae uentura sunt quod abierunt retrorsum et        

 ceciderunt in terram cum ille qui stabat cum ipsis diabolo iuda traditore

 et malitiae signifero qui satanam ferens in pectore signum pacis ore      

 extulerat iam quippe agno dei nequissimi osculi cultrum impresserat.      

800

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 715, linea : 142

 Quare autem cum agnus esset protinus immolandus iam sicut leo modicum    

 irrugiit dum dicendo : ego sum tantam tam leuiter armatam lanistarum      

 turbam ad terram deiecit uidelicet ut essent inexcusabiles ne nescirent  

 quia iesus **nazarenus** quem quaerebant est qui est.                        

801

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 716, linea : 165

 Illi autem dixerunt : iesum **nazarenum**.                                    

802

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 716, linea : 169

 Iterum inquit interrogati : quem quaeritis procaciter ut ante respondetis

 : iesum **nazarenum**.                                                        

803

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 716, linea : 170

 Ego autem dixi uobis : quia ego sum et hoc audito cadentes experti estis  

 principem fortitudinis esse quem quaeritis : iesum **nazarenum**.            

804

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 732, linea : 805

 Huiusmodi hominem domino et regi dei filio praeponentes hoc etiam        

 clamarunt dicente pilato : quid igitur faciam de iesu **nazareno** : sanguinis

 eius super nos et super filios nostros.                                  

805

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 739, linea : 1101

 Erat autem scriptum : iesus **nazarenus** rex iudaeorum.                      

806

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 740, linea : 1111

 At uero spiritus sanctus bene utens maligni scriptoris manu hunc titulum  

 fecit qui caelo et terra transeuntibus non transibit quia iesus **nazarenus**

 id est saluator et uere sanctus rex iudaeorum per crucem suam est effectus.

807

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 740, linea : 1119

 Linguarum omnium praecipue tres istae sunt per quas hodie sancta scriptura

 per totum mundum celebrata testificatur uerum hunc esse titulum id est    

 uere iesum **nazarenum** regem esse iudaeorum regem inquam omnium in ueritate

 confitentium.                                                            

808

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 13, pag. : 741, linea : 1164

 Titulum namque bonum et bene scriptum disperdere atque corrumpere        

 uoluerunt sic intercidendo : iesus **nazarenus** qui dixit rex sum iudaeorum.

809

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 14, pag. : 774, linea : 791

 Videlicet quia ciuitas **nazareth** in monte galilaeae sita erat sicut habemus

 in luca : et uenit inquit **nazareth** ubi nutritus fuerat.                  

810

Rupertus Tuitiensis - Commentaria in euangelium sancti Iohannis

lib. : 14, pag. : 775, linea : 797

 Ergo et in montem abierant et intus erant : quia in **nazareth** ciuitate    

 galilaeae fortassis in domum mariae matris eius conuenerant.              

811

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 1, linea : 245

 Et quidem benedixit eum Iacob benedictionibus dulcissimis, ita concludens:

 Fiant in capite Ioseph et in uertice **Nazarei** inter fratres suos.          

812

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 96

 Igitur dicendo in Bethleem Iudae in diebus Herodis, scienter argumenta    

 praebuit ueritatis, breuiter et sufficienter edicens, sic oportuisse      

 fieri, id est tunc temporis debuisse nasci Christum, quo tempore          

 narrauerat eum esse natum, et illum debere natiuitatis esse locum propter

 ueritatem Dei et confirmandas uoces prophetarum, fuerat autem conceptus in

 ciuitate Galilaeae, cui nomen **Nazareth**.                                  

813

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 530

 ET VENIENS HABITAVIT IN CIVITATE QVAE VOCATVR **NAZARETH**, VT ADIMPLERETVR  

 QVOD DICTVM EST PER PROPHETAS: QVONIAM **NAZAREVS** VOCABITVR.                

814

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 533

 Cum cetera satis per se clareant, illud solum quaestione indiget, cur cum

 dixisset, et habitauit in ciuitate, quae uocatur **Nazareth**, causam hanc    

 subiunxit: Vt adimpleretur quod dictum est per prophetas: Quoniam **Nazareus**

 uocabitur.                                                                

815

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 536

 Quid enim? Nisi habitasset uel nutritus fuisset in ciuitate quae uocatur  

 **Nazareth**, non esset **Nazareus**, id est Deo consecratus?                    

816

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 538

 Ad haec, inquam: Esset quidem, esset plane **Nazareus**, hoc est consecratus  

 siue **Nazareus**, id est sanctus, sed non ita uocaretur.                    

817

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 550

 Ipsum quoque uerbum hebraicum **Nazareus**, quod hic euangelista posuit, de  

 prophetis siue prophetiis reseruatum accipimus: Benedictiones patris tui  

 confortatae sunt, ait propheta et patriarcha Iacob, benedictionibus patrum

 eius, donec ueniret desiderium collium aeternorum, quod sine dubio        

 Christus est, desiderium angelorum et sanctorum omnium in eum prospicere  

 desiderantium, cuius typum gesserat ille Ioseph in eo, quod in seruum    

 uenundatus, et post carceris angustias dominus siue princeps terrae      

 Aegypti factus est.                                                      

818

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 558

 Statim que subiungit: Fiant in capite Ioseph, et in uertice **Nazarei** inter

 fratres suos.                                                            

819

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 559

 Possumus et hoc dicere, quod iuxta hebraicam ueritatem in Isaia scriptum  

 sit: Exibit uirga de radice Iesse, et **Nazareus** de radice eius ascendit.  

820

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 562

 Moyses quoque cum legem **Nazarei** scribit, dicens inter cetera: tunc radet  

 **nazareus** ante ostium tabernaculi foederis caesariem consecrationis suae,  

 et subinde: Post haec potest bibere **nazareus** uinum, et cetera, quo nisi in

 Christum tendit?                                                          

821

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 570

 Et quare hoc praenuntiauit? Videlicet quia necessarium | est ad aeternam  

 salutem omni credenti scire et confiteri quod solus iste sanctus sit, quod

 peccatum non fecerit, nec inuentus sit dolus in ore eius, et ita sanctus,

 ita sine peccato, ut etiam tollat et tollere possit peccata mundi Igitur  

 ut materia daretur tanti nominis, ut quod erat hoc diceretur, scilicet    

 **Nazareus** siue **Nazarenus**, id est consecratus siue sanctus, digne factum est

 quod admonitus in somnis Ioseph secessit in partes Galilaeae, et habitauit

 in ciuitate, quae uocatur **Nazareth**.                                      

822

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 579

 Hinc namque occasione accepta, immo agente Spiritu Dei, qui etiam malis  

 bene nouit uti, Pilatus famosum et praeclarum illum titulum, hebraice,    

 graece et latine super crucem eius scripsit: Iesus **Nazarenus** Rex Iudaeorum.

823

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 592

 Nomen **Nazareni** in illo titulo et si ceteri euangelistae praeterierunt, at

 Iohannes aquilino peruidens oculo, quod multum pertineret ad nomen        

 crucifixi ut uere saluatoris (quod est Iesus) et ut uere regis, quod ei  

 pro crimine ascribebatur, ita et uere sancti, quod est **Nazarenus**, non    

 praeteriuit, totum que nobis perscripsit titulum, Iesus **Nazarenus** rex    

 Iudaeorum.                                                                

824

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 597

 Ad summum memoriter illud tenendum quod euangelista, cum dixisset,        

 habitauit in ciuitate **Nazareth**, non ita causam apposuit, ut diceret, ut  

 adimpleretur, quod dictum est per prophetas, quoniam **Nazareus** erit, sed  

 quoniam **Nazareus** uocabitur.                                              

825

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 601

 Siquidem non inde sanctus erat, uel est, quia habitauit in **Nazareth**, immo

 quia de Spiritu sancto conceptus est, sed hoc effecit inhabitatio        

 ciuitatis illius, quod competenter secundum sanctimoniam suam uocatur    

 **Nazareus** siue **Nazarenus**, et sic eum uocat omnis lingua Hebraeorum,        

 Graecorum atque Latinorum, nec solummodo hominum, uerum etiam angelorum  

 malorum pariter et bonorum, hominum piorum pariter et impiorum.          

826

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 608

 Et quod magis mireris, mali angeli siue maligni spiritus per eius        

 praesentiam torti, primi hoc nomine illum uocasse leguntur: Quid nobis et

 tibi Iesu **Nazarene**? Venisti ante tempus perdere nos.                      

827

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 610

 Porro, angeli boni gratulantes in resurrectione eius, nomen istud        

 solemniter praedicauerunt: Nolite expauescere, Iesum quaeritis **Nazarenum**  

 crucifixum.                                                              

828

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 616

 Interrogati namque ab eo, quem quaeritis? Responderunt | ei semel et      

 iterum: Iesum **Nazarenum**.                                                  

829

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 643

 Haec aduersus improbabitatem illorum, qui quasi aedificantes lapidem hunc

 reprobauerunt, unde et de peccato suo inexcusabiles sunt, quia si        

 uoluissent, cito scire potuissent quod nos iuniores scimus et praedicamus,

 quia quamuis in **Nazareth** nutritus fuerit, nihilominus de Bethleem castello

 uenit, ubi erat Dauid, nec quomodocumque uenit sed ibi natus fuit.        

830

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 745

 Humilitas quippe uocem non habebat, sed in ciuitate **Nazareth** se cum      

 habitabat, et annus aetatis eius iam tricesimus incipiebat.              

831

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 812

 Iesum a **Nazareth**, quomodo unxit eum Deus Spiritu sancto et uirtute, etc.  

 usque Quia ipse est qui constitutus est a Deo iudex uiuorum et mortuorum:

 huic omnes prophetae testimonium perhibent, remissionem peccatorum        

 accipere per nomen eius omnes qui credunt in eum.                        

832

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 816

 Initium ergo faciendi ueniens a baptismo Iohannis, qui latuerat eatenus,  

 habitans cum parentibus **Nazareth** et subditus illis, quousque processit?  

833

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 1042

 Et in lege **Nazarei** | scriptum est: Sanctus enim erit crescente caesarie  

 capitis eius; omnes dies separationis suae sanctus erit Domino.          

834

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 1044

 Et Iohannes quidem istis quoque modis sanctus fuit, utpote primogenitus,  

 ante quem sterilis mater nullum genuit, idem que **Nazareus**, uti angelus    

 locutus est, uinum et siceram non bibet.                                  

835

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 1049

 Aut numquid **Nazareus**, quoniam uinum et siceram non bibit, et nouacula    

 super caput eius non ascendit, siue Samson, siue alius quis eiusmodi, ideo

 consummatae sanctitatis erit?                                            

836

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 2, linea : 1056

 Hunc uide hunc sanctum, hunc primogenitum, hunc **Nazareum**, quantum deceat  

 sic esse uestitum, ut euangelista refert, dicens: IPSE AVTEM IOHANNES    

 HABEBAT VESTIMENTVM DE PILIS CAMELORVM, et laudari a Domino dicente: Quid

 existis in desertum uidere? hominem mollibus uestitum? ubi subauditur non,

 et sequitur: Ecce qui mollibus uestiuntur, in domibus regum sunt.        

837

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 3, linea : 340

 Ad hoc denique et uerbum Domini super Iohannem factum est, ad hoc Spiritus

 sanctus descendit, ad hoc uox Patris de caelo audita est, ut sufficiens  

 legitimum que perficeretur testimonium super isto, quod Christus esset,  

 quod Filius Dei esset non alius; sed iste pauper, iste Iesus a **Nazareth**,  

 iste qui putabatur filius Ioseph.                                        

838

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 3, linea : 456

 Igitur uocatus ex Aegypto puer Israhel, Filius Dei, Dominus Iesus,        

 postquam habitauit **Nazareth**, ubi et nutritus est, et postquam aquas      

 baptismi transiuit, ductus est in desertum a spiritu, et cum ieiunasset  

 quadraginta diebus et quadraginta noctibus, tentatus ipse et fidelis      

 inuentus est in tribus tentationibus, ut patrum suorum, filiorum Israhel,

 totidem et easdem tentationes euacuaret atque deleret: qui educti de terra

 Aegypti, postquam aquas maris Rubri transierunt, quadraginta annis per    

 desertum circumducti sunt et tentati sunt, quia tentauerunt et infideles  

 inuenti sunt.                                                            

839

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 3, linea : 746

 CVM AVTEM AVDISSET IESVS QVOD IOHANNES TRADITVS ESSET, SECESSIT IN        

 GALILAEAM, ET RELICTA CIVITATE **NAZARETH**, VENIT ET HABITAVIT IN CAPHARNAVM

 MARITIMAM IN FINIBVS ZABVLON ET NEPTHALIM VT ADIMPLERETVR QVOD DICTVM EST

 PER ESAIAM PROPHETAM: TERRA ZABVLON ET TERRA NEPTHALIM, VIA MARIS TRANS  

 IORDANEM GALILAEAE GENTIVM.                                              

840

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 3, linea : 793

 Quae autem causa fuerit ut secedens in Galilaeam tam cito relicta ciuitate

 **Nazareth** ueniret et habitaret in Caphar|naum, Lucas manifestius enarrat.  

841

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 3, linea : 931

  | Potuerunt illis oculis et uisi sunt ibidem in Galilaea et in ipsa      

 ciuitate eius, ciuitate Galilaeae **Nazareth** illi qui uidentem se non      

 uiderunt sed uidenti inuiderunt et dixerunt: Nonne hic est filius Ioseph?

842

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 9, linea : 185

 Hoc testimonium operum, quae utique sunt opera Christi, quae Iohannes in  

 uinculis audiuit, quae nemo alius nisi Christus facere potuit: hoc,      

 inquam, testimonium cum illo testimonio Scripturae collatum, ad quod misit

 nos docendo de Iohanne: Hic est enim de quo scriptum est: Ecce ego mitto  

 angelum meum ante faciem tuam, non sinunt ignorare, nisi eum, qui ignorare

 uult istum Iesum a **Nazareth**, qui putabatur filius Ioseph, illum esse      

 dominatorem et angelum testamenti, quem quaerebatis, quem uolebatis.      

843

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 9, linea : 267

 O uos quondam pauperes, qui nunc thesauros Scripturarum ingressi estis,  

 unde uobis istud prouenit, ex fide uel nomine Iesu Christi a **Nazareth**, qui

 putabatur filius Ioseph, an ex nomine cuiuslibet alterius hominis, quoniam

 alium exspectant Iudaei.                                                  

844

Rupertus Tuitiensis - De gloria et honore filii hominis super Matheum

lib. : 12, linea : 90

 Nunc ipsi uidemus, quia rotae istae ambulauerunt et ambulant, ex quo      

 animalia ambulare coeperunt, uidemus quia de angustiis terrae Iudaeae, de

 cauernis linguae hebraicae, sanctae ueteris instrumenti Scripturae        

 prodierunt, et usque in medium gentium ambulauerunt, ubicumque            

 incarnationis, passionis, resurrectionis atque ascensionis Iesu Christi  

 praedicatum est aut praedicatur euangelium et ubique iuxta sunt, ut      

 quidquid horum dicat euangelium, statim paratum consonent testimonium,    

 quod sic oportuerit | fieri, nec aliter uenire siue ambulare aut procedere

 debuerit Messias, quem exspectauerant ipsi Iudaei, quam uenit, ambulauit  

 et processit iste Filius hominis a **Nazareth**, iste Iesus filius Mariae, qui

 putabatur filius Ioseph.                                                  

845

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, capitula, pag. : 24, linea : 787

  37 cur dixit : benedictiones patris tui confortatae sunt et cur ioseph  

 **nazareum** appellauerit dicendo : ueniant in uerticem **nazarei** et quod      

 christus reuera **nazareus** sit.                                            

846

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, capitula, pag. : 45, linea : 1497

  11 de lege **nazareorum** et de eo quod ait euangelista : ut adimpleretur    

 quod dictum est per prophetas : quoniam **nazareus** uocabitur.              

847

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, capitula, pag. : 45, linea : 1500

  12 quomodo iste **nazareus** id est sanctus dominus noster iesus christus    

 spiritualiter legem **nazareorum** impleuerit.                                

848

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, capitula, pag. : 45, linea : 1505

  14 item de eodem **nazareo** christo quando implendi sunt dies quos ex uoto  

 decreuit.                                                                

849

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, capitula, pag. : 45, linea : 1507

  15 moraliter quid sit quod **nazarei** capillos nutriunt quos post uotum    

 incidunt.                                                                

850

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, capitula, pag. : 57, linea : 1937

  14 de eo quod **nazareus** fore praenuntiatus est cuius non tangeret caput  

 nouacula et de iniuncta sterili matri eius continentia quo sensu ad      

 christum et uirginem eius matrem aspiciat.                                

851

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, capitula, pag. : 57, linea : 1968

  23 quando uel ubi dixerit christus quia **nazareus** sum et quomodo raso    

 capite infirmus sicut ceteri homines effectus sit quomodo uel quibus      

 defecerit.                                                                

852

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, capitula, pag. : 57, linea : 1971

  24 quomodo uel a quo tonsore rasum fuerit caput huius **nazarei** id est    

 christi et de eo quod philistiim clausum in carcere molere fecerunt erutis

 oculis quod moraliter omni christiano hoc exemplum cauendum sit.          

853

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, capitula, pag. : 57, linea : 1975

  25 quid sit mystice **nazarei** nostri id est capillos christi renasci      

 cepisse et quomodo multo plures interfecit moriens quam uiuus occiderat et

 quam domum quibus concussis columnis deiecerit.                          

854

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, capitula, pag. : 87, linea : 3068

  79 qui **nazarei** gentis illius candidiores niue nitidiores lacte          

 rubicundiores ebore antiquo saphyro pulchriores fuerint et quorum facies  

 modi denigrata sit.                                                      

855

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, lib. : 9, In Genesim IX, pag. : 567, linea : 1335

 Hoc ergo dicit : nunc uideo in spiritu comam nutrire samson **nazareum** tuum

 caesis hostibus triumphare quod in similitudinem colubri reguli que      

 obsidentis uias nullum per terram israhel transire permittat sed etiam si

 quis temerarius uirtute sua quasi equi uelocitate confisus eam uoluerit  

 praedonis more populari effugere non ualebit.                            

856

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, lib. : 9, In Genesim IX, pag. : 567, linea : 1342

 Videns ergo tam fortem **nazareum** tuum quod et ipse propter meretricem      

 mortuus est et mortuus nostros occidit inimicos putaui o deus ipsum esse  

 christum filium tuum.                                                    

857

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, lib. : 9, In Genesim IX, pag. : 572, linea : 1547

 Fiant in capite ioseph et in uertice **nazarei** inter fratres suos.          

858

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, lib. : 9, In Genesim IX, pag. : 573, linea : 1567

 Confortatae igitur et ueritatis firmamento subnixae fiant in capite ioseph

 et in uertice **nazarei** inter fratres suos.                                

859

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, lib. : 9, In Genesim IX, pag. : 573, linea : 1569

 Quod dixerat in capite ioseph repetiuit dicendo et in uertice **nazarei**    

 inter fratres suos scilicet alludens intonsis quondam eius capillis quos  

 longa carceris custodia nutriuit quia uidelicet **nazareorum** est pro uoto  

 seruare crines et hoc illi pro **nazareo** id est consecrato recte imputari  

 debet quia pro sacra castitate hoc passus est.                            

860

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM21, lib. : 9, In Genesim IX, pag. : 573, linea : 1575

 Porro **nazareus** reuera dominus noster iesus christus inter fratres suos est

 sanctus quippe sanctorum est cuius in uertice uniuersae complentur        

 benedictiones patris sui benedictionibus caeli desuper benedictionibus    

 abyssi iacentis deorsum benedictionibus uberum et uuluae id est iugiter  

 parientis et lactantis ecclesiae ut in nomine iesu omne genu flectatur    

 caelestium terrestrium et infernorum.                                    

861

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 11, In Exodum II, pag. : 657, linea : 852

 Quis enim dubitet quod ei mollia locutus fuerit infernum spolianti cum    

 adhuc in corpore uiuenti clamauerit dicens : quid nobis et tibi iesu      

 **nazarene** uenisti perdere nos scio quis sis sanctus dei.                  

862

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 927, linea : 481

 Ista lex **nazareorum** id est sanctorum siue consecratorum est de qualibus in

 libro machabeorum scriptum est : et suscitauerunt **nazareos** qui impleuerant

 dies et clamauerunt uoce magna in caelum dicentes : quid istis faciemus et

 quo eos ducemus.                                                          

863

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 928, linea : 485

 Videlicet ambitiosius in calamitate sua deum deprecabuntur tales habentes

 patronos scilicet **nazareos** qui plurimum merebantur de clementissimo deo  

 qui impleuerant dies suos afflicti sacra continentia uotiua abstinentia.  

864

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 928, linea : 500

 Nempe ista est lex sub qua factus est dei filius ista inquam lex est quam

 sic impleuit **nazareus** ut propter illum immo de illa scripta esse credatur.

865

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 928, linea : 503

 Hoc sciens matthaeus cum dixisset : audiens autem ioseph quod archelaus  

 regnaret in iudaea pro herode patre suo timuit illo ire et admonitus in  

 somnis secessit in partes galilaeae et ueniens habitauit in ciuitate quae

 uocatur **nazareth** continuo subiunxit : ut adimpleretur quod dictum est per

 prophetas : quoniam **nazareus** uocabitur.                                  

866

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 928, linea : 508

 Nempe si quaeras ubi uel per quos prophetas dictum est quia **nazareus**      

 uocabitur ecce iam hic in isto prophetarum maximo dictum est quoniam      

 **nazareus** uocabitur siquidem uelamine litterae amoto claritatem spiritus  

 legitime intuemur.                                                        

867

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 928, linea : 512

 Et hoc bene perspecto simul et illud clarebit cur euangelista praedictus  

 tali in loco uel causa tali testimonio usus sit quia uidelicet quod hic  

 moyses dictis hoc apud illum dominus noster infantulus praesignauit factis

 cum fugiens iudaeam propter archelaum illic regnantem uenit **nazareth** et  

 habitauit ibi.                                                            

868

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 929, linea : 526

 **Nazarei** id est sancti huius qui uere solus est sanctus qui peccatum non  

 fecit nec inuentus est dolus in ore eius omne tempus consecrationis eius  

 omne fuit tempus uitae praesentis ex quo conceptus est de spiritu sancto  

 usquequo resurrexit a mortuis.                                            

869

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 929, linea : 537

 Consecrationem inquam dei sui sunt quia uidelicet deus illi est secundum  

 naturam hominis quam assumpsit secundum quam et **nazareus** exstitit        

 quemadmodum dicit : ascendo ad patrem meum et patrem uestrum deum meum et

 deum uestrum.                                                            

870

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 929, linea : 541

 **Nazareus** iste capillos nutriuit quia peccata generis humani super se tulit

 et paenitentiam usque ad mortem pro omnibus egit baptizatus a iohanne in  

 paenitentiam cum publicanis et peccatoribus afflictus in ieiunio          

 quadraginta diebus et quadraginta noctibus et ita processit oboediens    

 patri usque ad mortem mortem autem crucis.                                

871

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 929, linea : 549

 Ibi mortuus est populus ille subito et illo morticinio **nazarei** huius caput

 quasi pollutum est non sibi sed illi qui mortuus est.                    

872

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 929, linea : 553

 Benedictus qui uenit in nomine domini commentatus est qualiter **nazareus**  

 iste maledictus fieret legis dicentis : maledictus a deo est qui pendet in

 ligno uidelicet ut hoc facto comprobaretur hunc illum non esse de quo    

 propheta cecinit : benedictus qui uenturus est in nomine domini.          

873

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 930, linea : 558

 Ergo unde illi mortuus inde **nazareus** ille pollutus id est maledictum legis

 factus est.                                                              

874

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 930, linea : 560

 Rasit ilico **nazareus** caput suum ita tamen ut dies priores irriti facti    

 sint quoniam polluta est sanctificatio eius.                              

875

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 930, linea : 563

 Nempe inde uae mortuo tali quia ex quo coram **nazareo** isto cecidit nihil  

 prodest illi quod talis sanctus sanctorum carnem de carne eius accepit    

 quod in terra eius triginta tribus annis uisus est et cum hominibus      

 conuersatus est qui uniuersa condidit.                                    

876

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 930, linea : 567

 Ita facti sunt ei priores **nazarei** dies irriti immo et omnes dies uniuersi

 saeculi ex quo cum abraham isaac et iacob patribus eius colloquium habuit.

877

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 930, linea : 573

 Rasit **nazareus** caput suum super illum et quae omnia super se susceperat  

 peccata totius mundi huius peccata quia mortuus est super ipsum reiecit.  

878

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 930, linea : 589

 Bene et septima die radet caput suum **nazareus** in octauo autem sacrificio  

 renouatur quia uidelicet passio huius sancti septem protracta est diebus.

879

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 931, linea : 606

 Hos inquam turtures duos uel columbae pullos dedit sacerdoti id est ut    

 daret in sua potestate accepit **nazareus** ipse sacerdos uel pontifex magnus

 qui caelos penetrauit.                                                    

880

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 931, linea : 609

 Et deprecabitur inquit pro eo subauditur ipse sacerdos pro se ipso **nazareo**

 deprecabitur inquam pro se ipso id est pro corpore suo pro nobis fidelibus

 suis quod fecit esse concorporales sibi testante pauli cum dicit : qui est

 a dextris dei qui etiam interpellat pro nobis non tamen submissa prece    

 orans sed potenter iure aduocati pro nobis interpellans.                  

881

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 931, linea : 616

 Sanctificatum est caput **nazarei** huius quia nunc iuxta zachariam ablatis ab

 eo sordidis uestibus nostrae mortalitatis quibus fuerat indutus posita est

 cidaris munda super caput eius et indutus est mutatoriis coronatus        

 uidelicet gloria immortalitatis et honore incorruptionis.                

882

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 932, linea : 633

 Quando impleti erunt dies **nazarei** huius quos ex uoto decreuit.            

883

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 932, linea : 644

 Tunc radetur **nazareus** ante ostium tabernaculi foederis id est tollet      

 peccata illorum sacramento eiusdem suae passionis qua tulit peccata mundi

 ipse sacerdos ipse **nazareus** ipse ostium tabernaculi foederis tabernaculi  

 caelestis.                                                                

884

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 932, linea : 658

 Post haec potest uinum bibere **nazareus** quia uidelicet ex tunc in aeternum

 et ultra regnabit christus completo quod nondum impletum uidemus omnia    

 subiecisti sub pedibus eius.                                              

885

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 932, linea : 664

 Quid enim quod **nazarei** capillos nutriunt nisi quod per magnae uitae      

 continentiam praesumptionum cogitationes crescunt.                        

886

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 932, linea : 667

 Sed quid est quod deuotione completa caput **nazareus** radere capillos que in

 igne sacrificii ponere iubetur nisi quod tunc ad perfectionis summam      

 pertingimus cum sic exteriora uitia uincimus ut etiam cogitationes        

 superfluas a mente resecemus.                                            

887

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 933, linea : 671

 Quas nimirum sacrificii igne concremare est flamma eas diuini amoris      

 incendere ut totum cor in dei amore ardeat et cogitationes superfluas    

 concremans quasi **nazarei** capillos deuotionis perfectione consumat.        

888

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 16, In Numeros I, pag. : 933, linea : 682

 Quod hic dominus loquens moysi sub uelamini litterae eius abscondit hoc  

 praefatus ille **nazareus** sanctificato capite iam resurrectionis indutus    

 mutatoriis gloriosa claritate reuelauit.                                  

889

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 19, In Deuteronomium II, pag. : 1104, linea : 1598

 Ad summum inquit : benedictio eius qui apparuit in rubo ueniat super caput

 ioseph et super uerticem **nazarei** eius inter fratres suos.                

890

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 19, In Deuteronomium II, pag. : 1104, linea : 1603

 Quod est dicere : quae tunc benedictio praefigurata est quando ille omnis

 benedictionis opifex apparuit in rubo ut populum suum liberaret et        

 educeret de aegypto illa perficiatur in capite christi filii dei qui nobis

 ioseph nobis inquam filius accrescens uenturus est in capite inquam et in

 uertice illius ioseph in maiestate et altissima diuinitate **nazarei** inter  

 fratres suos id est sancti inter omnes et super omnes homines sanctos.    

891

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 19, In Deuteronomium II, pag. : 1104, linea : 1623

 Libet et secundum rem gestam intueri quam recte ille ioseph filius israhel

 recte et **nazareus** inter fratres suos et quasi tauri fuisse primogenitus  

 pulcherrimus et cornua uelut rinocerotis pro similitudine habuisse dicatur.

892

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 19, In Deuteronomium II, pag. : 1104, linea : 1626

 Videlicet **nazareus** ex lege comam nutrire iubetur.                        

893

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 19, In Deuteronomium II, pag. : 1104, linea : 1632

 Recte igitur rei uel causae memorabili applaudendo et comato capiti      

 alludendo dixit et patriarcha iacob : fiant subauditur benedictiones istae

 in capite ioseph et in uertice **nazarei** inter fratres suos dicit et iste  

 legislator : ueniat benedictio super caput ioseph et super uerticem      

 **nazarei** inter fratres suos.                                              

894

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 19, In Deuteronomium II, pag. : 1110, linea : 1853

 Quod euangelista quoque testatur cum dicit : et relicta ciuitate **nazareth**

 uenit et habitauit in capharnaum maritima in finibus zabulon et nepthalim

 ut adimpleretur quod dictum est per esaiam prophetam : terra zabulon et  

 terra nepthalim uia maris trans iordanem galilaea gentium.                

895

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1170, linea : 869

 Samsonis huius **nazarei** fortissimi omnes sunt actus mirabiles manifestum in

 se diuinae uirtutis uel fortitudinis opus exprimentes.                    

896

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1170, linea : 873

 Primus actus est quod angelico praenuntiante ministerio **nazareus** dei de  

 muliere sterili natus est.                                                

897

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1170, linea : 895

 Erit enim **nazareus** dei ab infantia sua et ex matris utero et ipse incipiet

 liberare israhel de manu philisthinorum.                                  

898

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1170, linea : 898

 Iam ex hoc ipso quod sterili ex matre nasciturus samson promittitur magnis

 et primis comparabilis est patribus isaac et iacob et ioseph qui omnes    

 steriles diu matres habuerunt omnes que fide promerente superno munere    

 deficienti naturae dati sunt et in factis suis christi domini nostri      

 figuram praetulerunt quem non more suo natura sed praecipua prae omnibus  

 sanctis **nazareum** de uentre uirgineo protulit gratia.                      

899

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1171, linea : 930

 Erit enim inquit **nazareus** dei : **nazareus** inquam dei id est sanctus dei    

 quod et daemoniaca confessa est impuritas : scio inquiens quis sis sanctus

 dei.                                                                      

900

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1172, linea : 942

 Ipsum quoque **nazarei** nomen resonat christum samson quippe interpretatur  

 sol eorum quis autem christum esse nesciat solem uerum solem eorum qui    

 oculos habent et in caelum aspiciunt.                                    

901

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1177, linea : 1161

 Iam satis experti fortitudinem samson **nazarei** iam compertam habentes      

 omnipotentiam christi filii dei adhuc tamen ascenderunt philisthim        

 ascenderunt potione cadentes uel casuri iudaei in terram iuda in terram  

 confessionis contra catholicam ecclesiam in qua est fides et confessio    

 ueritatis.                                                                

902

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1182, linea : 1334

 Tertii quod nunc agitur temporis peccata septem **nazarei** capillis cum licio

 plexis clauo que circumligatis recte signantur quia uidelicet nostra id  

 est omnium qui in christum credimus peccata capiti eius propius admota    

 licio que telae euangelicae complexa clauis que crucis illius publica    

 confessione circumnexa sunt.                                              

903

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1182, linea : 1339

 Igitur omnia quidem **nazareus** filius dei in corpore suo pertulit peccata  

 mundi et pro omnibus usque ad mortem infirmatus est pro conditione carnis

 sed ex uirtute dei cuncta superando ab inferno teneri non potuit in      

 sepulcro corruptionem non uidit.                                          

904

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1182, linea : 1346

 Tunc aperiens ueritatem rei dixit ad eam : ferrum numquam ascendit caput  

 meum quia **nazareus** id est consecratus sum deo de utero matris meae.      

905

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1183, linea : 1374

 Tunc inquit anima eius defecit tristis usque ad mortem moleste nimis      

 interpellata et tunc aperuit illi omnem ueritatem quod esset **nazareus** id  

 est sanctus dei filius.                                                  

906

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 21, In librum Iudicum, pag. : 1183, linea : 1384

 Tonsor quem meretrix illa conduxit ut raderet septem crines **nazarei**      

 dormientis pilatus exstitit cui uinctum dominum nostrum sanctum sanctorum

 tradidit et negauit et in monte caluariae crucifigi postulauit.          

907

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 23, In libros Regum II, pag. : 1248, linea : 346

 Secunda fuit ubi secundum lucam cum uenisset **nazareth** ubi erat nutritus  

 cum iam citharizaret id est praedicaret ad mitigandum furorem saul        

 scilicet ut conquiesceret qui contra eum iam furere coeperat possessor uel

 agitator iudaeorum malignus spiritus.                                    

908

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 25, In librum Psalmorum, pag. : 1367, linea : 1152

 Inscriptio tituli nostri dauid qualis sit iam dictum est et omnes nouerunt

 : iesus **nazarenus** rex iudaeorum.                                          

909

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 22, lib. : 25, In librum Psalmorum, pag. : 1367, linea : 1159

 Confitere igitur peccata tua ut sis regis huius regnum et dic secundum    

 eius exemplum sperans in iesum **nazarenum** id est saluatorem sanctum regem  

 tuum : miserere mei deus miserere mei quoniam in te confidit anima mea.  

910

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 23, lib. : 28, In Isaiam II, pag. : 1506, linea : 8

 Et relicta ciuitate **nazareth** uenit et habitauit in capharnaum maritimam in

 finibus zabulon et nepthalim ut adimpleretur quod dictum est per isaiam  

 prophetam : terra zabulon et terra nepthalim uia maris trans iordanem    

 galilaeae gentium populus qui sedebat in tenebris uidit lucem magnam et  

 sedentibus in regione et umbra mortis lux orta est eis.                  

911

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 23, lib. : 29, In Hieremiam, pag. : 1636, linea : 2553

 Zain. Candidiores **nazarei** eius niue nitidiores lacte rubicundiores ebore  

 antiquo sapphiro pulchriores.                                            

912

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 23, lib. : 29, In Hieremiam, pag. : 1636, linea : 2563

 Quanti enim uel quam pulchri fuerunt populi huius **nazarei**.                

913

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 23, lib. : 29, In Hieremiam, pag. : 1636, linea : 2564

 **Nazarei** id est sancti eius fuerunt abraham isaac et iacob ioseph et moyses

 samuhel et dauid et ceteri omnes sancti qui per fidem uicerunt regna      

 operati sunt iustitiam adepti sunt promissiones.                          

914

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 23, lib. : 29, In Hieremiam, pag. : 1636, linea : 2568

 Isti **nazarei** candidiores niue nitidiores fuerunt lacte.                  

915

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 23, lib. : 29, In Hieremiam, pag. : 1637, linea : 2583

 Videlicet filiorum qui de **nazareis** patribus cum nati fuerint et ipsi per  

 fidem **nazarei** esse debuerunt.                                            

916

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 23, lib. : 33, In Euangelistas, pag. : 1802, linea : 805

 Hoc dicto sine dubio nos quoque extremos contigit quos hodie que in      

 synagogis suis sub nomine **nazarenorum** maledicunt iudaei.                  

917

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 24, lib. : 34, De operibus Spiritus Sancti I, pag. : 1843, linea : 778

 Sic nimirum prima positione qua posuit hunc caelestem hominem sanctus iste

 spiritus in paradiso suo prima inquam positione incarnationis usque ad    

 annum tricesimum tacetur de omni conuentione cuiusquam operis hac autem  

 iterata positione sic ipse fecit et dixit : regressus est in uirtute      

 spiritus in galilaeam et uenit **nazareth** et intrauit secundum consuetudinem

 suam die sabbati in synagogam et surrexit legere et traditus est illi    

 liber isaiae prophetae.                                                  

918

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 24, lib. : 34, De operibus Spiritus Sancti I, pag. : 1846, linea : 926

 Amplius autem fortitudinis erat quod ex praesentia eius torquebantur et  

 tormenta sua confitebantur daemonia dicentia : sine quid nobis et tibi    

 iesu **nazarene**.                                                            

919

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 24, lib. : 37, De operibus Spiritus Sancti IV, pag. : 1942, linea : 175

 Haec ergo mirabiliter edoctus laudabiliter docere incipit sic : uiri      

 israhelitae audite uerba haec : iesum **nazarenum** uirum approbatum a deo in

 uobis uirtutibus et prodigiis et signis quae fecit per illum deus in medio

 uestri sicut uos scitis hunc definito consilio et praescientia dei        

 traditum per manus iniquorum affigentes interemistis tamquam diceret :    

 nescitis hanc partem prophetiae et dabo prodigia in caelo sursum et in    

 terra deorsum sanguinem et ignem et uaporem fumi ad quid attulerim.      

920

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 24, lib. : 37, De operibus Spiritus Sancti IV, pag. : 1942, linea : 183

 Viri israhelitae filii bene audientis et intelligentis israhel ut prodigia

 tanta cognoscatis audite uerba haec : iesum **nazarenum** et cetera-.        

921

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 24, lib. : 37, De operibus Spiritus Sancti IV, pag. : 1942, linea : 185

 Et est sensus : tunc dominus secundum prophetiam hanc sanguinem in        

 prodigium dedit quando uos iesum **nazarenum** traditum per manus iniquorum  

 affigentes interemistis.                                                  

922

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 24, lib. : 37, De operibus Spiritus Sancti IV, pag. : 1944, linea : 250

 De propheticis tribus prodigiis in terra datis scilicet sanguine et igne  

 et uapore fumi unum id est prodigium sanguinis exposuit dicendo : iesum  

 **nazarenum** uirum approbatum a deo in uobis hunc definito consilio et      

 praescientia dei traditum per manus iniquorum affigentes interemistis et  

 cetera-.                                                                  

923

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 24, lib. : 39, De operibus Spiritus Sancti VI, pag. : 2013, linea : 232

 His dictis quibus supradicta repulsa est calumnia blasphemiae tam in deum

 quam in moysen supererat ut et aliquid pro eo diceret quod falsi testes  

 addiderant dicendo aduersus locum sanctum : audiuimus enim inquiunt eum  

 dicentem quoniam iesus **nazarenus** hic destruet locum istum et mutabit      

 traditiones quas tradidit nobis moyses.                                  

924

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 24, lib. : 39, De operibus Spiritus Sancti VI, pag. : 2014, linea : 248

 Ac si diceret : qualis blasphemia est dixisse quoniam iesus **nazarenus** hic

 destruet locum istum cum deus in eo non inhabitet testante propheta quia  

 non in manufactis excelsus habitat.                                      

925

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 24, lib. : 39, De operibus Spiritus Sancti VI, pag. : 2014, linea : 262

 Hoc namque dicto ad illam calumniae partem respicit quia cum dixissent :  

 audiuimus enim eum dicentem : quoniam iesus **nazarenus** hic destruet locum  

 istum addiderant et mutabit traditiones quas tradidit nobis moyses.      

926

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 24, lib. : 39, De operibus Spiritus Sancti VI, pag. : 2014, linea : 266

 Et uere mira arte sapientiae uel gratiae qua plenus erat non solum non    

 negauit se dixisse uel dicere debuisse quoniam iesus **nazarenus** immutaret  

 traditiones quas tradidit moyses sed etiam rationem paene reddidit propter

 quam traditiones illas immutari oporteret hanc uidelicet quia non erant  

 ipsae traditiones dei traditiones quas moyses tradidit sed traditae      

 fuerant secundum formam siue figuram futurarum traditionum dei quas moyses

 deo praemonstrante uidit oculo intellectuali oculo prophetali.            

927

Rupertus Tuitiensis - De sancta trinitate et operibus eius

CM 24, lib. : 39, De operibus Spiritus Sancti VI, pag. : 2015, linea : 277

 Ergo aut dixit aut dicere debuit quod non se dixisse negauit scilicet quia

 iesus **nazarenus** immutaret traditiones quas moyses tradidit id est quod iam

 cessare haberent exemplaria uel umbrae caelestium caelestibus ipsis per  

 iesum **nazarenum** declaratis.                                              

928

Rupertus Tuitiensis - Liber de diuinis officiis

lib. : 2, pag. : 61, linea : 1077

 Rasis ergo capitibus antiquam **nazaraeorum** legem immutauimus.              

929

Rupertus Tuitiensis - Liber de diuinis officiis

lib. : 2, pag. : 61, linea : 1078

 Olim namque **nazaraei** capillos nutriebant et cunctis diebus consecrationis

 suae ferrum non ascendebat super caput eorum nos econtra capillos        

 decidimus quia **nazaraeorum** princeps dominus christus decaluatus id est in

 loco caluariae ubi damnatorum capita abscindebantur crucifixus est.      

930

Rupertus Tuitiensis - Liber de diuinis officiis

lib. : 3, pag. : 101, linea : 1519

 Ante enim socrum simonis quae tenebatur magnis febribus curauit et alia  

 nonnulla fecit propter quae dixerant ei conciues sui uenienti **nazareth** ubi

 nutritus fuerat : quanta audiuimus facta in capharnaum fac et hic in      

 patria tua.                                                              

931

Rupertus Tuitiensis - Liber de diuinis officiis

lib. : 6, pag. : 201, linea : 534

 Tres istae antiphonae : popule meus quia eduxi te quid ultra debui quae  

 apportando crucem decantantur sensibus parum aut nihil differentes uerbis

 quoque ac modulatione consimiles triplicem significant scripturam tituli  

 sensum que eius consonant qui super caput domini hebraice graece ac latine

 descriptus est : iesus **nazarenus** rex iudaeorum nam quia ibi scriptum est  

 iesus **nazarenus** hic per singulas antiphonas in fine subicitur saluatori  

 saluatori tuo iuxta interpretationem eiusdem nominis.                    

932

Rupertus Tuitiensis - Liber de diuinis officiis

lib. : 6, pag. : 201, linea : 550

 Et quia causa haec iesus **nazarenus** rex iudaeorum tripliciter ut dictum est

 scripta est id est hebraice graece et latine ad singulas antiphonas quibus

 in fine subicitur saluatori tuo quod est in illo titulus iesus graece et  

 latine respondetur agios agios sanctus sanctus quod est in eodem titulo  

 **nazarenus**.                                                                

933

Rupertus Tuitiensis - Liber de diuinis officiis

lib. : 7, pag. : 252, linea : 1055

 Intus erant non hierosolymis intus erant sed in monte id est in ciuitate  

 **nazareth** quae in monte galilaea sita est.                                

934

Rupertus Tuitiensis - Liber de diuinis officiis

lib. : 7, pag. : 252, linea : 1058

 Qui cum dixisset quia dominus postquam ieiunauit quadraginta diebus et    

 quadraginta noctibus reuersus in uirtute spiritus in galilaeam et iam    

 magnificatus in capharnaum uenit **nazareth** ubi fuerat nutritus.            

935

Rupertus Tuitiensis - Liber de diuinis officiis

lib. : 7, pag. : 252, linea : 1072

 Non erga alium in montem quam in **nazareth** quae super montem sita erat    

 dominum praecessisse et discipulos suos euocasse putandum est.            

936

Rupertus Tuitiensis - Liber de diuinis officiis

lib. : 7, pag. : 257, linea : 1247

 Immo non alias quam in domum illius non alium in montem abierunt ut      

 uiderent eum quam in illum super quem ciuitas eius **nazareth** sita erat    

 sicut iam supra dictum est.                                              

937

Rupertus Tuitiensis - Liber de diuinis officiis

lib. : 8, pag. : 291, linea : 1296

 Quod superius iam dictum est cum non improbanda hieronymi sententia      

 discipulos undecim abeuntes in galilaeam in montem sicut hodierna        

 euangelii lectio refert in **nazareth** quae in monte sita est et in domo    

 mariae dominum uidisse illud quoque nonnihil affirmat quod statio ad      

 sanctam mariam hodierno officio praescripta est.                          

938

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 9, linea : 24 (fol. ms. : 209, col. : b)  [*]

 Inde que subiugatis Neapolim et **Nazareth**, Caypha et Cesarea Palestina,    

 Iopen et Azoto, Gaza simul et Ascalone aliis que locis Ierusalem          

 agregatis, eam dedictione tributaria subiugavit; templum Domini, prius a  

 Christianis irreverenter prophanatum, suo more sanctificans et            

 sanctificatum custodiens, sepulcrum Domini et in Bethleem presepium      

 custodie Surianorum commisit.                                            

939

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 12, linea : 13 (fol. ms. : 210, col. : a)  [*]

 Postea reversus in Galileam, Belvedhere castrum munitissimum, quod fines  

 Iordanis custodiebat, vias Tyberiadis, Neapolim et **Nazareth** angustabat,  

 per inediam compulit ad dedictionem.                                      

940

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 95, linea : 5 (fol. ms. : 235, col. : d)  [*]

 Anno siquidem Dominice incarnationis MCCXXIX, quem etiam supra posuimus,  

 dominus **Nazarus** Ghirardini de Luca potestas Reginus fuit, qui fecit fieri

 pontem et portam de Porta Bernone.                                        

941

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 95, linea : 13 (fol. ms. : 235, col. : d)  [*]

 Iste dominus **Nazarus** habet ymaginem lapideam super portam Bernonis, quam  

 fecit fieri, et sedet ibi super equum lapideum in civitate Regii.        

942

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 95, linea : 20 (fol. ms. : 235, col. : d)  [*]

 Dominus vero **Nazarus** abstulit eam viro suo, quando Tridenti fuit potestas,

 et duxit eam consentientem ad civitatem Lucanam; suam vero uxorem, que    

 adhuc vivebat, misit ad quoddam suum castrum, et stetit ibi quousque obiit.

943

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 95, linea : 24 (fol. ms. : 235, col. : d)  [*]

 Mortuus est sine filiis dominus **Nazarus**.                                  

944

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 95, linea : 30 (fol. ms. : 236, col. : a)  [*]

 Ambo isti, scilicet dominus **Nazarus** et domina Flosolive, multa bona      

 fecerunt fratribus Minoribus de Luca, quando abbatissa Gatharole Ordinis  

 sancte Clare totam civitatem Lucanam provocavit et concitavit contra      

 fratres, ponens maculam in electis, eo quod frater Iacobus de Yseo volebat

 ipsam absolvere, quia non bene in illo officio se habebat.                

945

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 96, linea : 17 (fol. ms. : 236, col. : b)  [*]

 De ipso namque scriptum est quod venit **Nazareth** et erat subditus illis,  

 nulli dubium quin Ioseph et Marie, qui parentes dicebantur ipsius, Luc. II.

946

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 705, linea : 25 (fol. ms. : 412, col. : c)  [*]

 Et eo anno dictus potestas ivit in obsidionem castri de Corvaria, cum    

 militibus et peditibus quarterii de Castello et de Sancto **Nazario**, die    

 XXII-a Iulii.                                                            

947

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 706, linea : 6 (fol. ms. : 412, col. : c)  [*]

 Et steterunt ibi dicti quarterii de Castello et de Sancto **Nazario** per XVII

 dies.                                                                    

948

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 706, linea : 9 (fol. ms. : 412, col. : c)  [*]

 Et postea redierunt illi quarterii de Castello et de Sancto **Nazario** et    

 steterunt ibi per XXIIII dies.                                            

949

Salimbene de Adam - Cronica

pag. : 706, linea : 11 (fol. ms. : 412, col. : c)  [*]

 Et iterum redierunt illi de Sancto Petro et de Sancto **Nazario** et steterunt

 per XI dies, et habuerunt dictum castrum et terram de Corvaria pro        

 concordia, destruendo et diruendo dictum castrum et terram ad voluntatem  

 communis Regii.                                                          

950

Sedulius Scottus - Collectaneum in Apostolum

In epist. ad Corinthios I, col. : 150, linea : 50  [*]

 comam uidelicet nutrire ad similitudinem mulieris licet **nazaraei** ut comam

 nutrirent ex dei praecepto deuotissime faciebant.                        

951

Sedulius Scottus - Collectaneum miscellaneum

diuisio : 13, subdiuisio : 5, linea : 170  [*]

  79. Benedictio illius qui apparuit in rubo ueniat super caput Ioseph et  

 super uerticem **Nazarei**.                                                  

952

Sigebertus Gemblacensis - Chronica

pag. : 302, linea : 33

 Clarebant eo tempore damasus romae xiii-um papatus annum agens didimus    

 alexandrinus qui a quarto aetatis anno lumine captus quamuis esset        

 elementorum ignarus tamen in litterarum scientia etiam philosophis erat  

 mirabilis hieronimus totus diuinae scripturae incumbens gregorius nisenus

 gregorius **nazanzenus** martinus turonensis episcopus ambrosius mediolanensis

 rufinus aquileiensis presbiter.                                          

953

Sigebertus Gemblacensis - Chronica

pag. : 303, linea : 64

 Gregorius episcopus **nazanzenus** obiit.                                    

954

Sigebertus Gemblacensis - Chronica

pag. : 304, linea : 29

 Corpora **nazarii** et celsi martirum mediolani ab ambrosio reperta et leuata

 sunt.                                                                    

955

Sigebertus Gemblacensis - Chronica

pag. : 333, linea : 18

 Chrodegangus episcopus corpora martyrum gorgonii naboris et **nazarii** roma  

 ad gallias transtulit et gorgonium quidem in gorzia naborem uero in      

 hyliriaco coenobio **nazarium** autem reposuit in coenobio lorisham quod      

 canthuyr comes illustris a se fundatum mettensi aecclesiae priori anno    

 tradiderat.                                                              

956

Sigebertus Gemblacensis - Chronica

pag. : 359, linea : 46

 Leo papa per epistolam ad imperatorem constantinum scriptam animum eius  

 sibi concilians apocrisiarios suos humbertum uidelicet cardinalem        

 episcopum siluae-candidae petrum amalfitanorum archiepiscopum fridericum  

 quoque septimum leuitam et cancellarium constantinopolim dirigit ad      

 confutandas grecorum hereses qui ut simoniaci donum dei uendebant ut      

 ualesii hospites suos castratos etiam ad episcopatum promouebant ut      

 arriani rebaptizabant latinos baptizatos in nomine sanctae trinitatis ut  

 donatistae in sola grecia orthodoxam esse aecclesiam iactabant ut        

 nicholaitae nuptias sacerdotibus concedebant ut seueriani maledictam      

 dicebant legem moysi ut pneumathomagi professionem spiritus sancti a      

 simbolo abscidebant ut **nazareni** iudaismum obseruabant.                    

957

Sigebertus Gemblacensis - Liber de uiris illustribus

pag. : 377, linea : 10

 Greci ut symoniaci donum dei uendebant ut ualesii hospites suos castratos

 etiam ad episcopatum promouebant ut nicholaite nuptias sacerdotibus      

 concedebant ut donatistae iactabant esse in sola graecia orthodoxam      

 aecclesiam ut seueriani dicebant esse maledictam legem moysi ut          

 pneumathomagi professionem spiritus sancti abscidebant a simbolo ut      

 **nazareni** iudaismum obseruabant paruulos morientes prohibebant baptizari  

 ante octauum natiuitatis diem mulieres in partu uel menstruo periclitantes

 communicari uel si pagane essent prohibebant baptizari.                  

958

Sigebertus Gemblacensis - Liber decennalis

lib. : 3, pag. : 272, linea : 20

 Item uos scitis quod factum est uerbum per uniuersam iudeam incipiens enim

 a galilea post baptismum quod predicauit iohannes iesum a **nazareth** et    

 reliqua.                                                                  

959

Sigebertus Gemblacensis - Passio ss. Thebeorum, Mauricii, Exuperii et soc.

lib. : 2, versus : 126, pag. : 74

 Nunc si quas artes praestigia si qua parares / fors caderes stilbon ut    

 lapsus ab aere symon / ingemuit sero certasse deo **nazareno** / nil artis    

 fore uim magiae que dolens apodixim. /                                    

960

Speculum uirginum

cap. : 1, linea : 604  [*]

 Nutriuntur in **Nazareis**, radi iubentur in Leuitis.                        

961

Speculum uirginum

cap. : 7, linea : 167  [*]

 Veniam ad fortissimum **Nazareum** nostrum Samsonem, qui blandientis amice+  

 dolo conuictus raditur, traditur, excecatur, illuditur, resumptis que    

 temporis interuallo uiribus cum milibus hostium prostratis prosternitur.  

962

Stephanus Tornacensis - Sermones

Desilve, pag. : 429, linea : 12

 Ita fiet domina mater ut qui uiderint eos superpelliciis indutos dicant de

 eis : candidiores facti sunt **nazarei** eius cum respexero et ego cappas    

 eorum nigras dicam : nigra sum sed formosa filie ierusalem.              

963

Thomas de Celano - Uita prima sancti Francisci

pars : 1, par. : 48, linea : 18  [*]

 Qui cum fratribus ferventissime ac devotissime praedicaret hoc scilicet  

 verbum: Iesus **Nazarenus** rex Iudaeorum dictus frater Monaldus respexit ad  

 ostium domus in qua erant fratres pariter congregati et vidit ibi        

 corporeis oculis beatum Franciscum in aere sublevatum extensis velut in  

 cruce manibus benedicentem fratres.                                      

964

Thomas de Chobham - Sermones

sermo : 7, linea : 299  [*]

 Set nos simul uolumus florere et fructificare; quod in plantacione Domini

 non legimus, quia Christus prius fuit **Nazarenus** et postea Galileus.      

965

Thomas de Chobham - Sermones

sermo : 7, linea : 302  [*]

 **Nazareht**, enim, interpretatur flos, et Galilea transmigracio.            

966

Thomas de Chobham - Summa de arte praedicandi

cap. : 4, linea : 696  [*]

 Et in Euuangelio **Nazareorum** legitur qui illi fuerint et quomodo cum Iudeis

 disputauerint.                                                            

967

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Genesis

cap. : 49, versus : 26

 benedictiones patris tui confortatae sunt benedictionibus patrum eius    

 donec veniret desiderium collium aeternorum fiant in capite Ioseph et in  

 vertice **nazarei** inter fratres suos                                        

968

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Numeri

cap. : 6, versus : 18

 tunc radetur **nazareus** ante ostium tabernaculi foederis caesarie          

 consecrationis suae tollet que capillos eius et ponet super ignem qui est

 subpositus sacrificio pacificorum                                        

969

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Numeri

cap. : 6, versus : 19

 et armum coctum arietis tortam que absque fermento unam de canistro et    

 laganum azymum unum et tradet in manibus **nazarei** postquam rasum fuerit    

 caput eius                                                                

970

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Numeri

cap. : 6, versus : 20

 suscepta que rursum ab eo elevabit in conspectu Domini et sanctificata    

 sacerdotis erunt sicut pectusculum quod separari iussum est et femur post

 haec potest bibere **nazareus** vinum                                        

971

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Numeri

cap. : 6, versus : 21

 ista est lex **nazarei** cum voverit oblationem suam Domino tempore          

 consecrationis suae exceptis his quae invenerit manus eius iuxta quod    

 mente devoverat ita faciet ad perfectionem sanctificationis suae          

972

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Deuteronomium

cap. : 33, versus : 16

 et de frugibus terrae et plenitudine eius benedictio illius qui apparuit  

 in rubo veniat super caput Ioseph et super verticem **nazarei** inter fratres

 suos                                                                      

973

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Liber Iudicum

cap. : 13, versus : 5

 quia concipies et paries filium cuius non tanget caput novacula erit enim

 **nazareus** Dei ab infantia sua et ex matris utero et ipse incipiet liberare

 Israhel de manu Philisthinorum                                            

974

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Liber Iudicum

cap. : 13, versus : 7

 sed hoc respondit ecce concipies et paries filium cave ne vinum bibas et  

 siceram et ne aliquo vescaris inmundo erit enim puer **nazareus** Dei ab      

 infantia sua et ex utero matris usque ad diem mortis suae                

975

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Liber Iudicum

cap. : 16, versus : 17

 tunc aperiens veritatem rei dixit ad eam ferrum numquam ascendit super    

 caput meum quia **nazareus** id est consecratus Deo sum de utero matris meae  

 si rasum fuerit caput meum recedet a me fortitudo mea et deficiam ero que

 ut ceteri homines                                                        

976

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Lamentationes

cap. : 4, versus : 7

 zai candidiores **nazarei** eius nive nitidiores lacte rubicundiores ebore    

 antiquo sapphyro pulchriores                                              

977

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Amos

cap. : 2, versus : 11

 et suscitavi de filiis vestris in prophetas et de iuvenibus vestris      

 **nazarenos** numquid non ita est filii Israhel dicit Dominus                

978

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Amos

cap. : 2, versus : 12

 et propinabatis **nazarenis** vino et prophetis mandabatis dicentes ne        

 prophetetis                                                              

979

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (VT) - Liber primus Macchabaeorum

cap. : 3, versus : 49

 et adtulerunt ornamenta sacerdotalia et primitias et decimas et          

 suscitaverunt **nazoreos** qui impleverant dies                              

980

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Matthaeum

cap. : 2, versus : 23

 et veniens habitavit in civitate quae vocatur **Nazareth** ut adimpleretur    

 quod dictum est per prophetas quoniam **Nazareus** vocabitur                  

981

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Matthaeum

cap. : 4, versus : 13

 et relicta civitate **Nazareth** venit et habitavit in Capharnaum maritimam in

 finibus Zabulon et Nepthalim                                              

982

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Matthaeum

cap. : 21, versus : 11

 populi autem dicebant hic est Iesus propheta a **Nazareth** Galilaeae        

983

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Matthaeum

cap. : 26, versus : 71

 exeunte autem illo ianuam vidit eum alia et ait his qui erant ibi et hic  

 erat cum Iesu **Nazareno**                                                    

984

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Marcum

cap. : 1, versus : 9

 et factum est in diebus illis venit Iesus a **Nazareth** Galilaeae et        

 baptizatus est in Iordane ab Iohanne                                      

985

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Marcum

cap. : 1, versus : 24

 dicens quid nobis et tibi Iesu **Nazarene** venisti perdere nos scio qui sis  

 Sanctus Dei                                                              

986

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Marcum

cap. : 10, versus : 47

 qui cum audisset quia Iesus **Nazarenus** est coepit clamare et dicere Fili  

 David Iesu miserere mei                                                  

987

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Marcum

cap. : 14, versus : 67

 et cum vidisset Petrum calefacientem se aspiciens illum ait et tu cum Iesu

 **Nazareno** eras                                                            

988

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Marcum

cap. : 16, versus : 6

 qui dicit illis nolite expavescere Iesum quaeritis **Nazarenum** crucifixum  

 surrexit non est hic ecce locus ubi posuerunt eum                        

989

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Lucam

cap. : 1, versus : 26

 in mense autem sexto missus est angelus Gabrihel a Deo in civitatem      

 Galilaeae cui nomen **Nazareth**                                              

990

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Lucam

cap. : 2, versus : 4

 ascendit autem et Ioseph a Galilaea de civitate **Nazareth** in Iudaeam      

 civitatem David quae vocatur Bethleem eo quod esset de domo et familia    

 David                                                                    

991

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Lucam

cap. : 2, versus : 39

 et ut perfecerunt omnia secundum legem Domini reversi sunt in Galilaeam in

 civitatem suam **Nazareth**                                                  

992

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Lucam

cap. : 2, versus : 51

 et descendit cum eis et venit **Nazareth** et erat subditus illis et mater    

 eius conservabat omnia verba haec in corde suo                            

993

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Lucam

cap. : 4, versus : 16

 et venit **Nazareth** ubi erat nutritus et intravit secundum consuetudinem    

 suam die sabbati in synagogam et surrexit legere                          

994

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Lucam

cap. : 4, versus : 34

 dicens sine quid nobis et tibi Iesu **Nazarene** venisti perdere nos scio te  

 qui sis Sanctus Dei                                                      

995

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Lucam

cap. : 18, versus : 37

 dixerunt autem ei quod Iesus **Nazarenus** transiret                          

996

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Lucam

cap. : 24, versus : 19

 quibus ille dixit quae et dixerunt de Iesu **Nazareno** qui fuit vir propheta

 potens in opere et sermone coram Deo et omni populo                      

997

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Iohannem

cap. : 1, versus : 45

 invenit Philippus Nathanahel et dicit ei quem scripsit Moses in lege et  

 prophetae invenimus Iesum filium Ioseph a **Nazareth**                        

998

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Iohannem

cap. : 1, versus : 46

 et dixit ei Nathanahel a **Nazareth** potest aliquid boni esse dicit ei      

 Philippus veni et vide                                                    

999

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Iohannem

cap. : 18, versus : 5

 responderunt ei Iesum **Nazarenum** dicit eis Iesus ego sum stabat autem et  

 Iudas qui tradebat eum cum ipsis                                          

1000

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Iohannem

cap. : 18, versus : 7

 iterum ergo eos interrogavit quem quaeritis illi autem dixerunt Iesum    

 **Nazarenum**                                                                

1001

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Euangelium secundum Iohannem

cap. : 19, versus : 19

 scripsit autem et titulum Pilatus et posuit super crucem erat autem      

 scriptum Iesus **Nazarenus** rex Iudaeorum                                    

1002

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Liber Actuum Apostolorum

cap. : 2, versus : 22

 viri israhelitae audite verba haec Iesum **Nazarenum** virum adprobatum a Deo

 in vobis virtutibus et prodigiis et signis quae fecit per illum Deus in  

 medio vestri sicut vos scitis                                            

1003

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Liber Actuum Apostolorum

cap. : 3, versus : 6

 Petrus autem dixit argentum et aurum non est mihi quod autem habeo hoc    

 tibi do in nomine Iesu Christi **Nazareni** surge et ambula                  

1004

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Liber Actuum Apostolorum

cap. : 4, versus : 10

 notum sit omnibus vobis et omni plebi Israhel quia in nomine Iesu Christi

 **Nazareni** quem vos crucifixistis quem Deus suscitavit a mortuis in hoc iste

 adstat coram vobis sanus                                                  

1005

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Liber Actuum Apostolorum

cap. : 6, versus : 14

 audivimus enim eum dicentem quoniam Iesus **Nazarenus** hic destruet locum    

 istum et mutabit traditiones quas tradidit nobis Moses                    

1006

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Liber Actuum Apostolorum

cap. : 10, versus : 38

 Iesum a **Nazareth** quomodo unxit eum Deus Spiritu Sancto et virtute qui    

 pertransivit benefaciendo et sanando omnes oppressos a diabolo quoniam    

 Deus erat cum illo                                                        

1007

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Liber Actuum Apostolorum

cap. : 22, versus : 8

 ego autem respondi quis es Domine dixit que ad me ego sum Iesus **Nazarenus**

 quem tu persequeris                                                      

1008

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Liber Actuum Apostolorum

cap. : 24, versus : 5

 invenimus hunc hominem pestiferum et concitantem seditiones omnibus      

 Iudaeis in universo orbe et auctorem seditionis sectae **Nazarenorum**        

1009

Biblia sacra iuxta Uulgatam uersionem (NT) - Liber Actuum Apostolorum

cap. : 26, versus : 9

 et ego quidem existimaveram me adversus nomen Iesu **Nazareni** debere multa  

 contraria agere